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LOS SOFISTAS Y SÓCRATES
1: EL TRONCO COMÚN DE LOS SOFISTAS
• Doble significado de “Sophos” (Sabio/Experto)
• Sofista como sabio que enseña la virtud
o Virtud como excelencia en su “oficio”
o La excelencia de los hombres es la ciudadanía
El modelo de Pericles
La vida pública es competitiva y es preciso “apañárselas”
o La enseñanza se paga (y es una demanda)
• La enseñanza básica es el dominio de la palabra, del Logos
o Doblez de la palabra “Logos”
o Retórica como dominio de la palabra y elocuencia
• Son extranjeros en Atenas
2: LA CONTRAPOSICIÓN NOMOS/PHYSIS
• La palabra dice objetivamente en primer lugar
• Nomos: opinión, costumbre y ley
• Nomos/Physis = Cultura/Naturaleza
• La oposición Nomos/Physis es la originalidad griega y supone la “crítica”
o El caso Antífona
• Los sofistas afirman el carácter no natural del Nomos: la ley es creación humana
o Creada por interés y conveniencia
o Relativa a la ciudad (“Culturas”)
o Impuesta por la ciudad: La ciudad es la que pone la ley y no la tradición
3: PROTÁGORAS (ACMÉ EN 444-440 a.C.)
• Con Heráclito en el eterno fluir, pero no hay nada más allá de lo que se experimenta
o “El hombre es la medida de las cosas”
• No hay mundo más allá del de las tareas (el trabajo) humanas del
ámbito de la experiencia
• Despreciar la “Meta-física”
• Ocuparse de lo que afecta a los hombres
o Diversidad de los valores
• Lo que es, es lo que es para mi:
• Reclamación de la apariencia (frente a Parménides)
• Todas las opiniones son verdaderas
• La diversidad y diferencia supone:
• Posibilidad de modificación por (a) interés público y (b) no
por “verdad”
• Relativismo “cultural”
• Se ha de enseñar a habérselas en inmundo donde la Justicia es un concepto formal:
orden y acomodación recíproca de los hombres
4: GORGIAS (NACIDO EN 484 a.C.)
• Nada existe / Si existiera no se podría conocer / Si se conociera no se podría
comunicar ni pensar
o No ya todo es verdadero, sino todo es falso
o Las palabras describen la realidad que cada quien experimenta. Siendo esta
diferente, no hay palabra común
o Realidad y lenguaje son cosas distintas
• La palabra es la reina:
o Sin objetividad creemos lo que hacemos creer
o “Defensa de Helena”
o El logos se convierte en convicción interesada: Retórica
5: SÓCRATES (Siglo V a.C.)
• Ateniense y bien enraizado en su Polis para la que piensa y vive
o Valor cívico y militar
• El Nomos es convención, pero es más: es acuerdo o pacto de cada ciudadano con la
ley. Y por ello obliga
• Su Atenas:
o Decadencia de la Polis por el movimiento sofístico
o Olvido de la Tradición
o Planteamiento ya innegable de la conciencia individual
• Respetar la ley es respetarse a sí mismo
• Interrelación Ciudadano-Ciudad
o Moralismo socrático:
• La virtud es ciudadana y personal
• La virtud se interioriza
• La virtud es racional
o Saber y virtud se identifican
o Quien sabe es virtuoso: intelectualismo
Problema de la “Acrasia”
• Conócete a ti mismo
o Ironía: Interrogación para descubrir nuestra ignorancia
o Mayéutica: Arte de investigar (interrogar)
• Mayéutica irónica: Diálogo continuado