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HISTORIA MODERNA
REFORMA PROTESTANTE
Varias circunstancias prepararon la reforma de Martín Lutero:
 el Cisma de Occidente;
 en lo político: los conflictos entre papas y emperadores, el
auge de los nacionalismos eclesiásticos;
 la decadencia moral del clero, en especial del episcopado;
 la debilidad del poder
soberano, en un Imperio
fragmentado en un sinfín
de principados y ciudades;
 sobre todo el
resentimiento contra
Roma (elenco de agravios
y querellas de la nación
alemana contra la Curia
romana).
Lutero (1483-1546) experimentaba una angustiosa ansiedad
por asegurar su salvación. Se formó en la teología ockhamista,
que al tiempo que proclamaba el voluntarismo arbitrario de
Dios, sostenía que la libre voluntad del hombre bastaba para
cumplir la Ley divina y salvarse. Pero él se consideraba incapaz
de superar la concupiscencia con sus solas
fuerzas.
La meditación de Rom 1, 17 (el justo vive
de la fe) hizo salir a Lutero de su profunda
crisis de angustia: entendió que Dios
misericordioso justificaba al hombre a
través de la fe (fe fiducial). Sobre esa
base construyó un sistema doctrinal en
abierta contradicción con la tradición de la
Iglesia.
Retrato de Martin Lutero
Galería de los Uffizi. Florencia
Lucas Cranach el Viejo
Para Lutero,
 la naturaleza humana quedó radicalmente corrompida por el
pecado;
 la justificación (dimanante sólo de la fe) no es una sanación
interior del hombre, sino una declaración de Dios recubriéndole
graciosamente con los méritos de la muerte de Cristo;
 las obras del hombre nada sirven para la salvación;
 ni el sacerdocio ministerial tiene razón de ser, ni la mayoría de
los sacramentos, ni los votos monásticos, ni el Papado, máxima
invención del Anticristo;
 la Iglesia no sería depositaria ni intérprete de la Revelación.
Única fuente de la Revelación: la “sola Escritura”;
 interpretación de la Escritura: corresponde a cada fiel en
particular, directamente inspirado por Dios.
PROCESO HISTÓRICO DE LA REFORMA
1. Predicación por los dominicos de las indulgencias para obtener
limosnas destinadas a las obras de la
basílica de San Pedro: repulsa de
Lutero, fraile agustino y profesor en
Wittenberg. El 31 de octubre de 1517
fueron clavadas las 95 tesis en la
puerta de la iglesia del Castillo de
Wittenberg.
Puerta del Castillo de Wittenberg
2. Rehusó presentarse en Roma.
Crecimiento de su fama. Acude a las
dietas imperiales de Augsburgo
(1518) y Leipzig (1519).
3. 1519: Carlos V Emperador. Lutero
publica en 1520 tres escritos que
implicaban la abierta ruptura con la
Iglesia.
4. En la dieta de Worms
(1521), Carlos V y
Lutero se encontraron
frente a frente. Lutero:
no puedo ni quiero
retractarme.
Lutero comparece ante el
Emperador Carlos V en la
Dieta de Worms.
5. El luteranismo fue ganando con rapidez principados y
ciudades. “Guerra de los campesinos”: Lutero toma el partido de
los señores y exhorta a los príncipes a asumir el poder
eclesiástico en sus Estados. En 1546 muere Lutero.
6. En 1547, victoria de Carlos V en Mühlberg. Pero en 1552,
traición de Mauricio de Sajonia que obliga a Carlos V a otorgar
El emperador Carlos V a
a los luteranos
caballo la
en libertad
Mühlberg religiosa (tratado de Passau). En
Museo
del Prado
1555, paz de
Augsburgo:
igualdad de derechos (príncipes
Tiziano
deciden la confesión
en su territorio).
En la Suiza alemana, Zwinglio (1448-1531),
cura de Glaris, movió desde 1518 su propia
revuelta religiosa. Lutero lo consideraba
como un hombre no cristiano, sobre todo
por su doctrina de la presencia meramente
simbólica de Cristo en la Eucaristía.
