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Otras experiencias sobre la Semana Santa vividas por la familia
Troyano Chicharro (Macao, 2015 y Hong Kong, 2017).
Por José Manuel Troyano Viedma.
Cronista Oficial de las Villas de Bedmar y de Garciez (Jaén).
Semana Santa en la excolonia portuguesa de Macao en 2015 y las
relaciones de Macao con la Monarquía Hispánica de la Casa de Austria.Macao, fue el primer puesto comercial europeo en China, desde su fundación en
1557 por los portugueses –bajo dominio hispano-portugués entre 1580 y 1640,
sobre el papel, pero no de forma real y efectiva, pues la ciudad se mantuvo frente
a Felipe II (1527-1598) y sus sucesores, y al lado del pretendiente portugués a
la corona-, por lo que se constituyó en una importante puerta de acceso para la
entrada de la civilización occidental en China, contactando con la civilización
china, y viceversa. Durante 5 siglos, esta pequeña ciudad proporcionó una
importante plataforma para la simbiosis y el intercambio de culturas occidentales
-en la que sí tuvieron que ver muy mucho los misioneros españoles, siempre al
lado de los portugueses- y orientales1. Para Portugal, la transferencia de la
soberanía de Macao a China en 1999 supuso el final del Imperio portugués en el
mundo y el fin del proceso de descolonización de todas sus colonias.
Pero ¿qué fue de Macao bajo los Habsburgo españoles –Reinados de Felipe II.
Felipe III y Felipe IV-? En 1580, tras el triunfo español en la batalla de Alcántara
(25/VIII), se produjo la Unificación Ibérica bajo Felipe II, una unión dinástica
“aeque principaliter”, en la que tan solo se suprimieron las aduanas, aunque en
1592, fueron de nuevo restituidas. En dicho proceso de unificación he de decir
que hasta 1583, territorios insulares de Portugal, como las Islas Azores, no
habían reconocido la soberanía de los Habsburgo españoles, y para ello hubo
que enviar tropas de la Armada Española, realizar varios enfrentamientos bélicos
con destacadas victorias por parte de la Monarquía Hispánica, como en la batalla
de la Isla Terceira en 1582. Aun así, Macao seguía sin reconocer la soberanía
española y sus autoridades portuguesas, en 1582, firmaron un documento de
arriendo de tierra con China, y el alquiler anual lo pagaban al condado de
Xiangshan. En 1586 Macao se convirtió de hecho en una Ciudad Autónoma. En
1605, los ataques holandeses llevaron a los portugueses de Macao a construir
una muralla sin el permiso de China. En junio de 1623, cuando la mayor parte de
los habitantes de Macao se encontraban embarcados en diferentes viajes
comerciales, una flota holandesa de 17 barcos asedió la ciudad. No quedaban
en ella más de 80 hombres para empuñar las armas, con la fortuna de que el
primer tiro de cañón, dirigido por el famoso astrónomo Jesuita de la corte de
1
En 1563, tras rendir pleitesía a Pekin en 1557, el número de habitantes de Macao era de un
millar de portugueses casi todos casados con malayas y japonesas convertidas al cristianismo y
unos pocos millares de malayos de Malaca, indios y esclavos africanos. Macao se convertía en
la puerta de entrada del cristianismo para todo el Imperio Chino. Así lo entendieron los misioneros
españoles establecidos en Manila (Franciscanos, Agustinos, Dominicos), quienes se apresuraron
a establecerse en Macao. Pero al momento el Virrey portugués de Goa exigió que estos
establecimientos fueran entregados a órdenes religiosas portuguesas. Agustinos y Dominicos se
las ingeniaron para no cumplir dicha orden. La pequeña ciudad de Macao quedó sembrada de
iglesias y conventos. Además de la Catedral y de las Casas franciscana, agustina y dominica, se
erigieron las Parroquias de San Lázaro, San Antonio y San Lorenzo, el Monasterio de monjas de
Santa Clara, la Santa Casa de Misericordia, el Seminario de San José y el Colegio Universitario
de San Pablo.
