Download Yihad Un análisis de RUMIYAH 5

16/01/17
Yihad
Un análisis de RUMIYAH 5
C
Ceen
nt
tr
ro
od
dee A
An
ná
álliissiiss y
y PPr
ro
ossppeec
ct
tiiv
va
a
G
Ga
ab
biin
neet
tee T
Tééc
cn
niic
co
od
dee lla
aG
Gu
ua
ar
rd
diia
aC
Ciiv
viill
0
Rumiyah 5
En diez idiomas distintos y con contenidos diferentes según la lengua. Así se ha publicado el
número cinco de Rumiyah, la revista más reciente de Daesh en inglés. Pocas horas antes de
su difusión también circularon varios ejemplares falsos.
La portada adelanta al lector los contenidos que encontrará dentro: una presentación o carta
del director, dos ‘exclusivas’, una entrevista, varios artículos, una sección dirigida a las
mujeres y un apartado de noticias. También en esta primera página aparecen unas palabras de
Abu Hamzah al-Mujahir, el que fuera el segundo líder de Daesh: ‘Oh, muwahiddin1, alegraos
porque, por Allah, no detendremos la yihad si no es detrás de los olivos de Rumiyah (Roma)’.
Los Sahwat2 sirios
‘Allah ha dividido el mundo de los Sahwat sirios, dispersó sus corazones en la desunión,
prendió la discordia entre ellos e hizo que la hostilidad se volviese en su contra hasta que
comenzaron a pelearse’. Así comienza la carta del director, como siempre, sin firma. Cada
grupo que participa en la contienda siria tiene sus propios intereses. Anteponer a ellos el bien
común no es tarea fácil. Lo mismo sucede con la coalición internacional que lucha contra el
terrorismo, con lo cual la revista prevé que ‘su matrimonio de conveniencia se desvanecerá’.
1
2
‘Gente del monoteísmo’.
Movimientos insurgentes.
1
El texto hace referencia a un término relativo a la jurisprudencia islámica, el taqlid, que
resulta ser una de las características de los infieles. Según la Enciclopedia Británica (1998) se
trata de ‘la aceptación sumisa de las decisiones legales de otro sin conocer las bases de esas
resoluciones’3. Esto quiere decir que las milicias sirias no se rigen por las leyes marcadas por
Allah, sino por aquellas hechas por el hombre. Por eso siempre están equivocados. Ni Daesh
ni los grupos yihadistas aceptan que los partidos políticos no sigan la ley islámica. Solo Allah
es perfecto y por eso solo él puede legislar para que la sociedad funcione correctamente.
La carta del director predice que los infieles que luchan junto con los gobiernos árabes
apóstatas les acabarán dejando de lado cuando menos se lo esperen. ‘Cualquiera que se
mantenga cerca de un taghut4 que rinda culto a sus propios deseos quedará a su merced’,
advierte el autor del texto. ‘Los taghut le utilizarán para lograr sus beneficios personales y
partisanos y después le tirarán en el cubo de la basura de la historia’. Estas líneas también
critican al primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, de quien dice la revista que su
objetivo en Siria no es eliminar a los terroristas, sino acabar con los kurdos del PKK.
El campo de las cruces
Daesh reutiliza en esta revista los contenidos difundidos
en otras publicaciones. Todas las infografías de Rumiyah
han aparecido anteriormente en el semanario árabe alNaba. La primera de ellas muestra los daños sufridos por
los turcos a manos de los terroristas. Turquía se ha
convertido en uno de los objetivos predilectos de Daesh.
En diciembre de 20165, Daesh destruyó 41 vehículos del
ejército turco y 79 de otros sahwat, mató e hirió a 73
soldados y llevó a cabo 22 operaciones de istishhadi6.
Según sus datos, en solo 30 días Daesh mató e hirió a 644
personas. Rumiyah también denuncia que 226 civiles
murieron a causa de los bombardeos turcos en el califato
de Daesh. Como respuesta, los terroristas hicieron
prisioneros a dos soldados.
3
Enciclopedia Británica (20/07/1998). Disponible en: https://global.britannica.com/topic/taqlid
Rebelde, insurgente.
5
Las fechas en las publicaciones yihadistas como Rumiyah suelen estar escritas según el calendario musulmán.