Zwinglio
Winterthur Kunstmuseum
Hans Asper
Juan Calvino
Biblioteca de Ginebra
Anónimo
Calvino (1509-1564) llevó hasta sus últimas
consecuencias las premisas fundamentales de
la doctrina protestante. La insanable
corrupción del hombre y el absoluto
voluntarismo divino le condujo a la doctrina de
la predestinación. La verdadera Iglesia sería la
congregación de los predestinados. Señal de
favor divino y signo de predestinación: la
prosperidad en los negocios temporales.
Enrique VIII (1491-1547), rey de Inglaterra,
nombrado Defensor de la fe, por haber
escrito contra Lutero Tratado sobre los
Sacramentos.
Enrique VIII
Galería Nacional de Roma
La situación cambia
Hans Holbein el Joven
cuando pide el divorcio
de Catalina de Aragón. Negativa de
Clemente VII. Presenta al Parlamento el
Acta de Supremacía (1534). Se proclama
cabeza suprema de la Iglesia de Inglaterra.
No lo aprueban Tomás Moro, Gran Canciller
y el obispo de Rochester y confesor del rey,
Juan Fisher. Se produce el cisma anglicano.
Tras María Tudor, que reprime el cisma
anglicano, alcanza el trono Isabel I. En su
gobierno, al anglicanismo se
Santo Tomás Moro
unen elementos luteranos y
Museo del Prado
Pedro Pablo Rubens
calvinistas.
REFORMA CATÓLICA
La Reforma católica es posterior en el tiempo a la Reforma
protestante. Un país occidental aparece como el adelantado
de la Reforma católica: la España de los Reyes Católicos.
Acontecimiento central de
la Reforma católica: el
Concilio de Trento. El
Papa Paulo III (15341549) deseaba que se
tratasen los temas
doctrinales y Carlos V las
cuestiones disciplinares
de reforma eclesiástica.
Se trataron las dos
materias. Duró de 1545 a
Sesión del Concilio de Trento
1563, en tres etapas.
Paolo Farinatis
Clausurado por Pío IV.
El espíritu e idea del concilio, fue plasmada por la gestión de
los jesuitas, Diego Laínez, Alfonso Salmerón y Francisco
Torres. También merecen destacarse por sus contribuciones,
los dominicos, Domingo de Soto, Melchor Cano. Los teólogos
y prelados españoles e italianos fueron los más importantes,
tanto por su número como por la influencia que ejercieron.
Domingo de Soto
Diego Laínez
Alfonso Salmerón
Melchor Cano
1. Se reafirmó que las fuentes de la fe son las Sagradas
Escrituras y la tradición de la Iglesia. La única fuente de la
revelación es la Sagrada Escritura; la Iglesia no sería, por
tanto, depositaria ni intérprete de la Revelación: la «sola
Escritura» era, según Lutero, la única fuente de la
Revelación y su interpretación correspondía a cada fiel en
particular, directamente inspirado por Dios.
2. Las Sagradas Escrituras deben ser interpretadas por la
Iglesia y no tener interpretación libre como decía Lutero,
negando el magisterio eclesial.
3. Reafirmó que la fe es necesaria para la salvación, pero
también lo son las buenas obras. Lutero decía que con la
fe solamente se bastaba para ir al Cielo.
4. Se volvió a ratificar que el pan y el vino consagrados son
el Cuerpo y la Sangre de Cristo y no como Lutero decía,
una representación.
5. Se proclamó que se podía rendir culto a los santos como
ejemplos y testimonio de vida cristiana.
5. Se define el pecado original que se borra con el
Bautismo.
6. Se dispone que los obispos debían vivir en sus
diócesis y debían hacer visitas a sus parroquias de un
modo frecuente.
7. Se mandan construir seminarios para formar bien al
clero.
8. A los religiosos se les urge la vida en común y a las
monjas la clausura.
9. Se reafirma la existencia del Purgatorio.
10. Se prohíbe la misa en lengua vernácula, pero se
recomienda la homilía en dicha lengua.
11. Se establece la Vulgata latina como la única Biblia
reconocida por la Iglesia.
12. Se decide la publicación de un catecismo que recoja
toda la doctrina del Concilio y se manda hacer una
nueva edición corregida del Misal y del Breviario.
