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ISBN 1669-9092
KONVERGENCIAS
FILOSOFÍAS DE LA INDIA
Tantrismo
Fernando Tola y Carmen Dragonetti
Dicen Fernando Tola y Carmen Dragonetti:
“Se puede aceptar que es en los primeros siglos de nuestra era, tal vez alrededor
del año 500 d.C., que el movimiento religioso denominado Tantrismo aparece en la India,
como un sistema filosófico, religioso y ritualístico de ideas y creencias, de prácticas y ritos.
Pero como ocurre en la mayoría de los movimientos religiosos, es probable que el
Tantrismo existiese desde antes de esa época, sin haber dejado prueba de sus existencias
anteriores a las mencionadas. Y, por otro lado, muchos de los elementos que componen el
Tantrismo, existían, aisladamente, desde muchos siglos antes que el Tantrismo se
presentase en la escena histórica como un sistema ya organizado (…).
KONVERGENCIAS, Filosofías de la India, N° 4, 2014| 1
La influencia del Tantrismo en la cultura de la India ha sido enorme y es difícil
comprender esa cultura, si no se estudia y se conoce el movimiento religioso tántrico. Su
influencia se ha ejercido en el Yoga, por ejemplo en la doctrina de la Kundalini, o Serpiente
que encarna la Energía (Shakti) Cósmica, que reside en el hombre y que el yoguin logra
despertar con sus prácticas yóguicas; en el Arte, ya que es muy probable que en las
esculturas eróticas, que adornan los templos medievales de la India, hayan sido inspiradas
por el Tantrismo; en la Literatura, con las numerosas y vastas obras tántricas, respetadas y
leídas; en el ritual religioso, pues, como observa Avalon, la mayor parte del ritual hinduista
tiene su origen en los textos tántricos; en los cultos a las diosas Kali, Dunga, etc., que aún
se practican en la India, sobre todo en Bengala; en la Religión, pues según afirma Rajendra
Lala Mitra, citado por Ewing, el Tantrismo es ‘la vida y el alma’ del Hinduismo moderno; y,
finalmente, en el pensamiento filosófico, en el cual su influencia fue profunda, según el
autorizado juicio del Gopinath Kaviraj”.
En Fernando Tola y Carmen Dragonetti: Yoga y Mística de la India.
KONVERGENCIAS, Filosofías de la India, N° 4, 2014| 2