Los datos recogidos en esta infografía se refieren al tercer mes del calendario musulmán, Rabi al’-Awwal de
1438, que coincide con el periodo comprendido entre el 1 y el 30 de diciembre de 2016. Calendario islámico
consultado en: http://calendar.zoznam.sk/islamic_calendar-sp.php?ly=2016
6
Ataques suicidas.
4
2
Carnicería colateral
Estas líneas recuerdan que ‘Allah reveló la shari’ah7 al Profeta, dando a la gente una manera
completa de vivir sus vidas. A diferencia de los sistemas hechos por el hombre, la ley de la
shari’ah es divina y perfecta. No hay duda de su autoridad ni sospecha de su perfección’. La
ley islámica dice que hay que matar a todos los politeístas, sean militares o civiles. Sin
embargo, hay dos excepciones: las mujeres y los niños. Sí se puede acabar con la vida de
ambos en caso de que participen en la lucha activa contra el islam. En cuanto a las mujeres,
es preciso ejecutarlas en caso de asesinato o adulterio. Incluso el Profeta asesinaba a aquellas
que luchaban contra la palabra de Allah.
Los asesinatos colaterales, es decir, cuando no se distingue si las mujeres y los niños luchan
contra el islam, son permisibles, ya que es algo que forma parte de la yihad. Asimismo, es
lícito atacar al enemigo cuando está durmiendo, sea de día o de noche. Defiende el texto que
dos de los mejores momentos para asaltar al contrario son por la noche o al amanecer. Las
catapultas eran armas típicas en los tiempos de Mahoma y, señala la revista, no distinguían a
los hombres de las mujeres y los niños. Lo mismo pasa con el armamento actual, como los
misiles o los explosivos. Una persona que mate accidentalmente a mujeres o niños no debe
lamentarse por ello, sino que ‘debería darse cuenta de que Allah ha decretado sus muertes con
Su justicia exacta y gran sabiduría’.
Tácticas de terror justas
La tercera entrega de esta sección alaba las operaciones de Anis al-’Amri, el responsable del
ataque al mercadillo navideño de Berlín, y de ‘Abdur-Razzaq ‘Ali Artan, quien hirió a varias
personas en la Universidad Estatal de Ohio. ‘Con su sangre, revivieron el estado de angustia
y terror que ha acosado y perseguido a los infieles, una respuesta adecuada a la cruzada
contra el islam y su khilafah8. Por lo tanto, dejad que estos hermanos sean un ejemplo para
los que obedientemente hacen sus responsabilidades de la yihad, que buscan el honor solo a
través de Allah y evitaron las llamadas a la degradación’.
Hace años que los ataques de los lobos solitarios están detrás de la destrucción de ciudades,
bienes públicos, privados y el asesinato de personas. Estos ataques se enmarcan dentro de una
estrategia de guerrilla. La revista anima a sus lectores a cometer acciones simples pero
efectivas. Por ejemplo, el 16 de noviembre de 2016, un ‘soldado del califato’ quemó una
fábrica de muebles en Rusia y una planta de productos químicos adyacente en Losino7
8
Ley islámica.
Califa.
3
Petrowsky, una localidad al noreste de Moscú. Daesh también se atribuye los incendios que
arrasaron los asentamientos judíos en Palestina y se jacta de haber aterrorizado a una nación
entera con algo tan simple como un producto inflamable. Además de destruir los árboles, que
la revista entiende que son propiedad de los cruzados, este tipo de actos pueden servir incluso
para matar al enemigo. ‘Porque muchos materiales inflamables son parte de la vida cotidiana,
los incendios provocados son extremadamente difíciles de prevenir. Para un ataque exitoso
solo hace falta un recipiente grande de gasolina. Por supuesto, esta puede ser adquirida en
cualquier gasolinera, donde se puede llenar el envase. El procedimiento no debería levantar
ninguna sospecha, ya que es algo bastante común’.
Rumiyah propone otra manera sencilla de atemorizar al enemigo. En las siguientes páginas,
la revista explica cómo hacer un cóctel molotov con gasolina o con napalm, los cuales
‘pueden ser útiles en campañas de
incendios provocados contra el enemigo
cruzado’. El cóctel molotov funciona de
una manera muy sencilla y ‘debe ser
lanzado en una superficie dura del objetivo,
poco después de prender la tela saliente.
Esto causará que el cristal de la botella se
rompa, permitiendo que la tela en llamas
haga contacto con la solución inflamable
dentro de la botella, haciendo que se
encienda y con ella cualquier cosa con la
que haga contacto’.
