Download India, el país de la diversidad
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DANGS - INFORME 3 - FEBRERO DE 2006 Resultados Debido a las intensas lluvias, este año se retrasó la apertura del curso. Por esta razón, el porcentaje global de aprobados ha disminuido. En septiembre se realizaron los exámenes del primer semestre. En la escuela de Pimpri aprobó un 79%, en Shamgahan un 90,48%, en Ahwa un 90,90 % y en Subir un 50%. De los 2135 chicos y chicas que estudian en las cuatro escuelas del distrito de Dangs, aprobaron el examen SSC el 57,01 %. ÉXITO DE LA CAMPAÑA "EDUCACIÓN PARA TODOS" Fieles a nuestro compromiso de manteneros informados sobre el desarrollo de la campaña "Educación para Todos", os presentamos a continuación los datos económicos recogidos en Dangs. GASTOS ANUALES DE LAS ESCUELAS E INTERNADOS DE DANGS: 58.800 euros India, el país de la diversidad CONSEGUIDO POR CAMPAÑA "EDUCACIÓN PARA TODOS"1: 44.471 euros Si hay algo que caracteriza verdaderamente a India es su diversidad. Cada estado o región acoge una gran diversidad de prácticas culturales propias y se mantienen fieles a su historia, tradi- Aportaciones periódicas: 18.272 euros Aportaciones puntuales: 26.199 euros 1 Datos recogidos desde el 1 de enero de 2005 hasta el 30 de noviembre de 2005. De estas cantidades se ha descontado el 10% que se destina a gastos de gestión. Durante 2005 han sido muchos los compromisos personales que han hecho posible que el objetivo de dar estabilidad a las escuelas e internados de Dangs se haya cumplido. Por esta razón, desde estas líneas queremos agradecer una vez más vuestro compromiso con la Campaña "Educación para Todos" y con la comunidad educativa de Dangs en particular. Sin embargo, a pesar de haber alcanzado la cantidad que teníamos prevista para poder asegurar el futuro de estas escuelas e internados, no hemos logrado alcanzar el número de aportaciones periódicas que consideramos necesarias para asegurar su estabilidad en los próximos años. Hasta el momento, de todas las aportaciones recibidas solamente el 41% tienen un carácter periódico, es decir, que han sido realizadas por personas que han domiciliado sus aportaciones para dar continuidad a su apoyo a la campaña. Por esta razón, os animamos a que hagáis que vuestro compromiso sea estable en el tiempo, para que, de este modo, podamos hacer realidad un gran proyecto educativo que vaya transformando la realidad social de Gujerat. Así mismo, os invitamos a que deis a conocer este bello proyecto a todas las personas de vuestro entorno y las animéis a participar en la campaña "Educación para Todos". MISIÓN DE GUJERAT - ALBOAN · Ronda, 7, 4ºI · 20001 San Sebastián · Tel. 943 275 173 · Fax 943 320 267 · email: gujerat@alboan.org En India se hablan multitud de lenguas y dialectos diferentes (se estima que existen 844), aunque oficialmente solamente 18 han sido reconocidas como lenguas oficiales de algún estado. El hindi y el inglés son los idiomas que se presentan como unificadores de los diferentes estados, aunque en la práctica el hindi no es un idioma demasiado utilizado, ni tan siquiera aprendido, en la India rural. El estado de Gujerat tiene como lenguas oficiales el gujerati y el inglés. En el aspecto religioso, India se caracteriza por la coexistencia de diferentes credos religiosos. ciones y costumbres. Esta diversidad tiene un claro reflejo tanto en el aspecto lingüístico, como en el arte, la danza, la música e incluso en la forma de vestir. Según los datos del censo de 2001, la religión mayoritaria es el hinduismo, practicada aproximadamente por el 82% de la población. El hinduismo comparte espacio con el islamismo (12%), el cristianismo (2,5%), el sikhismo (2%), el budismo (0,5%), el jainismo (0,5%) y diversas religiones minoritarias como el zoroastrismo, el judaísmo y otras. En el estado de Gujerat se repite la misma distribución que en el resto de India. A pesar de que la legislación de India se caracteriza por el reconocimiento de la importancia y pluralidad de sus religiones, y de que el Estado de India tiene el deber de protegerlas a todas por igual y a procurar una convivencia pacífica entre ellas, la verdad es que la coexistencia de creencias minoritarias con el hinduismo no ha sido siempre pacífica. Sucesos como la destrucción del Babri Masjid (mezquita musulmana) en 1992, enfrentamientos de 2001 entre musulmanes e hindúes en Gujerat, en los que éstos últimos lideraron feroces ataques contra los miembros de la comunidad musulmana, suponen una amenaza para la convivencia entre las distintas comunidades. se trata de eliminar sin ningún tipo de reparo. En este sentido, las demás religiones son consideradas enemigas y culpables de todos los males que aquejan a India. LA VIDA EN LOS INTERNADOS DE DANGS Periodo de lluvias Este año las lluvias en el distrito de Dangs han sido más fuertes que en años anteriores. La intensidad de las lluvias, unido a la situación deficitaria de todas las infraestructuras de la zona, ha traído consigo efectos devastadores: Esta política de anulación se está tornando en un ataque frontal contra todas las minorías, y en especial, contra las más débiles de la sociedad. Por esta razón, la comunidad adivasi, el pueblo más antiguo de los que habitan la actual India, se ha convertido en su principal blanco. Fundamentalismo hinduista En los últimos tiempos se ha desarrollado una particular ideología que pretende garantizar la