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ÍNDICE
Contenido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Prólogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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INTRODUCCIÓN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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El Emperador Amarillo y los orígenes del pueblo Han. . . . . . . . . . .
Mitos y leyendas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La Prehistoria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los antiguos pobladores del noroeste. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los huaxia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Las tribus rong y qiang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los xiongnu (hunos). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pueblos de raza blanca en la antigua China. . . . . . . . . . . . . . . . .
Los huaxia, antepasados de los han . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los orígenes de los huaxia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La dinastía Xia y la dinastía Shang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La expansión de los huaxia durante el primer milenio a.n.e. . . .
El Emperador Amarillo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El nombre, la leyenda y los registros históricos. . . . . . . . . . . . . .
El Emperador Amarillo en los textos taoístas . . . . . . . . . . . . . . .
El Emperador Amarillo, el Emperador Rojo y Chiyou, el gran samán �������������������������������������������������������������������������������������������
El Emperador Rojo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Chiyou. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Enfrentamientos y guerras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los cuatro libros del Emperador Amarillo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los textos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Contenido de los textos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pensamiento filosófico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pensamiento social y político. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El wen y el wu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Las leyes como instrumento de gobierno . . . . . . . . . . . . . . . .
El wuwei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pensamiento populista. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El orden jerárquico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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L O S C U AT RO L I B RO S D E L E M P E R A D O R A M A R I L L O
El Huangdi sijing y el Lao zi, dos textos y dos escuelas. La escuela de
Huang-Lao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Las escuelas en la época Zhanguo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La «universidad» de Ji xia y la escisión del taoísmo. . . . . . . . . . .
Taoísmo y legismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La escuela de Huang-Lao en la dinastía Han. . . . . . . . . . . . . . . .
Breve estudio comparativo de las dos escuelas . . . . . . . . . . . . . . . . .
Origen de las dos escuelas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La doctrina del Tao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pensamiento social y político . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pasividad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Las leyes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El wuwei. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Economía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Aislamiento e interiorización. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Debilidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Igualdad y jerarquías. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La transmisión en una y otra escuela. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sobre esta traducción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Cronología de la antigua China . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Bibliografía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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LOS CUATRO LIBROS DEL EMPERADOR AMARILLO
Huangdi sijing (黄帝四经)
De las leyes permanentes (经 法). en total cinco mil
(caracteres). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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1. El Tao y las Leyes (道 法). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. El orden del Estado (国 次). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. De la rectitud del soberano (君 正) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. De los <seis> límites (大《六》分). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. De las cuatro normas (四 度). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. Disertación (论). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7. De la ruina de los Estados (亡 论) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8. De las convenciones (论约). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9. De los nombres y principios (名理). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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LOS DIECISÉIS LIBROS (十六经). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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1. De cómo se establece el mandato del Cielo 立 [命] . . . . . . . . . .
2. De las observaciones (de Lihei) (观) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. De las cinco medidas de gobierno (五 政) . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Guotong (果童). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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ÍNDICE
5. De cómo sofocó la rebelión (正乱) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. De las luchas tribales (姓争) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7. De los comportamientos femenino y masculino (雌 雄 节). . . . .
8. Del ejercicio de las armas (兵容). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9. De los métodos eficaces (成法) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10. De las tres prohibiciones (三禁). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11. Del fundamento de las campañas militares (本伐). . . . . . . . . . .
12. De cómo guiarse por el Tao (前道) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13. De las observancias en la conducta (行守). . . . . . . . . . . . . . . . .
14. De la obediencia al Tao (顺道). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
15. (De los nombres y las formas) (名形). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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AFORISMOS (称). MIL SEISCIENTOS (CARACTERES). . . . . . . . .
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EL ORIGEN DEL TAO (道原). CUATROCIENTOS SESENTA Y
CUATRO (CARACTERES). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Títulos y autores chinos de obras citadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Glosario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Índice. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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