Las casas, edificios de apartamentos,
bosques cercanos a áreas residenciales o incluso bares, discotecas, colegios, universidades y
hospitales son buenos lugares para provocar incendios. En estas páginas aparece la imagen de
la primera iglesia baptista de Dallas, Estados Unidos, ‘un lugar popular de reunión de
cruzados que está esperando a ser quemado’. También es importante escoger bien cuándo se
provocará el incendio. La revista recomienda hacerlo cuando haya menos movimiento, como
durante la noche o a lo largo de las primeras horas del día.
En cuanto a los edificios o áreas residenciales, antes de hacer nada, el terrorista tiene que
observar su objetivo y recolectar información sobre las costumbres de los vecinos y las
posibles vías de salida. Es preferible que el fuego se inicie en las escaleras de la planta baja.
‘Esto persuadirá a cualquiera de escapar por la escalera y tampoco podrán saltar por las
ventanas (debido a la altura)’. Mientras cunde el pánico, el pirómano podrá poner obstáculos
en las salidas de emergencia, provocando así un gran número de muertes.
4
Por otra parte, a la hora de seleccionar un bosque donde provocar un incendio, el terrorista
deberá buscar un terreno árido y esparcir la mayor cantidad posible de napalm o gasolina. El
rastro de los inflamables deberá ser prendido a una distancia segura. Al igual que en el
objetivo anterior, es preferible iniciar el fuego cuando no haya movimiento de personas.
Rumiyah anima a sus seguidores a quemar varios objetivos a la vez.
Es importante reivindicar el ataque en nombre de Daesh escribiendo unas palabras con un
spray o rotulador permanente en un muro cerca del lugar de los hechos o pegando un papel a
un ladrillo y arrojarlo después a una propiedad que en ese momento esté ocupada. Hasta
ahora no se ha tenido noticia de que los ‘soldados del califato’ hayan reivindicado los hechos
de alguna de estas maneras.
Es probable que este tipo de acciones se repitan. ‘Los incendios provocados no deben ser
menospreciados. Causan una gran destrucción económica y emocional y pueden ser repetidos
muy fácilmente. Incluso si esos ataques no siempre acaban con la muerte de los enemigos.
Allah ha prometido recompensar a los mujahid simplemente por hacerles daño y
enfurecerles’.
El partidismo de la Jahiliyyah9
Cualquier persona que se desvíe del islam radical
se aparta de la palabra y de los mandamientos de
Allah. El partidismo de la ignorancia puede ser de
varios tipos: étnico, nacional, tribal, madhhab10 o
faccional. Algunas de las ‘desgracias’ que trae
consigo son la opresión y la transgresión, la
arrogancia y la soberbia, vanagloriarse de la
nobleza propia y disputar la de otros, dividir a los
musulmanes y abandonar la Jama’ah11 y romper
los lazos con el iman, la wala y la baraa12.
9
‘Edad de la Ignorancia’.
Doctrinal.
11
Comunidad.
12
W’al bara ‘al bala: elementos de la fe.
10
5
Entrevista con el emir de la hisbah13 en el Sinaí
A pesar de los esfuerzos de los infieles, las estructuras de Daesh están implantadas y
funcionan correctamente en el Sinaí. La labor de la policía islámica es luchar contra la
corrupción e incautar sustancias prohibidas tales como drogas o tabaco. Asimismo, cuidan
que la vestimenta de los fieles sea la adecuada, es decir, que las mujeres vayan bien cubiertas
con el hijab y que la largura de la ropa de los hombres no sea inferior al tobillo. Otro de sus
trabajos es vigilar que los fieles no escuchen música ni vean la televisión por satélite.
El sufismo es la rama más mística
del islam. Elementos como el
baile o la música son importantes
dentro de él, por lo que es
considerado como una secta por
otras vertientes de la religión. El
entrevistador pregunta al emir por
la situación de esta ‘enfermedad’
dentro del Sinaí. En esta región
existen dos tariqas14: la Ahmadi,
presente en las regiones de Jurah y
Shaykh Zuwayd, y la Jariri, que a
su vez tiene tres vertientes: la
árabe, la saudí y la del Sinaí.
El pecado es una práctica común en ellas. Los sufíes creen que los muertos tienen poderes y
que son los intermediarios entre los vivos y Allah. Las relaciones entre los sufíes y el
gobierno egipcio siempre han sido buenas. El emir de Daesh también critica la cercanía entre
Khalaf al-Khalfat, el líder de la tariqah Ahmadi y los servicios de inteligencia de Egipto.