supremacía de la religión hinduista frente al resto de comunidades. El mayor impulsor de esta ideología es el Partido Bharatiya Janata (BJP). El BJP se caracteriza, tal y como demostró en el periodo que estuvo a cargo del Gobierno Central, por su fundamentalismo hindú, excluyente y opresor. El BJP pretende convertir al país en un feudo hinduista, anulando cualquier tipo de minoría, religiosa, étnica o cultural. Proclaman que India es igual a hinduismo, y tratan de promover la existencia de una única lengua, una religión y una cultura. Cualquier manifestación que plantee una alternativa a la cultura fundamentalista hindú supone una amenaza, y como tal, Sin embargo, el Partido del Congreso, ganador de las últimas elecciones generales y a cargo del Gobierno Central, trata de cambiar el rumbo que durante años quiso dar el BJP al país. La mayor dificultad se encuentra en que el BJP gobierna el estado de Gujerat, y dada la alta autonomía con la que cuentan los diferentes estados de India, lo ha convertido en su feudo, donde aplica las políticas más radicales y muestra así su "desobediencia" activa contra cualquier propuesta que llegue desde el Gobierno Central. El sistema de Castas El sistema de castas tiene su origen en el hinduismo, pero ha sido adoptado por el resto de religiones como parte de la identidad india. Tradicionalmente, el sistema social, económico y político de todo el subcontinente indio ha girado en torno al sistema de castas. La división ocupacional a la que, en origen, hace referencia la casta, es básicamente mitológica y por tanto en la actualidad no se corresponde necesariamente con la diversidad de oficios presentes. La organización socioeconómica tradicional de intercambio de servicios entre los diferentes grupos se basa en la idea de una jerarquía otorgada por el grado de pureza que representa, en origen, cada grupo A pesar de ser un sistema hegemónico, existe un gran Profesora de Ciencias Sociales escuela. Estoy muy agradecida a todo el mundo, porque me ayudan a crecer como persona. Estoy trabajando como profesora en Nav Jyot High School Subir desde 1968. Me gusta mucho esta escuela. Me gusta el ambiente de disciplina que se respira aquí. Ravindra Hindi Creo que la disciplina ayuda en el proceso de enseñanza y aprendizaje. Percibo mucho apoyo y cooperación por parte de mis compañeros y compañeras, con lo que el ambiente entre nosotros es muy bueno, sin tensiones. Me gusta esta escuela porque las alumnas y alumnos son muy trabajadores, comprenden las diferentes asignaturas con facilidad y siempre están dispuestos a colaborar en las diferentes actividades de la escuela. También recibimos apoyo por parte de la dirección de la social. De este modo, la casta no se corresponde con la clase social ni con el estatus económico. Existen cinco grandes grupos, que aglutinan a infinidad de subcastas. El estrato más alto lo ocupan los brahmanes, sacerdotes considerados dioses terrenales. Les siguen los guerreros, llamados kshatriyas. Los agricultores y mercaderes, vaisyas, constituyen el tercer estrato. El cuarto grupo lo forman quienes han nacido para servir al resto, los sudras. Por debajo de esta escala se encuentran los dálits (oprimido en hindi), conocidos también como intocables, atendiendo al grado máximo de impureza que se les atribuye. - Derrumbe de viviendas, la mayoría construidas con adobe y hojas de palma. número de personas excluidas de él. La comunidad adivasi, habitantes originarios de India, no pertenecen al sistema, y esta exclusión los convierte en parias de la sociedad. Este sistema se asienta en su inmutabilidad, p u e s t o q u e e s considerado producto de una r e v e l a c i ó n d i v i n a . A pesar de que los discursos del Gobierno indio apuntan hacia la desaparición de las discriminaciones derivadas de la pertenencia a una casta determinada, la realidad cotidiana nos muestra que el sistema de castas sigue siendo una referencia para la sociedad india. Estudiante - 14 años Me gusta mucho esta escuela. Me divierto estudiando aquí. Los profesores son muy buenos. Organizan diferentes actividades como hablar en público, cantar, concursar, escribir, etc. que me ayudan a desarrollarme como persona, además de aprender mucho. Esta escuela me ayuda a ser disciplinado. Ahora soy uno de los responsables de la disciplina en la escuela. Estoy muy contento por ello, porque me sirve para seguir aprendiendo. Los profesores nos apoyan mucho y de una manera muy agradable. Me encanta esta escuela. - Asentamientos situados en los márgenes de los ríos fueron devastados. - Pérdida de cosechas. - Corte de carreteras y rotura de puentes. - Corte de suministro eléctrico durante varias semanas. Debido a la situación de colapso total que generaron las lluvias, el colegio tuvo que paralizar temporalmente todas sus actividades. CARTA DE AGRADECIMIENTO DE TODO EL ALUMNADO, PROFESORADO, RELIGIOSAS Y PADRES DE DANGS Queridos colaboradores y colaboradoras: Nuestro más sincero saludo a todos y todas ustedes. Siempre los tenemos en nuestra memoria y rezamos por todos. Esperamos que estén todos y todas bien. Es difícil agradecer en pocas palabras todo lo que están haciendo por nuestras escuelas. Estamos realmente muy agradecidos por todo su cariño y generosa colaboración para apoyar la educación de nuestros niños y niñas. Gracias a uds. pueden estudiar y prepararse para el futuro. Que Dios les bendiga siempre allí donde estén. Un afectuoso saludo.