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Ejercicio Nº 2
Análisis crítico de las Instituciones
Diana Haydith Reyes
Proyectos Productivos y Economía Social • Unidad II• 20 de septiembre de 2011
Diana Haydith Reyes • Correo electrónico: diahay@hotmail.com
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Ejercicio Nº2
Análisis crítico de las Instituciones
LA ESCUELA
La educación se encuentra permeada por la lógica mercantilista del sistema; las
diversas iniciativas que se han dado para privatizarla han puesto en riesgo la
condición pública de la educación, vulnerando así el derecho a la misma. Por ello, las
instituciones educativas se encuentran dentro de los instrumentos de control social
utilizado por el sistema político y económico.
Si bien, la educación debería de ser emancipadora, liberadora y el conocimiento
destinado al beneficio de la sociedad; no obstante vemos que, por el contrario, la
educación tiende a la mercantilización del conocimiento y a la tecnificación dejando
de lado la lógica constructiva transformadora, crítica y analítica.
Por ejemplo los contenidos en enseñanza de historia a nivel básico están
fundamentados sólo en una visión, únicamente una forma de abordar el contexto, y
sólo una forma de interpretar el pasado, esto en favor de la clase que detenta el
poder y en pro de la parcialización del conocimiento histórico.
LA DANZA TRADICIONAL
México cuenta con valiosas y variadas tradiciones históricas, que, a través de los
tiempos se han mantenido en resistencia. Una de ellas es la danza prehispánica,
danza mexica o también conocida como danza de concheros. Los grupos de danza
mexica se encuentran principalmente en Distrito Federal, Querétaro, Guanajuato y
Guadalajara; estos grupos además de generar mayor arraigo a un territorio, a su vez
conciben identidad en quienes participan en ellos y para la comunidad donde
desarrollan el trabajo cultural.
Actualmente la identidad es otra de las cuestiones que se han perdido o modificado
debido a la influencia de una cultura dominante impuesta de manera general a toda
Latinoamérica, donde lo étnico u originario pierde legitimidad –en su propia tierra- y
es representado inferior a la cultura dominante. Recordemos que este proceso de
avasallamiento contra los pueblos originarios lleva 519 años, y desafortunadamente
pocas generaciones son capaces de darse cuenta que este proceso aún continúa
vigente, pero sobre todo de las nuevas formas con las que prosigue dicho proceso.
Por ejemplo, para los grupos de danza los últimos diez años les han sido arrebatados
espacios ceremoniales como la plancha del zócalo de la Cuidad de México o se les ha
prohibido la entrada a Teotihuacán; únicamente a través del Consejo de pueblos y
barrios originarios de la Cuidad de México que es el “intermediario” del gobierno, es
como se pueden obtener los permisos para realizar danza en dichos espacios. Así la
autonomía que tenían los grupos de danza es arrebatada, e institucionalizada la
tradición.
La danza si bien no es reconocida como una institución si es representativa para la
comunidad, genera cohesión y aporta ciertas normas a seguir dentro de la tradición.
Considero que la danza es fundamental para transformar el contexto y el orden
impuesto, ya que como lo habíamos mencionado, genera identidad y de alguna
forma, conlleva a la persona a forjar una postura crítica de la realidad.
LA RADIO COMO UN MEDIO LIBRE
Para generar mayor cohesión en una comunidad es posible utilizar diversas
herramientas, una de ellas son los medios libres, que además de ser un medio alterno
a los medios masivos de comunicación proporciona puntos de encuentro e
interacción entre los miembros de una comunidad.
Las radios como medios libres, por naturaleza van en contra del sesgo informativo y
por ende de la imposición no solo mediática del sistema sino de las propias políticas
neoliberales como los monopolios de comunicación.
Si bien las radios libres son un medio para mantener informada a la gente de la
comunidad también son una forma para que la propia comunidad genere su
información, esta aportación es de suma importancia ya que la comunidad deja de
lado el papel sumiso por una participación activa. La mayoría de las radios no sólo
difunden información, o únicamente luchan por el derecho a la libre manifestación,
sino que reivindican los derechos para que cualquier persona viva dignamente.
LA FAMILIA
Actualmente sabemos que la institución familiar ha tenido grandes cambios tanto en
estructura como en dinámica familiar. Al igual que la sociedad, la familia no se
encuentra exenta a padecer las consecuencias del sistema económico; sabemos que
de forma directa o indirecta la afectación a la familia es inminente.
Socialmente observamos que la familia se encuentra en relación con otras
instituciones que también tienden a preservar el orden vigente y, también sabemos
que la familia ha sido un medio para ejercer presión social y mantener el control
social que indudablemente tiende a mantener el status quo. Incluso es común que se
responsabilice a dicha institución de todo cuanto mal social o patologías sociales se
desencadenan en el individuo; se tiende entonces a culpabilizar a los integrantes de
la familia, dejando de lado la responsabilidad de otras instituciones y desligando al
propio sistema de condiciones que él mismo genera.
Problemas como la drogadicción, la desintegración familiar, la violencia, la
delincuencia, entre otros tantos que podríamos enumerar, son consecuencia de la
implantación de políticas neoliberales en el país; brechas que se han gestado a causa
de la desigualdad, la injusticia e impunidad que velan en México.
Hoy en día estos problemas se han visto más agudizados debido al contexto que
atraviesa el país, la llamada “Guerra contra el narcotráfico” que en realidad
representa una guerra contra el pueblo, ha lacerado el tejido social, atravesando
todas las estructuras e instituciones, entre ellas la familiar.
Tendríamos que pensar ahora en buscar nuevas formas para que la familia afronte el
nuevo contexto que vive, incluso sería necesario replantear: cuál es el papel que le
toca a la familia, y de qué forma la familia asume y coadyuva a mantener el orden
impuesto; por lo tanto, es necesario asegurar que la familia no sea utilizada como un
medio para reproducir y legitimar el orden de este sistema económico.
LA IGLESIA
La Iglesia tiene vigencia en México ya que es un país predominantemente católico, la
iglesia continua teniendo incidencia en algunos sectores de la política y mantiene su
influencia en parte importante de la población. Por ello la iglesia representa una de
las principales instituciones que ejerce control social y propugna por mantener el
orden actual, entiéndase en pro de cualquier política neoliberal que le permita lucrar
y obtener mayores concesiones para intervenir y obtener mayor respaldo político. Si
buscamos antecedentes la Iglesia y la clase política se han aliado en beneficio de
intereses particulares, es decir, se han sincretizado políticamente.
Particularmente pienso que la iglesia en lugar de ser un espacio donde la gente
pueda interaccionar con otros e incluso a través de una creencia en común que los
ayude a generar nuevas formas de interacción y sustituir la coacción que utiliza la
iglesia por relaciones equitativas, y la caridad por la solidaridad.