Incluso los militares israelíes le visitaron durante la ocupación del Sinaí.
Con el establecimiento de la provincia del Sinaí, muchos sufíes abandonaron sus prácticas
para unirse al islam de Daesh. Otros fueron detenidos y, si no se arrepentían de sus creencias,
eran asesinados. El asesinato en un vídeo propagandístico de dos cabecillas de los sufíes, uno
de ellos de 97 años, fue muy sonado. Ambos fueron previamente fueron juzgados. El emir
cuenta que el juzgado resolvió que ambos ‘debían ser asesinados como apóstatas debido a sus
afirmaciones de tener conocimiento de lo que no se ve y por su práctica de predecir el futuro’.
13
14
Policía moral.
Órdenes espirituales.
6
Asimismo, descarta las informaciones de que primero fueron detenidos, puestos en libertad y
volvieron a ser arrestados. Asegura que son rumores de los sufíes.
Las llamas de la justicia
El fuego va a ser a partir de ahora un arma con la que Daesh atacará y matará a sus enemigos.
‘Después de que el brutal fuego de los murtaddin15-lanzado desde sus aviones, tanques y
cañones- hubiese devorado la piel, la carne y los cuerpos de los musulmanes -hombres,
mujeres y niños por igual- Allah curó los pechos de la gente de wala y bara con lo que Él
decretó que ocurriese en sus manos en la quema de los soldados de los tawaghit prisioneros’.
No era la primera vez que Daesh quemaba vivos a los presos, pero sí era la primera vez que
eran reos turcos. Esta práctica es muy antigua y se recogen varios ejemplos de ella en los
hadices, los relatos del Profeta.
El texto establece que hay que castigar a los enemigos con la misma pena que infligen a los
musulmanes y siempre que la ley de Allah lo permita. Por
ejemplo, no se puede matar con sodomía o bebiendo alcohol.
Teniendo esto en cuenta, los bombardeos se contestan con
fuego. Se trata de la ley del talión.
Los crímenes de Turquía
A través de esta infografía se explica a los lectores por qué
Turquía es un objetivo legítimo y preferente para la yihad. Abu
Bakr al-Baghdadi, el máximo dirigente de Daesh, dijo en un
discurso16 a sus seguidores lo siguiente: ‘volved su seguridad
en pánico y su prosperidad en temor y después atraedlos a las
zonas de fuego de vuestra lucha’.
Según Rumiyah, el gobierno turco es infiel y secular por varios motivos: deja que la
‘coalición cruzada’ use la base aérea de Incirlik, es miembro de la OTAN, detiene a los
mujahideen, apoya a los kurdos en Kobane, apoya la campaña internacional en Khurasan17,
Irak y Sham, respalda al gobierno iraquí y a los peshmerga18 y participa en los bombardeos
de Alepo.
15
Apóstatas.
‘Esto es lo que Allah y su Mensajero nos prometieron’, noviembre de 2016. Texto completo en inglés
disponible en: https://justpaste.it/promiseofAllah
17
Afganistán y Pakistán.
18
Guerrilleros kurdos.
16
7
Conceptos de la yihad
La revista intenta explicar el concepto siyahah, que actualmente se malinterpreta. Hoy en día,
dice el texto, se entiende como ‘viajar de país a país por placer o para ver monumentos y
hacer descubrimientos’. Este es el significado que le da el diccionario de árabe al-Mu’jam alWasit. Si una persona que emigra al califato admirase la belleza de sus paisajes y montañas,
pensaría que la sihayah es el turismo de la ummah19.
Los sabios del islam propusieron varias acepciones para esta palabra: viajar solo como acción
de alabanza a Allah, aislarse del resto de personas, ayunar e ir a la mezquita. Allah prohibió
el monacato. La yihad es, precisamente, el monacato del islam. En vez de la castración, el
islam permite el ayuno. La revista asegura que prácticas tales como renunciar al matrimonio
o dejar de comer carne son costumbres que de los sufíes han heredado de los judíos y los
cristianos. ‘Así pues, el que quiera estar entre los que practican la siyahah de la sunnah20, tal
y como la entendían los salaf21 debe hacer el hijrah22 y la yihad, tiene que luchar contra sí
mismo en el nombre de Allah adhiriéndose al zuhd23 y al dhikr24 durante su ribat, combatir
tanto como pueda, y deberá abandonar lo que a Allah no le gusta, errores y pecados, tanto si
se manifiestan como si no, incluyendo el orgullo, la arrogancia, la traición, la calumnia y
combatir para obtener un botín o fama’.
