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Marli ARRASCAETA 2doA
ISLAM
RELIGIÓN
El termino Islam significa sumisión dios y aceptación de Mahoma como su profeta.
El Corán son el conjunto de revelaciones divinas a Mahoma,el mensaje de dios ,que trasmite a
través del profeta
CARACTERÍSTICAS
Teológicamente: monoteísta estricta
Socialmente: predica la radical igualdad entre los creyentes en el seno de la comunidad
Practica: Ritualismo de actos piadosa ,no tan ligados a la ética
El Islam incluye un código de prescripciones que reglamentan la organización de la comunidad
de fieles ,estas son conocidas como fuentes doctrinales y forman parte del Corán
estas establecen que ,
Los asuntos legislativos pertenecen exclusivamente al Corán
Los asuntos judiciales ,pertenecen a todos los creyentes que mediante ferviente y asidua lectura
del Corán ,adquiera las definiciones y comprensión de las sanciones que les otorga el derecho a
aplicarlas.
Los asuntos ejecutivos,a la vez civil y económico ,que solo pertenece a dios ,puede ser ejercido
por un intermediario,un jefe único.
La religión tuvo gran incidencia en la organización social y económica y en el modo de
pensamiento,aunque con el tiempo la preeminencia religiosa fue disminuyendo a los dominios
del derecho y el pensamiento intelectual .
El Islam justifica sus raíces ,en la figura de Abraham ,al igual que el cristianismo y
judaísmo,considerado padre de estas religiones,pero lo canaliza a través de la esclava Agar de
origen egipcio,concubina de Abraham con quien tuvo un hijo de nombre Ismael,y que fuera
expulsada por maltratar a Sara (esposa de Abraham) ,durante este episodio un ángel le predijo a
Agar que su descendencia seria incontable ,los Ismael itas.
PRINCIPIOS RELIGIOSOS
Allah ,único dios creador ,el sera el juez en el juicio final donde las acciones de los hombres
serán sancionadas con el paraíso o el infierno.
El camino para alcanzar la salvación forma los cinco pilares de la religión
- LA PROFESIÓN DE LA FE,reconocer a Allah como único dios y a Mahoma como su profeta
-LA ORACIÓN, debe realizarse 5 veces al día ,orientados hacia La Meca( ciudad sagrada), la
oración del viernes( día sagrado) reunirá al mediodía a los miembros de la comunidad en una
mezquita
-EL AYUNO, durante el mes de Ramadán (noveno mes del calendario musulmán )que implica
abstinencia de alimentos y sexual
-LA LIMOSNA,símbolo de purificación,ayudar a los pobre y gentes militares ,con el tiempo
sirvió de base del sistema fiscal durante la expansión en los territorios dominados,fijándose el
diezmo sobre toda ganancia
-PEREGRINACIÓN A LA MECA,debiendo realizarse por lo menos una vez en la vida
,incluido un ritual que se desarrolla en torno a la Kaa' ba
kaa'ba en la actualidad
Otras practicas que tomaron fuerza de ley para los creyentes
-La Guerra Santa
-La circuncisión
-la abstinencia de carne de cerdo
La abstinencia de bebidas alcohólicas (relacionadas con practicas paganas)
-Uso del velo facial para las mujeres
-Ciertos actos de higiene corporal
-La poligamia,restringido un máximo de 4 esposas ,con igualdad de derechos
A la muerte de Mahoma ,los musulmanes debieron enfrentarse a algunos problemas
-Conservar la adhesión de las tribus ,que al momento de la muerte era reciente y superficial y
consideraron que el juramento se remitía a la figura de Mahoma y luego de su muerte intentaron
recuperar su libertad y tradiciones.
Durante la expansión ,la labor de la conquista consolido la sumisión de manera definitiva ,la
fuerza de la conquista que en principio radico en el entusiasmo religioso (voluntarios de
fe),reforzándolo rápidamente ,gracias al reparto del botín que teóricamente era repartido en
partes iguales entre la comunidad y demás beneficios de la conquista ,También porque gozaban
y confirmaban ,mediante el triunfo que contaban con la gracia de Allah.