Pekín, el padre Giacomo Rho (1592-1638), acertó y precipitó la fuga de los
atacantes. Un asedio que fue consecuencia de guerras en las que España se vio
envuelta, como por ejemplo contra las Provincias Unidas de los Países Bajos en
la Guerra de los Ochenta Años, que daría lugar al referido ataque neerlandés de
junio de 1623. En 1640, después de que la Casa de Braganza, con el rey Jun IV
de Portugal, recuperase el control del Imperio Portugués, en manos de los
Habsburgo españoles, a Macao le fue concedido el Título oficial de Cidade do
(Santo) Nome de Deus de Macao, Não há outra mais Leal, o lo que es lo mismo:
-"Ciudad del (Santo) Nombre de Dios de Macao, no hay ninguna más Leal". El
lema “no hay ninguna más leal” le fue concedido en honor al hecho de que el
territorio de Macao (Amacao, en escrituras portuguesas más antiguas) nunca
reconoció la soberanía española, y así es considerado por historiadores como la
única parte de Portugal que nunca se rindió, aunque sí fue víctima de los asuntos
internacionales de la Monarquía de los Habsburgo y que siendo realistas, de
todos modos los Habsburgo posiblemente no habrían podido haber cambiado
esta situación, ya que estaban por entonces implicados en Guerras Europeas y
Macao quedaba lejos de la Metrópoli pero cerca de las Islas Filipinas, bajo
dominación española. Además, la acertada y larga resistencia por décadas
contra los corsarios holandeses demostró que Macao no era un objetivo fácil.
Pero quien sabe, si España, se lo hubiese propuesto en firme, lo que hubiera
pasado. La realidad es la que hemos relatado.
Hemos tenido la fortuna, mi señora y yo, de visitar Macao en dos ocasiones: la
primera fue en 2009, donde visitamos, como es obligación de todo buen cristiano,
las Ruinas de St. Paul, donde se encuentran, los restos de San Francisco Javier,
tras ser asesinado en China, junto a otros cristianos, cuando realizada una
misión evangelizadora, como misionero en esas tierras tan lejanas bajo los
hábitos de la Orden de los Jesuitas y ser, a día de hoy, considerado por la Iglesia
Católica, como el Patrón de los Misioneros2.
2
In 1549, Jesuit Francis Xavier (15061552) was on his way to Japan on a missionary trip, but
never stopped over in Macao.7 Back in Goa in 1551, he sailed again a few months later on his
way to enter China in order to reach Beijing as an envoy of Portugal. But after difficulties in
Malacca he died, rather unknown but exhausted and fairly isolated, on Shangchuan Island. He
was only 46 years old. Since then a relic of one of his arms has been preserved in Macao [See
Georg SCHURHAMMER (1882-1971). Francis Xavier – his life, his times. Volume I-IV, translated
by M. Joseph COSTELLOE. The Jesuit Historical Institute. Rome, 1973, 1977, 1980, 1982.
Volume IV, p. 312, note 45: “… Tursellinus places Xavier’s prophecy on Velho’s death during this
stay of Xavier in 1551, and in Macao instead of Sancian; but Macao was not founded by the
Portuguese until 1557, and Xavier never entered it ….”].
Diseño y restos de la Catedral de San Pablo en Macao (1602-1623 hasta el incendio de
1835). Vista exterior e interior de la actual Catedral de Macao (China), bajo la advocación
de la Natividad de Nuestra Señora (1850, aunque fue reconstruida en su totalidad en el
siglo XX).
La Semana Santa del año 2015 según el calendario litúrgico cayó entre el 29 de Marzo
y el 6 de Abril y se distribuyeron así dichos días: 29 de Marzo, Domingo de Ramos. 30
de Marzo, Lunes Santo. 21 de Marzo, Martes Santo. 1 de Abril, Miércoles Santo. 2 de
Abril, Jueves Santo. 3 de Abril, Viernes Santo. 4 de Abril, Sábado de Gloria o Sábado
Santo. 5 de Abril, Domingo de Resurrección o Domingo de Pascua y 6 de Abril, Lunes
de Pascua, festivo en la antigua colonia portuguesa de Macao (China). Se trata de una
fiesta muy importante en el seno de la comunidad cristiana de dicha ciudad, en la que
aún, muchas tiendas venden chocolates y pasteles relacionados con esta festividad.
Entre sus procesiones nos encontramos con la Procesión de la Pasión de Nuestro
Señor Buen Jesús, la procesión más antigua de Macao y la muestra palpable de una
festividad católica que ha calado muy hondo entre las tradiciones más antiguas de esta
ciudad y donde la población católica reza al paso de las imágenes de sus santos por las
calles del barrio colonial de la ciudad. En ella se procesiona la imagen del Señor de los
Pasos cargando la Cruz, desde la Iglesia de San Agustín hasta la Catedral, en la que
quedará en vigilia durante una noche. Después se lleva de vuelta por las estaciones de
la Vía Sacra, acompañada por los “hermanos” vestidos con “ropajes” –especie de
túnicas/capotes- morados y bajo la atenta mirada de una multitud de fieles y de curiosos
que en esos días visitan la ciudad, en especial honkoneses y chinos, o en nuestro caso,
acompañados por mi hijo, mi nuera y mi nieta. Lo cual supuso toda una experiencia.