19
Comunidad islámica.
Camino de Allah, costumbre.
21
Predecesores.
22
Migración.
23
Indiferencia.
24
Recuerdo de Allah.
20
8
Los caminos hacia la victoria (parte III)
La difusión de pasajes escritos por líderes desaparecidos es muy común en la propaganda
yihadista. Esta es la tercera parte de una serie firmada por Abu Hamzah al-Muhajir.
El quinto camino a la victoria es la preparación. Hoy en día, la yihad es un deber individual
para todos los musulmanes y la preparación para enfrentarse a los cruzados es obligatoria. El
antiguo líder de Daesh asegura que ‘producir armas es una de las ayudas más grandes para la
yihad por la causa de Allah’. Esto es lo que se conoce como ‘la guerra de la industria’, algo
que se menciona varias veces en el Corán.
El armamento, apunta el texto, tiene algunos beneficios. El primero de ellos es la protección
de la vida del mujahid, puesto que impide que los órganos vitales del guerrero se dañen. Al
estar su cuerpo protegido, puede acercarse más aún al contrincante. ‘Esto se aplica
especialmente a los héroes que toman las posiciones enemigas y a los leones de las
operaciones de istishhadi25’. Los mujahideen no son más valientes que el Profeta, quien
también iba protegido por una armadura. Abu Hamzah recuerda que Allah inspiró a Nuh26
para construir un barco.
La guerra también se libra a través de los medios de comunicación. En opinión del antiguo
líder de Daesh, estos pueden ser incluso más peligrosos que las armas porque ‘han
distorsionado a la Ummah, han pervertido su ‘aqidah27 y sus valores y han sostenido los
pilares de la humillación y la derrota psicológica’, por lo que luchar contra ellos, ya sea con
la lengua o con la espada, también es lícito. Los poemas son un método para combatirlos. La
labor de los medios de comunicación debe ser defender el honor de los musulmanes y sus
creencias, elevar la moral de la comunidad islámica, evidenciar las mentiras de los infieles y
atemorizarles y, por último, dar una imagen real de las batallas.
25
Martirio.
Noé.
27
Credo, dogma.
26
9
Sinceridad
La religión es ser sinceros hacia Allah obedeciéndole y haciendo la
yihad, hacia el Corán, leyéndolo, aprendiéndolo y defendiéndolo de
aquellos que quieran distorsionarlo, hacia el Profeta, honrándole y
tomándole como referencia, los imanes de los musulmanes impidiendo
que cometan opresión y perdonándoles cuando cometan errores y, por
último, hacia el resto de musulmanes teniendo compasión por ellos.
Tratos con los académicos malvados
En el primer número de Rumiyah, un artículo aclaraba el concepto de
‘académico’. En opinión de la revista, no todo el mundo merece
pertenecer a esta comunidad. ‘Algunos tienen más similitudes con los judíos, que tenían
conocimiento pero ocultaban lo que sabían, no actuaban según ellos e incluso llamaban a
otros a la desviación. Y por los numerosos “académicos” del mal en nuestra era que han
persistido en sus llamadas a la desinformación, es necesario mencionar sus amenazantes
tratados hasta que la gente sepa de su peligro’.
Estas personas que se hacen llamar sabias esconden la verdad, lo que va en contra de las
normas establecidas por Allah, quien dijo que había que compartir el conocimiento. Por ello,
la revista dice que son ‘traidores de la religión de Allah’.
Algunos de los pecados de estos predicadores, como
Arabia Saudí, son no revelar ‘la condición de los alSalul’, la dinastía de la monarquía, y permitir que los
cruzados tengan sus propias bases militares en terrenos
musulmanes. Los al-Salul también son muy criticados en
la propaganda de Daesh por tener relaciones
diplomáticas y tratados de comercio y defensa con
Occidente. Además, es un aliado de Estados Unidos.
También censura a los países musulmanes que permiten
la democracia, como Egipto.
