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ANTROPOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN Semestre Otoño 2015 Dr. Santiago Alvarez (alvaresantiago@hotmail.com) Objetivos de aprendizaje: El objetivo general del curso es introducir a los alumnos en el conocimiento de la Antropología socio-cultural, para que los estudiantes puedan aprehender críticamente los enfoques antropológicos sobre los procesos comunicativos y sobre el desarrollo de la antropología visual. Contenidos: La primera parte del curso se centrará en la familiarización de los alumnos con el desarrollo histórico y el conocimiento de los conceptos claves de la antropología, se tratará el origen de la disciplina y sus principales paradigmas basados en nociones como evolución, difusión, función, estructura y cultura. En segundo lugar veremos cómo la antropología social aborda la comunicación poniendo énfasis en tres aspectos íntimamente relacionados. El primero, la organización social y la cultura como precondiciones de los procesos comunicativos. El segundo, la variabilidad de formas comunicativas como consecuencia de su precondicionamiento social y cultural puesto de manifiesto en todas las formas de contacto intercultural. Esto será analizado especialmente en el trabajo de campo etnográfico y en la constitución del objeto antropológico en torno a la alteridad. El tercero y último, las formas diversas de comunicación verbal y no verbal consecuencia de las investigaciones en sociedades sin lenguaje escrito. Finalmente, nos referiremos a los estudios de la Antropología en relación a los medios masivos de comunicación, las tecnologías en red y los procesos de globalización. Paralelamente, desarrollaremos un seminario sobre Antropología Visual en donde mostraremos las diferentes formas y las transformaciones que ha sufrido la utilización de imágenes para construir narrativas etnográficas a lo largo de la historia de la disciplina. Así mismo nos interesa la introducción de los alumnos a los recursos visuales como instrumento de captura y registro del dato etnográfico. Modalidad de trabajo: El curso tendrá una dinámica teórico-práctica. Por un lado, se trabajará durante las clases de los miércoles a partir de la lectura y discusión de la bibliografía obligatoria indicada en el presente programa, con el fin de hacer pie en los problemas y conceptos teóricos centrales, así como en sus usos empíricos específicos. Paralelamente, en las clases de los viernes se llevará a cabo un seminario de Antropología Visual, donde trabajaremos tanto con fotografías como con audiovisuales, para complementar y ampliar las discusiones del curso. Mecanismo de evaluación: La aprobación del curso exigirá por parte del alumno: a. Asistencia cumplida según las normas del reglamento vigente. b. Presentaciones orales de textos específicos y participación en las discusiones planteadas en clase. c. Un examen parcial escrito individual, centrado en el análisis conceptual de textos de la bibliografía obligatoria. El mismo se efectuará a la mitad del desarrollo del curso. d. Un examen final que tendrá dos aristas: 1. Un informe de lectura de dos textos vistos durante la segunda etapa del curso; 2. Un trabajo que será evaluado colectiva e individualmente en el que grupos de no más de cuatro alumnos desarrollarán una narrativa etnográfica breve producida a partir de la utilización de un medio visual fílmico. La misma comprenderá: a. Un breve resumen de la temática a filmar; b. Un guión “abierto” que implique no sólo la temática, sino una descripción de las personas a ser entrevistadas, del marco espacio-social en el que la filmación se desarrollará y de las técnicas a utilizar; c. Por último, la confección del film que será presentado en el examen final. Plagio y deshonestidad intelectual La Universidad de San Andrés exige un estricto apego a los cánones de honestidad intelectual. La existencia de plagio constituye un grave deshonor, impropio de la vida universitaria. Su configuración no sólo se produce con la existencia de copia literal en los exámenes presenciales, sino toda vez que se advierta un aprovechamiento abusivo del esfuerzo intelectual ajeno. El Código de Ética de la Universidad considera conducta punible la apropiación de la labor intelectual ajena, por lo que se recomienda apegarse a los formatos académicos generalmente aceptados (MLA, APA, Chicago, etc.) para las citas y referencias bibliografías (incluyendo los formatos on-line). La presunta violación a estas normas puede dar lugar a la conformación de un Tribunal de Ética que, en función de la gravedad de la falta, podrá recomendar sanciones disciplinarias que van desde el apercibimiento a la la expulsión. En caso de duda consulte la guía que se encuentra disponible en el Centro de Escritura Universitaria. PROGRAMA Semana 1: Introducción a la antropología social La antropología social como tradición. Sus orígenes y su historia. BOIVIN, Mauricio y ROSATO, Ana. 2007. "Introducción". En: Constructores de otredad. Editorial Antropofagia: Buenos Aires. KUPER, Adam. 1988. "Introduction" y "Conclusions". En: The invention of primitive society. Transformations of an illusion. Routledge: Londres, Nueva York. BOROFSKY, Robert. 