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DOMINGO / CLASE 6 DE 10
DOMINGO 5 DE SEPTIEMBRE DE 2010
¿PROGRAMADOS PARA
RELACIONARNOS?
I
Las “neuronas espejo” demuestran que biológicamente estamos preparados para vivir en comunidad.
¿
NACEMOS O
NOS
HACEMOS?
Responder a esta pregunta se
hace muy difícil en el caso de la
inteligencia social, ya que este
concepto se encuentra
determinado por el ambiente;
tanto el autoconocimiento como
el conocimiento social se dan a
través de interacciones con el
medio, particularmente con
otras personas. Por lo mismo, no
podríamos decir que es una
disposición solamente innata.
El estudio de la personalidad
y la inteligencia comparten
históricamente la preocupación
por tratar de independizar las
mediciones de las distintas
situaciones en que se
manifiestan, por ejemplo, de la
cultura, del sexo y del ambiente.
Esto no significa que las
personas no generalicen sus
tareas o estrategias a distintos
contextos. Sin embargo, es
necesario comprender que este
tipo de inteligencia está atado a
los costos y beneficios de
aquellos patrones de
generalización y al grado de
EMPATÍA E IMITACIÓN
personal.
En resumen, los
componentes de la inteligencia
social pueden organizarse en
dos amplias categorías: la
conciencia social, lo que
percibimos sobre los otros, y la
facilidad social, lo que hacemos
en consecuencia con esa
conciencia.
laboratorio de pruebas”. Esto
decía Edgard Thorndike, el
psicólogo de la Universidad de
Columbia que propuso el
concepto por primera vez, en
un artículo publicado en
Harper’s Monthly Magazine del
año 1920.
En general, para enfrentar las
demandas de la vida diaria y
para trabajar en pos de las
tareas de vida, los individuos
hacen uso de una colección de
estrategias de resolución de
problemas y esquemas que en
su conjunto constituyen el
repertorio de inteligencia social
de cada persona.
De esta forma, el
comportamiento es guiado por
sugerencias y demandas
provenientes del contexto
situacional, sociocultural y
flexibilidad con que se
generalizan.
Por lo tanto, esta perspectiva
sobre la inteligencia social no se
encuentra abocada a descubrir
habilidades generales que
trasciendan todos los dominios
de la resolución de problemas o
con obtener una medición
precisa, como sería un puntaje
de CI social.
INTELIGENTE = EFICAZ
Más bien, considera que un
comportamiento inteligente es
eficaz con respecto a un
dominio y contexto dado, por lo
que bien se podría dar que una
conducta sea inteligente en un
dominio y no lo sea en otro.
Surge entonces la necesidad
de afinar y flexibilizar el
repertorio de comportamiento
inteligente para responder a las
demandas del ambiente. El
proceso de afinar implica ajustar
el repertorio conductual frente a
las consecuencias de las
acciones propias , incluyendo las
sociales y emocionales, así como
las consecuencias de estas
conductas para otras metas.
Este afinamiento facilita la
flexibilidad para ajustar el
NEURONAS ESPEJO
Recién ahora, la “inteligencia
social” está madura para la
reconsideración cuando la
neurociencia comienza a ubicar
zonas del cerebro que regulan
la dinámica interpersonal. Esta
dinámica apela a sistemas
nerviosos muy apartados de
aquellos que manejan
exclusivamente las habilidades
“CANTO A LO HUMANO Y LO DIVINO”, CLAUDIO GOYCOOLEA.
Entre los componentes de la
inteligencia emocional es
posible apreciar una diferencia:
mientras el autoconocimiento y
la regulación de las emociones,
se podría decir, están más
asociados a las emociones; la
empatía y el manejo de las
relaciones interpersonales
ponen el énfasis en la
capacidad para relacionarnos
con los demás.
Esto puede hacer surgir una
confusión conceptual sobre
cuáles de las habilidades
humanas son sociales y cuáles
emocionales. En realidad,
ambos dominios se intercalan.
“Todas las emociones son
sociales”, como observa
Richard Davidson, director del
Laboratorio para la
Neurociencia Afectiva, de la
Universidad de Wisconsin.
De esta forma, se ha definido
la inteligencia social como un
conjunto de habilidades que
permiten comprender a otros y
actuar o comportarse en
relación a otras personas, en
forma sabia.