Los que se hacen pasar por académicos también distorsionan las leyes interpretando
libremente la ley islámica y atribuyen estas nuevas versiones a Allah. Un ejemplo de ello es
la apreciación del concepto de yihad, permitiendo también que haya partidos que legislen con
leyes hechas por el hombre. Así se aparta a los fieles del camino de Allah, de acuerdo con el
texto, ‘porque tienen miedo de declarar abiertamente la verdad’.
10
Asimismo, estas personas prefieren la vida material al Más Allá. ‘Nadie les obligó ni les
forzó a la hipocresía, a mentir a Allah y a pecar. Su deseo de trabajos y salarios ofrecidos por
los taghut es la principal razón por la que cayeron en el mal. Algunos de ellos también
quieren prestigio y cercanía a los tawaghit. Otros fueron seducidos por las apariciones en la
televisión y las donaciones hasta que se hizo difícil ocultar que en realidad querían ser el
centro de atención’.
Los intelectuales del islam juegan con la disuasión, el alarmismo y las amenazas para que los
fieles se aparten de la verdad. Trabajan bajo las órdenes de los infieles y por eso Daesh se
niega a llamarlos sabios.
Evitar el bid’a28
El islam que siguen Daesh y el resto de grupos yihadistas se
corresponde en teoría con el que practicaban las dos primeras
generaciones de musulmanes. Los de Abu Bakr al-Baghdadi
rechazan cualquier tipo de innovación en la religión y dicen
que los fieles no solo tienen que evitarlas, sino también
prohibirlas. El islam, dice Ibn Taymiyyah, se basa en obedecer a
Allah de acuerdo con su legislación. Las innovaciones en la religión se oponen a la ley
islámica.
Los líderes del emirato murabit29
Las siguientes páginas de la revista repasan la vida de ‘Abdullah Ibn Yasin, ‘el que da fuerzas
a la shari’ah en las tierras del Sáhara’, un ideólogo espiritual almorávide que falleció en el
año 1059. Su gran mérito fue llevar la religión al desierto, a donde la gente se había apartado
de la palabra de Allah. Las tribus del desierto rechazaron la shari’ah, por lo que decidió ir a
Sudán. Allí tuvo más suerte y logró formar un ejército de mil hombres. Con ellos, volvió al
Sáhara y mató a todos los que habían rehuido del islam. A base de violencia, exterminando al
resto de tribus del desierto que habían opuesto al islam, ‘Abudullah Ibn Yasin y los suyos,
conocidos como murabit, impusieron su religión.
Ibn Yasin trataba con dureza a sus enemigos, acabando con sus vidas o haciéndolos esclavos.
De esta forma pudo extender el islam desde el río Senegal, cuya cuenca recorre Guinea, Mali,
28
29
Innovaciones del islam.
Personas especialmente piadosas.
11
Mauritania y Senegal, hasta Marruecos y al-Andalus, casi en la frontera con Francia. A su
muerte le sucedió Abu Bakr Ibn ‘Umar, quien siguió conquistando territorios en el Magreb.
La nueva ocupación trajo consigo algunos problemas. Los musulmanes se peleaban entre
ellos. Abu Bakr no solo fue capaz de resolver estas disputas, sino que también hizo que los
musulmanes extendieran la yihad en Sudán y por el oeste de África.
Los cachorros del califato
La sección dirigida a las mujeres no tiene firma. En esta ocasión, el texto habla sobre la
importancia de tener niños, no solo para asegurar la continuidad del califato, sino porque así
aumenta la población musulmana y la
comunidad islámica se hace más fuerte.
‘Incrementando el número de musulmanes, el
kufr30 se aterroriza y la religión triunfa. Los
kuffar entendieron esta ecuación, mientras que se
mantuvo ausente en la mente de los negligentes.
Su prioridad en todas las guerras contra el islam
y su gente es atacar a las mujeres y los niños
para destruir “la tierra” y sus “cultivos”, ya que
las mujeres son “tierras de cultivo”’, argumenta
el texto. Para Daesh, las mujeres y los niños son objetivos prioritarios de la coalición
internacional que lucha contra el terrorismo, probablemente porque algunos de ellos
favorecen en lo que se conoce como daños colaterales en bombardeos a blancos terroristas.
Algunas mujeres no entienden esta situación, lamenta el autor o autora de estas líneas.