1994. "Introduction". En: Assesing Cultural Anthropology. McGrawHill, Nueva York. Semana 2: Análisis histórico de la formación de la disciplina y de sus diversas tradiciones científicas: La antropología cultural norteamericana y las antropologías sociales británica y francesa. BOAS, Franz. 1986 [1928]. "What is Anthropology?" y "The problem of race". En Anthropology and Modern Life. New York: Dover Publications. Pp. 11-62 RADCLIFFE-BROWN, A. R.1996 [1952] "Introducción". En Estructura y función en la sociedad primitiva. Barcelona: Península. LEVI-STRAUSS, Claude. 1995 [1958]. "La eficacia simbólica". En Antropología Estructural. Buenos Aires: Paidós. Semana 3. El método etnográfico. La etnografía como enfoque, método y texto. GUBER, Rosana . 2001. "La observación Participante" y "La entrevista etnográfica y el arte de la «no directividad»". En La etnografía, método, campo y reflexividad. Bogotá: Grupo Editorial, Norma. Pp. 55-100. MALINOWSKI. Un diario en el sentido estricto del término. Barcelona: ediciones Bella Terra. ALVAREZ Santiago. 2004. "Introducción". En Leviatán y sus lobos, violencia y poder en una comunidad de los andes colombianos. Buenos Aires: Antropofagia. Semana 4. El concepto de cultura. El desarrollo histórico de las nociones de cultura en la antropología social. La construcción social de la realidad como problema. La posibilidad de comunicación transcultural y los límites del relativismo. El enfoque semiótico de Clifford Geertz: la cultura como trama de significados públicos. Textualidad e interpretación. GEERTZ, Clifford. 1987. "La descripción densa". En: La interpretación de las culturas. Barcelona, Gedisa, pp. 19-40. ORTNER, Sherry. 1999. "Introducción". En Ortner, Sherry (ed.) The fate of ¨culture¨. Berkeley y Los Angeles, California: University of California Press. pp. 1-14. ELLEN, Roy, JAMES, Wendy, INGOLD, Tim, LITTLEWOOD, Roland, RICHARDS, Paul. 1996. “1990 debate: Human worlds are culturally constructed”. En Ingold, Teim(ed.) Key debates in anthropology. New York, London: Routledge. pp. 99-129. JENKS, Chirs. 1993. “Cultural deprivation: a case study in conceptual confusion” En Culture Key Debates. New York, London: Routledge. Semana 5. El problema de la comunicación intercultural desde la perspectiva etnográfica y el abordaje comparativo: el shock cultural. BOHANNAN, Laura. 1993. "Shakespeare en la selva". En: Boivin, Mauricio (et al). Constructores de otredad. Una introducción a la Antropología Social y Cultural. Buenos Aires: Antropofagia. pp. 75-97. WINCH, Peter. 1994. "Introducción". En: Comprender una sociedad primitiva. Buenos Aires y Barcelona: Paidós. AHMADU, Fuambai. 2000. “Ain´t I a woman too? Challenging myths of sexual dysfunction in Circumsised women”. En Culture, controversy, and change editado por Bettina Shell Duncan e Ylva Herlund. Londres: Lynne Rienner. Semana 6. La recepción/interpretación y la centralidad de los contextos socioculturales específicos. SAHLINS, Marshall. 1988. "El capitán James Cook o el dios moribundo". En: Islas de historia. La muerte del capitán Cook. Metáfora, antropología e historia. Barcelona: Gedisa, pp. 105-128. GEERTZ, Clifford. 1987. "Juego profundo: análisis de una pelea de gallos en Bali." En: La interpretación de las culturas. México: Gedisa. Buck-Morss, Susan. 2014. “Hegel, Haití y la historia universal.” En: El poder en plural. Entre la Antropología y la Teoría Política. Compilado por Mónica L. Espinoza Arango y Alex Betancourt. Bogotá: Universidad de los Andes. Semana 7. El condicionamiento socio-cultural de la comunicación. La afirmación del determinismo del lenguaje sobre el pensamiento desde una perspectiva relativista en Edward Sapir y Benjamin Whorf. Los estudios etnolingüísticos comparados, la etnociencia y el surgimiento de la moderna antropología cognitiva: las relaciones entre estructuras lingüísticas y organización de la experiencia. GARDNER, Howard. 1988. La nueva ciencia de la mente. Historia de la revolución cognitiva. Barcelona: Paidós, pp. 247-284. SAPIR, Edward. 1954. El lenguaje. Introducción al estudio del habla. México, Fondo de Cultura Económica. WHORF, Benjamin Lee. 1971. Lenguaje, pensamiento y realidad. Selección de escritos. Barcelona, Barral. Semana 8. La teoría estructuralista de Claude Lévi Strauss y la cultura como un sistema de comunicación simbólica. Maurice Bloch, Dan Sperber y las nuevas teorías cognitivas. LEVI-STRAUSS, Claude. 1977. "La noción de estructura en etnología". En: Antropología Estructural, Buenos Aires: Eudeba, pp. 249-289. BLOCH, Maurice. 