Otros autores han expandido
esta definición al señalar que la
inteligencia social es la
habilidad para juzgar
correctamente los
sentimientos, estados de ánimo
y motivación de otros.
“La inteligencia social se ve
en abundancia en el cuarto de
los niños, en el campo de
juego, en las fábricas y en los
salones de venta. Pero escapa
a las condiciones
estandarizadas formales del
“SE ARRIENDAN PIEZAS”, CLAUDIO GOYCOOLEA, GALERÍA ARTE EMOL (WWW.ARTE.EMOL.COM)
NTELIGENCIA
SOCIAL
desarrolla la misma actividad
que está observando ejecutar
en otro individuo,
especialmente un congénere.
cognitivas.
Ver a alguien sufriendo un
desmayo en la calle genera una
serie de reacciones en cadena.
Quienes están más cerca se
ocupan del accidentado, lo
recogen y le preguntan cómo
está. Los que ven desde cierta
distancia, avisan a los guardias
y buscan ayuda.
Estas acciones tienen hoy
una explicación que, más allá
de las emociones, se apoya en
la biología del ser humano.
Con tomografías cerebrales,
científicos de la U. de Parma
(Italia) descubrieron las
llamadas neuronas espejo en
experimentos con monos, a
inicios de los años 90.
Se trata de una cierta clase
de neuronas que se activan
cuando un animal o persona
En el estudio de la
neurociencia, se supone que
estas neuronas espejo juegan
un importante rol dentro de las
capacidades cognitivas ligadas
a la vida social, tales como la
empatía y la imitación.
Este tipo de neuronas nos
permiten interactuar y
comprender los mensajes
implícitos. Su función es
facilitar y hacer expeditas las
relaciones entre humanos, pues
“estas neuronas comprueban
que nuestra biología está
hecha y adaptada para que
vivamos mejor en comunidad”,
señala Jane Crossley.
Mientras más desarrolladas
estén las conexiones entre
estas neuronas, más sencilla
será la adaptación, incluso
entre diferentes culturas. “La
neurona espejo es la base, el
centro de la interacción social,
de los sentimientos por el otro,
la solidaridad, la compasión, el
altruismo”, señala la doctora
Crossley.
Con ellas, se explica la ayuda
espontánea entre personas y la
necesidad de hombres y
mujeres de vivir en sociedad,
pues “cada vez que una
persona recibe la atención de
otra, lo que sea que esté
haciendo está siendo emitido y
condiciona a quien lo observa”,
indica Fernando Morgado,
experto en
psiconeuroinmunología.
“Además de la empatía,
estamos hechos
biológicamente para imitar”,
asevera el doctor Morgado. Las
comportamiento cuando la
retroalimentación indica que las
estrategias para resolver un
problema están fallando o para
dar respuesta a nuevas
demandas que emergen de uno
mismo, de los demás o de
contextos cambiantes.
Para muchos autores, la
flexibilidad ha sido considerada
como la facilidad para aplicar el
aprendizaje a problemas nuevos
en forma adecuada, lo que
desde sus inicios se ha
relacionado con la inteligencia.
Así, la coherencia de la
personalidad y el potencial para
un comportamiento socialmente
inteligente descansa en la
neuronas también reaccionan a
lo que se escucha, por lo que
dan pie a la explicación
biológica del lenguaje a través
de la imitación.
Daniel Goleman, autor del
libro “La inteligencia
emocional”, afirma que estas
neuronas detectan las
emociones, el movimiento e
incluso las intenciones de la
Texto guía sin costo para los matriculados en el curso.
Por algo somos
empáticos.
persona con quien hablamos, y
reeditan en nuestro propio
cerebro el estado detectado,
activando en nuestro cerebro
las mismas áreas activas en el
cerebro de nuestro
interlocutor, creando un
“contagio emocional”, o sea, el
que una persona adopte los
sentimientos de otra.
tendencia del individuo a
detectar las oportunidades para
lograr las tareas que se ha
propuesto, en los lugares más
habituales y rutinarios de la vida
diaria. Esto a menudo implica
romper con las normas sociales
y renunciar a costumbres y
estrategias antiguas.
Por lo tanto, podemos
considerar que la flexibilidad
para lograr las metas deseadas
en la vida puede ser un
indicador de la “sabiduría” de
los individuos para “modificar
sus hábitos” sin dejar de ser
coherente con sus motivaciones
esenciales.
¡Hasta el domingo!