También critica las políticas de control natal, a las que califica de ‘enfermedad’, y van en
contra de la visión de Mahoma, quien ordenó aumentar la población musulmana para ser
mayor en número que otras naciones. Otro de los peligros de las políticas de los infieles es
contraer matrimonio a una edad tardía. ‘Este es parte del plan kafir para apartar a las mujeres
musulmanas de su verdadero papel en la vida, para el que fueron creadas por el tawhid31 de
Allah y obedecerle solamente a Él y a nadie más, y para servir a la religión que Allah les hizo
fácil, incluyendo el matrimonio, tener hijos y criarlos’. Entre los beneficios de casarse joven
está el poder educar a un niño para que rece por sus padres cuando hayan fallecido. El texto
recuerda el caso de ‘Aishah, a quien Mahoma tomó por esposa cuando tenía seis años. Sin
embargo, casar a una niña hoy en día está mal visto no solo por los cruzados, sino también
30
31
Infiel.
Unicidad de Allah. ‘Dios es único’, declaración de monoteísmo.
12
por los regímenes apóstatas, aquellos que dicen ser musulmanes y seguir las enseñanzas del
Corán.
Operaciones Daesh
Esta sección no es nueva de Rumiyah, sino que también aparecía en Dabiq. En estas páginas
se exponen algunas de las últimas operaciones llevadas a cabo por los yihadistas tanto dentro
como fuera de las fronteras de su califato, haciendo así una demostración de fuerza.
De nuevo, Turquía resulta ser uno de
los países más afectados por el
terrorismo de Daesh, incluso en Siria,
donde el ejército lucha contra los
yihadistas. La revista cuenta hasta
nueve operaciones en un mes. El más
destacado de ellos tuvo lugar en la
discoteca Reina, un sitio frecuentado
por jóvenes que celebraban la
Nochevieja, lo que Rumiyah califica
de ‘fiesta pagana’. Su principal
objetivo era asesinar cristianos que celebraban la Navidad. Sin embargo, en el interior del
local también había musulmanes. Un ‘soldado del califato’, cuya identidad todavía no está
clara, asesinó a 39 personas e hirió a otras 6932 con un rifle de asalto y granadas de mano. La
propaganda yihadista intenta magnificar los resultados de sus operaciones, ya que asegura
que fueron 150 los afectados.
Daesh asegura haber sido autor de cuatro ataques en Bagdad con coches bomba y al menos
una operación de martirio. Estos métodos también fueron utilizados en la provincia de
Nínive, también en Irak.
La revista presume de los supuestos avances de los terroristas en Siria, donde se enfrentaron a
las tropas sirias y se incautaron de material militar en la provincia de Homs.
32
Según medios de comunicación como Elmundo.es (02/01/2017):
http://www.elmundo.es/internacional/2017/01/01/5868478946163fa8578b4603.html; Elpais.com (03/01/02017):
http://internacional.elpais.com/internacional/2017/01/01/actualidad/1483227908_693066.html y
Elconfidencial.com (02/01/2017): http://www.elconfidencial.com/mundo/2017-01-02/atentado-estambul-estadoislamico-sala-reina-muertos_1311191/, entre otros.
13
Rumiyah apenas dedica seis líneas a explicar el atentado en la catedral copta de El Cairo,
algo llamativo si se tiene en cuenta el odio que se desprende hacia ellos en su propaganda y
que este sería el primer ataque a los cristianos egipcios por parte de Daesh. El domingo 11 de
diciembre, una persona que actuaba en nombre de los terroristas, Abu ‘Abdillah al-Masri, se
suicidó cuando se estaba oficiando una misa. Como consecuencia, fallecieron 24 personas y
otras 40 resultaron heridas, según la prensa33. De acuerdo con la revista, en total hubo
‘aproximadamente 80’ víctimas.
En el Cáucaso, una de las provincias del califato de Daesh a las que menos atención se presta,
el objetivo fueron las fuerzas y cuerpos de seguridad de Grozny, Chechenia. La particularidad
de esta región es que hay un importante porcentaje de musulmanes rusoparlantes.
Uno de los objetivos del
terrorismo es dañar la economía
de los países enemigos. Por eso
ataca puntos turísticos como el
castillo de Karak, en Jordania,
país en el que el turismo
representa un 14% de su PIB34.
El 18 de diciembre, cuatro
terroristas armados con rifles de
asalto y granadas de mano
atacaron a las fuerzas de
seguridad jordanas y a varios turistas. Los agresores fueron abatidos. De acuerdo con
Rumiyah, 10 personas murieron, entre ellas un teniente coronel de las unidades especiales y
una mujer occidental. Otras 35 resultaron heridas35.