Mahoma había precedido una recompensa a los creyentes y estos triunfos confirmaban su
palabra.
La velocidad de difusión del islamismo ,junto con el movimiento ,político-militar que
impulsara, no se compara ,ni con el cristianismo ,ni judaísmo.
-Se enfrentaron a la dificultad de que el Corán no ofrecía todas las respuestas a los problemas
que iban surgiendo,en cuanto a la organización gubernamental,administrativa y judicial.
Por esta razón se incorporan a la Coran la Sunnas ,que en general fueron aceptadas como el
Corán
SUNNA:son el conjunto (recopilación)de tradiciones ,recabadas por sus discípulos de
Mahoma,engloba el conjunto de palabras ,actos y ratificaciones del profeta.
Del Corán y las Sunna ,surge la SART' A ,que es la ley religiosa ,que es el punto de partida de
lo que se constituirá como el derecho musulmán.
El problema principal fue la relación entre Corán y Sunnay la preeminencia de estas sobre el
Corán.Esto motivo diferentes interpretaciones que llevaron a la proliferación de sectas
-La interpretación del dogma ,los Omeyas consideraron que cualquier que se opusiera a su fe era
un enemigo.
Afirmaban que las acciones del califa debian ser aceptadas por los creyentes ,era necesario que
extendiera la creencia de que todos los califas OMeyas debia suceder ,pues era una decisión
divina y ninguna voluntad humana podía evitarlo.
-para otros musulmas ,alcanzada la fe ,la conducta practica no podría dañarlos .
-para los jarayies (musulmanes que abandonaron a Ali) la dignidad del califa emana de la
comunidad ,que debe elegir al mas digno.
La fijación escrita de un código doctrinal ( ley religiosa) no gozo de unanimidad en la
comunidad de fieles.Existió una necesidad de codificar la doctrina ortodoxa musulmana,con el
fin de dar a los creyentes una base segura,aunque divergente,sobre algunos puntos.Esta fue la
finalidad que llevo a la formación de cuatro escuelas
de pensamiento teológico y jurídico,basadas en las diferentes interpretaciones
Escuela de Kufa (767): pone algunos Hadit's( versículos de las sunna) en duda,creían en la libre
opinión ,la estimación personal ,la elecccion de la mejor solución según la circunstancias.
Escuela Hanabilah,enemigos de cualquier innovación ,se unió a la escuela de partidarios de
HADIT'S .intento escoger doctrinas acordes al Corán y a las enseñanzas del profeta ,Definió la
doctrina Sunni .
Estas escuelas tuvieron una resonancia directa,no solo en la vida religiosa,sino también en los
principios jurídicos,vida social y económica.
Otra discusión se dio en cuanto a la naturaleza del Corán,si fue creado o increado,para los
ortodoxos,la palabra es un atributo eterno de dios y su revelación ,el Corán, ha existido
siempre.Para los Mu´tazilies,la voz oída por el profeta es la voz creada,por tanto el Corán fue
creado
Respeto a la unidad divina,condenaron cualquier representación antropomorfa de dios.
Dios es una unidad,indivisible e intangible.
SOCIEDAD
Para Cortazar,existió una superposición entre lo social y religioso,lo que impidió,la aparición de
un espíritu laico.
La doctrina del Corán no admite la existencia de los súbditos,lo que llevo a la conformidad
social y un quietismo en lo política
LA SOCIEDAD ARABO-MUSULMANA
La revelación del Corán,seguida de la adhesión de los árabes a la nueva religión y luego, la
expansión musulmana,transformo las condiciones locales en la vida social y dio origen a una
nueva sociedad.
Dicha sociedad que en principio fue llamada árabe -etnia,lengua difundida en el mundo
islámico-,luego arabo-musulmana -religión- y finalmente ,musulmana
,tuvo grandes problemas internos,debido en primer lugar al ascenso de los arabes sobre las
tribus,luego,el contacto con otras civilizaciones,el desarrollo de las ciudades y la formación de
una aristocracia militar del tipo feudal.