Imagen de Nuestro Señor Buen Jesús por las calles de Macao viendo al fondo el skyline
(Tower de Macau).
Tras los Oficios del Viernes Santo se procesiona por las calles del barrio de la Catedral
el Santo Entierro de Cristo yacente, acompañado por una banda de tambores y cornetas
de la Policía Municipal de la ciudad.
Hong Kong y la Iglesia Católica durante la Semana Santa de 2017.Hong Kong, “Un país – dos sistemas”, es China, aunque hasta el año 2047 goza de un
sistema de gobierno especial, que cuenta con 7.346.700 habitantes sobre una superficie
de 1.000 km2 que se extienden por la península de Kowloon-New Terrotories y 263 islas
con más de 500 km2, de entre las que destacan, la más grande, Lantau y la más
conocida mundialmente, la de Hong Kong Island.
Territorio de Hong Kong (2017).
Desde el punto de vista católico señalar que la Iglesia Católica tiene aquí mucho más
espacio y libertad que en China continental, de ahí que cuente con más de 600.000
católicos, de los que casi 400.000 son locales, es decir residentes en Hong Kong,
mientras que los otros 200.000 son inmigrantes, y entre estos están los filipinos, la
comunidad más numerosa (alrededor de 166.000), sobre todo, las populares “nanis” o
“tetés” –hermanas mayores-, así llamadas por los niños popularmente, ya que se
encargan del servicio doméstico en la ciudad, antigua colonia británica y de la
enseñanza del idioma inglés a los niños de la familia para la cual trabajan, aunque
algunas de ellas tienen fundamentos del idioma castellano, al haber estado las Islas
Filipinas bajo dominio de España desde los inicios del siglo XVI hasta 1898, año en que
pasó a poder de los norteamericanos, implantando el idioma inglés, aunque los nombres
y los apellidos siguen siendo españoles. Pues bien para atender a esta notable
comunidad católica en Hong Kong hay 98 Iglesias, de las cuales 52 son Parroquias, que
cuentan con dos Cardenales (John Tong Hon, desde 2009), un Obispo coadjutor
(Michael Yeung Ming-cheung, desde 2016), un Obispo auxiliar (Joseph Ha Chi-shing),
288 Sacerdotes (68 diocesanos y 220 religiosos de 18 congregaciones religiosas), 469
Religiosos (27 congregaciones), 58 Hermanos Religiosos, 25 Diáconos permanentes,
1.558 Catequistas, 24 Seminaristas, 28 Novicias religiosas) y, 10.464 Catecúmenos que
residen en Hong Kong. Una Diócesis, la de Hong Kong, que da su testimonio vivo de fe
a través de un compromiso social variado, especialmente en la atención Sanitaria,
donde cuenta con 19 Hospitales y Clínicas especializadas y, 26 Centros de
Rehabilitación; mientras que en campo de la Educación dispone de 249 Institutos
católicos con 150.640 alumnos/as, de los cuales 16.615 son católicos) y con un Servicio
de Caridad cristiana, a través de los Centros para la Tercera Edad (14) y para la
Asistencia de las familias (42).
Semana Santa 2017.- En este año del Señor nos ha tocado vivir la Semana Santa en
Hong Kong y a ella hemos asistido como buenos cristianos a los actos religiosos
preparados en la Catedral de la Inmaculada Concepción, unas veces en inglés y otras
en cantonés: Domingo de Ramos (9/IV): procesión de las Palmas, Misa y Lectura de la
Pasión del Señor (Passion of the Lord). Holy Thursday (Jueves Santo) (13/IV): Misa y
Oficios. Good Friday (Viernes Santo) (14/IV): Es festivo en Hong Kong y se celebra un
solemne Vía Crucis y la participación del Coro de la Catedral. Holy Saturday (Sábado
de Gloria) (15/IV): Vigilia Pascual. Easter Sunday (Domingo de Resurrección) (16/IV):
Misa. Monday (Lunes de Pascua de Resurrección) (17/IV). Festivo en Hong Kong.
Durante toda la Cuaresma, los Viernes, se celebró un Vía Crucis; así como la imposición
de la ceniza el Miércoles de Ceniza (1/III/2017), para terminar el sábado 8/IV, Sábado,
con un acto solemne de Confesión general (Personal Confession), tras la Santa Misa e
iniciar así la Semana Santa.
Portada de la Catedral de Hong Kong. John Tong Hon, Cardenal-Obispo de Hong Kong
desde 2009.