No obstante, el ataque más sonado de Daesh durante el mes de diciembre fue el que tuvo
lugar el día 19 en un mercadillo navideño de Berlín. Un tunecino llamado Anis al-’Amri
robó un camión, asesinó a su conductor y arrolló a una multitud que estaba comprando en una
céntrica plaza. 12 personas murieron y otras 48 resultaron heridas. ‘Siguiendo esta exitosa
operación en Alemania’, explica la revista, ‘el valiente guerrero continuó su marcha hasta que
llegó a los alrededores de la ciudad de Milán en Italia el 23 de Rabi’ al-Awwal36 y atacó a
33
ABC.es (13/12/2016): http://www.abc.es/internacional/abci-daesh-reivindica-atentado-contra-iglesia-coptacairo-201612132129_noticia.html
34
Elpais.com (19/12/2016):
http://internacional.elpais.com/internacional/2016/12/18/actualidad/1482069755_876980.html
35
Estas cifras también las da Europapress.es (19/12/2016): http://www.europapress.es/internacional/noticiaeeuu-condena-ataque-contra-castillo-karak-jordania-20161219014037.html
36
Daesh se guía por el calendario islámico. Esta fecha se corresponde con el viernes 23 de diciembre.
14
una unidad de policía italiana que le hizo conseguir la sahadah37 -le consideramos así, y
Allah es su juez- después de un intercambio de fuego con los cruzados’.
Operaciones contra los rafidah
Irán es objetivo de la violencia de Daesh
porque es un país de mayoría chií, la rama
minoritaria del islam. Durante octubre y
noviembre del año pasado, los terroristas
asesinaron e hirieron a más de 1.500 personas
que profesan esta derivación del islam, 130
de las cuales eran iraníes. En total, Daesh fue
responsable de casi un centenar de
operaciones. Cinco de ellas fueron llevadas a
cabo con coches bomba, 27 con artefactos
explosivos, 20 con terroristas suicidas y 45
con otros métodos que la revista no detalla.
La mayoría de estos ataques yihadistas
tuvieron lugar en Afganistán. Uno de los más
graves se dio precisamente en Kabul el 12 de
octubre, donde hubo 200 víctimas entre
heridos y asesinados38.
La batalla de Tadmur
La última infografía de Rumiyah resume los acontecimientos de la batalla de Tadmur durante
dos semanas, del 7 al 21 de diciembre. A finales del año pasado, Daesh volvió a tomar la
ciudad siria de Palmira. Tadmur es una población adyacente. En este periodo de tiempo, los
terroristas reconquistaron 65 kilómetros. El régimen de Bashar al-Assad, según las
informaciones que ofrece la revista, tuvo cientos de bajas. Entre muertos y heridos, 500
soldados fueron víctimas de Daesh. Los terroristas tomaron más de 80 posiciones militares,
derribaron dos aviones y destruyeron otros tres, 45 militares fueron capturados como rehenes
y se incautaron de 72 vehículos y material de artillería.
37
Declaración de que hay un dios único, que es Allah: ‘Lā 'ilāha 'illā-llāhu Muhammadun rasūlu-llāh’, que
significa ‘no hay más dios que Allah y Mahoma es su profeta’.
38
Sin embargo, según la prensa, fueron 18 las víctimas mortales y 50 los heridos. Revisado de Eldiario.es
(12/10/2016): http://www.eldiario.es/politica/EI-reclama-autoria-Kabul-muertos_0_568693520.html
15
Cada vez más cerca de Roma
La violencia de Daesh no hará sino aumentar en este año. Así lo ha demostrado con acciones
y con palabras. Mientras los terroristas están inmersos en la batalla por Mosul y otros
territorios, los denominados lobos solitarios siguen atacando fuera del califato. Europa y
países como Estados Unidos y Turquía serán sus principales objetivos. Es preciso recordar
que el califato tiene otras provincias en el norte de África y en el sur de Asia que apenas
reciben atención por parte de la comunidad internacional. Ganar en Mosul o en Raqqa no
implicará de ninguna manera el fin de Daesh. Es evidente que esto les debilitará, pero para
los terroristas lo más importante es que su ideología traspase fronteras. Así lo ha hecho a
través de la propaganda en Internet.
Raquel Tobajas.
Máster en Análisis y Prevención del Terrorismo
16