ÓRDENES RELIGIOSAS
San Felipe Neri en la consagración de la Santa Misa
Iglesia de San Felipe Neri, Barcelona
Joan Llimona
San Felipe Neri (1515-1595) funda los
oratorianos, Congregación del Oratorio.
Congregación de sacerdotes seculares
y de laicos.
Fundación de la Compañía de Jesús por San
Ignacio de Loyola (1492-1556). En 1540, Paulo III
la aprobó como una orden de clérigos regulares,
con finalidad la propagación de la fe y la
enseñanza de la doctrina. Cuarto voto. Rápido
desarrollo. Servicios de gran importancia al
Pontificado.
San Ignacio de Loyola
Iglesia de la Anunciación. Sevilla
Juan Martínez Montañés
La Orden de las Escuelas
Pías, más conocidos como
escolapios, fue fundada por
San José de Calasanz (Peralta
de la Sal, 1557 - Roma, 1648),
para dar respuesta a la
necesidad educativa de los
niños pobres de Roma, desde
donde se extendió por toda
Italia y Europa Central.
Abrió una escuela popular
cristiana en 1597, la cual es
reconocida como la primera
escuela pública popular
gratuita en Europa. Dedicó su
vida para luchar por los
derechos de todos los niños a
la educación.
Última Comunión de San José de Calasanz
Iglesia Colegio Escolapios de San Antón
Madrid
Francisco de Goya
La Orden Hospitalaria de San Juan de
Dios fue fundada en 1572 por el
portugués san Juan de Dios. Inicialmente
fundó un hospital en Granada.
San Vicente de Paúl (1581- 1660) fue un
sacerdote francés. Fue fundador de la
Congregación de la Misión, también
llamada de Misioneros Paúles, (1625) y,
junto a Santa Luisa de Marillac (15911660), de las Hijas de la Caridad (1633).
El triunfo de San Juan de Dios
Museo del Prado
Corrado Giaquinto
El impulso de renovación espiritual en el siglo XVI alcanzó a las
antiguas Órdenes: Carmelitas Descalzas, por Santa Teresa de
Jesús (Ávila,1515-Alba de Tormes,1582) doctora de la Iglesia,
mística y escritora, y Carmelitas Descalzos, junto a San Juan de
la Cruz (1542-1591)
doctor de la Iglesia
y poeta místico. En
Italia nacieron los
Capuchinos, como
nueva rama del
tronco franciscano.
Santa Teresa de Jesús
y San Juan de la Cruz
Gregorio Fernández
Los franceses, San Francisco de Sales
(1567-1622), obispo de Ginebra y Santa
Juana de Chantal (1572-1621), fundan la
orden de la Visitación, las salesas, monjas
contemplativas.
San Francisco de Sales entregando
las Constituciones de la Orden de la
Visitación a santa Juana Francisca
Frémyot de Chantal
Noël Hallé
Santa Juana Lestonnac (1556
-1640) religiosa francesa
fundadora de la Compañía de
María, congregación religiosa
para la educación de niñas.
Santa Ángela Merici (1470-1540) religiosa
italiana, fundadora de las Ursulinas, primera
congregación religiosa femenina enteramente
entregada a la educación niñas y jóvenes.
Santa Angela Merici
Museo Merici. Brescia
Pietro Calzavacca
FLORACIÓN DE SANTOS
San Juan de Ávila (1500 - 1569) fue un
sacerdote y escritor ascético. Desde 1946,
Patrono del clero español. En 2011, el papa
Benedicto XVI anunció su proclamación
como doctor de la Iglesia.
San Pedro de Alcántara
Museo del Prado
Luis Tristán
San Juan de Avila
San Pedro de Alcántara (1499 -1562) fue
fraile franciscano. De familia noble. Fundó el
convento más pequeño del mundo, "El
Palancar“. Amigo y consejero de Santa
Teresa. Llamado por Carlos V para ser su
confesor, declinó la proposición.
San Pío V (1566-1572), gran papa, que con la ayuda del
arzobispo de Milán, San Carlos Borromeo (1538-1584)
publicaba en 1566 el Catecismo Romano y el Breviario. En 1570
el nuevo Misal Romano.
San Pío V
Colección privada. París
¿El Greco?
San Carlos Borromeo
Museo del Prado
Lucas Jordán