1998. "Language, Anthropology and Cognitive Science". En How we think they think, Anthropological Approaches to Cognition, Memory, and Literacy. Colorado: Westview Press. pp. 3-21. BLOCH, Maurice. 1989. "From cognition to ideology". En Ritual. History and Power. Selected papers in Anthropology. Londres: The Athlone Press. pp. 107-136. Semana 9. La transmisión cultural: la relación entre memoria social y la comunicación intergeneracional. Las formas verbales y no verbales de la comunicación. El ritual como forma de comunicación no verbal. Conciente e inconciente en la comunicación. Oralidad y escritura. La comunicación en el lenguaje ordinario. La conducta humana y su dimensión significativa. BLOCH, Maurice. 1989. "Introducción". En Ritual. History and Power. Selected papers in Anthropology. Londres: The Athlone Press. pp. 107-136. DA MATTA, Roberto. 1985. "Espaço, casa, rua e outro mundo: o caso do Brasil". En A casa e a rua. Sao Paulo: Brasiliense. pp. 15-45. HANDELMAN, Don. 1997. Rituales y espectáculos. En: UNESCO, Revista Internacional de Ciencias Sociales 153 http://www.unesco.org/issj/rics153/handelmanspa.html#dhart SCHEPER-HUGHES, Nancy. 2000. “The Global Traffic in Human Organs”. Current Anthropology 41. 2: 191-224. Semana 10. Los códigos corporales: kinésicos, proxémicos, faciales, táctiles y gestuales. El cuerpo como espacio de inscripción de marcas e imágenes. Los códigos del vestir y de la desnudez. Acciones ordinarias y extraordinarias: las puestas en escena (performances) y sus géneros: del ritual y la danza al teatro. Los usos y significados del espacio social. La música y las expresiones visuales. HALL, Edward T.. 1986. Las distancias en el hombre. En: La dimensión oculta. México, Siglo XXI Editores. Pp. 139-159. CSORDAS, Thomas J. The Body’s Career in Anthropology. In: MOORE, Henrietta (ed.). Anthropological Theory Today. Cambridge, Polity Press, pp.172-205. CONNERTON, Paul. 1989. Social memory; Bodily practices. En: How societies remember. Cambridge University Press, pp. 6-40 y 72-104 MAQUET, Jacques. 1999. La experiencia estética. La mirada de un antropólogo sobre el arte. Madrid: Celeste ediciones, pp.57-73 y 213-224. Semana 11. Los medios masivos de comunicación y el problema de la relación entre contextos de producción y recepción locales específicos y la circulación global. Replanteos de cuestiones tradicionales en las teorías de la cultura: difusión, transmisión, transformación cultural. APPADURAI, Arjun. 1999. “La globalización y la imaginación en la investigación”. UNESCO, Revista Internacional de Ciencias Sociales 160 http://www.unesco.org/issj/rics160/appaduraispa.html LINS RIBEIRO, Gustavo. 1996. Globalización y transnacionalización. Perspectivas antropológicas y latinoamericanas. Brasilia, Série Antropologia 199. MANTECÓN, Ana Rosas. 1993. “Globalización cultural y antropología”. Alteridades 3. 5):79-91. GARCÍA CANCLINI, Néstor. 2001. “Las culturas híbridas en tiempos globalizados”. En Culturas Híbridas. Estrategias para entrar y salir de La modernidad. Paidós: México, Buenos Aires. pp. 1333. Semana 12. Las tecnologías de la comunicación de masas: de la prensa, el cine y la televisión a Internet, los productos multimedia o los videojuegos. La aplicación del enfoque etnográfico al estudio de audiencias y contextos de actividad mass mediática. La relación entre comunicación, selectividad y consumo. LINS RIBEIRO, Gustavo. 2002. El espacio-público-virtual. Brasilia, Série Antropologia 318. MORLEY, Dave. 1996. “Interpretar televisión: la audiencia de Nationwide”. En: Televisión, audiencias y estudios culturales. Buenos Aires, Amorrortu. http://www.nombrefalso.com.ar/apuntes/pdf/morley.pdf http://www.nombrefalso.com.ar/apunte.php?id=27 Abu-Lughod, Lila. 2005. La interpretación de las culturas después de la televisión. En Etnografías contemporáneas, Escuela de Humaniodades Universidad Nacional de San Martín, Año 1/1, Abril 2005. Seminario Antropología Visual (los miércoles) Clase 1 – Tales from the Jungle. Malinowski and the Trobiand Islanders BBC Production Clase 2 – Tales From The Jungle. Margaret Mead And The Samoans BBC Production Clase 3 – Ishi Yahi – Kroeber Levi-Strauss Clase 4 – 30 de marzo Antropología y Fotografía – La imagen como producción de dato y como objeto de análisis Clase 5 – El film Etnográfico. Introducción. Nanook Clase 6 – The ax fight. 1971 Timothy Asch – Napoleon Chagnon Clase 7 – The ax fight. Discusión Clase 8 – Seminario Antropología Visual Huellas y memorias de Jorge Prelorán 2010 Dirección: Fermín Rivera Clase 9 – Seminario Antropología Visual Chochengo Miranda 1975 Dirección: Jorge Prelorán Clase 10 – Seminario Antropología Visual Cannibal Tours 1988 Dirección: Dennis O'Rourke Clase 11 – Seminario Antropología Visual La construcción de un guión para un documental etnográfico La presentación de un proyecto para ser financiado Clase 12 Discusión y presentación de proyectos finales