La expansión aporto,el enriquecimiento espiritual e intelectual,le brindo beneficios
materiales,adhesión de otros pueblos,estos elementos transformaron la sociedad.
La distinción dejo de ser por etnias,como factor de discriminación.La conquista puso en la
cúspide de la pirámide social a los miembros del "ejercito",que poseía su propia organización
eran beneficiarios directos del trabajo y de los impuestos de las poblaciones sometidas,pasando
a ocupar la misma posición que la aristocracia local
La idea de la conversion parece no haber preocupado a los conquistadores,lo unico que
requerian de los conquistados era la sumision.La obligacion de someter y convertir al infiel
corresponde a la predica de Mahoma.
En la nueva sociedad,la figura del califa unio a los elementos dispares en la conquista de
territorios,la obtencion del botin aparentemente repartido en partes iguales,aunque perduraron
conflictos entre,sedentarios y nómadas y entre tribus del norte y el sur.
Debilitamiento de las tradiciones
Factores:
-Contacto con otros pueblos
-Desarrollo de la vida urbana
-Transformaciones en las condiciones de vida surgidas durante la expansión (adquisición de
tierras y bienes)
Durante la conquista conservaron su autonomía social.
Los musulmanes conversos no fueron tratados como iguales,en principio buscaron la protección
de tribus,que los consideraban clientes-Desarrollo de la vida urbana
-Transformaciones en las condiciones de vida surgidas durante la expansión (adquisición de
tierras y bienes)
Durante la conquista conservaron su autonomía social.
Los musulmanes conversos no fueron tratados como iguales,en principio buscaron la protección
de tribus,que los consideraban clientes(mawla),pero no poseían los mismos beneficios.
Por debajo de estos se encontraban los infieles(judíos y cristianos)que fueron reconocidos como
minorías organizadas.Los infieles nada podían hacer para mejorar su codicion,solo aceptar el
Islam y convertirse.
Religiosamente fueron tolerantes,permitiendo a "las gentes de los libros"practicar su religión
Los infieles fueron considerados DIMMI(protegidos)que era un acuerdo permanente,sin
limitaciones temporales,a la muerte de sus dignatarios pasaba a sus descendientes,esta era
concedida por los musulmanes a cambio del pago del diezmo(impuesto canonico),capitacion e
impuesto a la tierra.
Debieron renunciar a algunos derechos,pero conservaron su religión y costumbres.
Sirvieron como funcionarios administrativos,realizando la traducción de textos,referidos a la
organización y administración de territorios.
Los beneficios de la DIMMA fueron:reconocimiento de su persona
derecho a vivir en la tierra del Islam
garantía de libertades publicas
disfrute del derecho privado
Debían comprometerse de realizar cualquier acto hostil.
El ultimo escalafón lo ocupaban los esclavos,cuya posición servil podía ser transformada por la
manumisión,aunque el Corán les imponía cierto numero de incapacidades.Los esclavos libertos
pasaban a ser mawali,convirtiéndose en clientes de sus ex amos o de sus tribus.
Los neo-musulmanes (mawali), también desempeñaron funciones dentro de la administración
del Imperio.
Sociedad Urbana
Elementos:Altos funcionarios-civiles y militares,con cargos hereditarios
Los medios religiosos,que podían tener influencias político y social
Intelectuales dependientes de altos funcionarios
Clases media-Mercaderes y artesanos especializados
Judios y cristianos (actividades financieras)
Clase baja -Obreros no especializados e inmigrantes.
Campesinos que abastecían a la ciudad,durante la conquista muchos pasaron a ser colonos de
nuevas tierras,debían pagar tributos.
Esclavos extranjeros.
Bibliografia utilizada
:"Europa y el lslam en la Edad Media",autor,Robert Mantran
"El Islam:desde los origenes hasta ell Imperio Ottomano" Claude Cahen
"Historia religiosa de Occidente medieval" Garcia de Cortazar