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Historia de México I, PEA CCH UNAM
Unidad II: 2.1 Los Mexicas hacia fines del siglo XV
•El Estado y sus instituciones
•Sociedad, religión, cultura y vida cotidiana
•Economía y expansión territorial
Fuerzas y Relaciones
Mexicas de Producción
Castillo Farreras Víctor,
“Fuerzas y Relaciones Mexicas de Producción”,
en: Historia de México, Vol. 5, México, Salvat, 1978, pp. 799-814
Al tiempo de su fundación, México Tenochtitlan ofrecía un
panorama modesto, rodeada por juncos en una laguna salobre, que
ofrecía un sustento de raíces, peces, ranas, ajolotes, acoziles
(camarones), además de aves lacustres; lo que obligaba a una
economía de caza, pesca y recolección, sin que existiera forma de
abastecer el vestido y la habitación, ya que se carecía de piedra,
madera y otros materiales como la cal, por lo que debieron
establecer un comercio por trueque con otros pueblos de la laguna
Los Orígenes
Para principios del siglo XV el producto del intercambio les permitió
edificar con adobes y piedra y cegando la laguna aumentaron la
superficie cultivable al producir chinampas e incrementar la navegación,
que les permitió realizar intercambios en toda la ribera, privilegiando el
comercio y logrando mayor aceptación mediante la diplomacia e incluso
con matrimonios, que le permitieron expandir sus relaciones hasta
Cuauhnáhuac (la actual Cuernavaca), para obtener el algodón con el
que incrementaron la producción textil
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La caída de Azcapotzalco, provocada por ellos,
terminó un ciclo de preparación de los Mexicas, para
iniciar otro de desenvolvimiento hacia su predominio
en el centro de México
La Tierra
Se ha considerado
que la población
del Valle de México
debió rebasar los 2
millones de
habitantes, con
300 mil de ellos
concentrados en
Tenochtitlan para
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Sobre los recursos naturales debemos considerar a
la tierra como el principal, señalando las fuentes
históricas que existieron tres tipos : las tierras de
aluvión o atoctli (de atl agua y totoca ir de prisa,
que corrió el agua), una amarilla rojiza, blanda,
menuda y húmeda, molida, desmenuzada, buena,
suave, que es creadora de cosas; la de mantillo o
cuauhtlalli (de cuáhuitl árbol y tlalli tierra, tierra de
árbol, hojarasca), es arbolada, oscura o quizás
amarillo rojiza, fructífera; por último, la tierra en
barbecho o tlalzolli (tierra vieja), que no es buena,
nada engendra, no sirve para nada, es tierra
envejecida
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Las Plantas
Del maguey o metl se hacía miel, vino, vinagre; de las pencas y
raíces se obtenía una comida dulce, el mezcal; del zumo de las hojas
se curaban llagas y heridas; las fibras integran el henequén con el
que hacen mantas, vestidos, cuerdas y otras jarcierías; las hojas
servían como tejas, sirviendo también para canales y como leña, y
en las raíces cultivaban unos gusanos que completaban la dieta
Los Animales
En lo relativo a la fauna no se utilizó la fuerza animal, ni existió
gran variedad de animales domésticos, salvo los guajolotes y
algunos tipos de perros, criados para alimento. Se usaron las pieles
y plumas de múltiples variedades animales para el vestido en el
ritual. Se contó con múltiples variedades aprovechadas en la caza y
pesca. Algunos animales fueron usados en la magia y la religión,
como el colibrí y la tórtola; el primero usado para combatir las bubas
y las segundas para acabar con la tristeza y los celos
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Instrumental y Técnica
En cuanto al instrumental y la técnica, no se usó la fuerza de tracción
o de carga de ningún animal, ni se usó el arado ni la rueda como
elemento motor, por lo que su instrumental y técnica se desarrollaron
poco, en comparación con el viejo mundo, sobresaliendo en el trabajo
manual y la organización social del trabajo
El instrumental agrícola se basó en el huictli, conocido comúnmente
por su nombre caribe de coa, que era un instrumento de madera
resistente para múltiples usos y se usaba como pala. El sistema de
cultivo fue el de milpa, basado en la roza, quema y preparación del
campo, mientras que en las zonas lacustres se generalizaron las
chinampas
La técnica de cultivo incluía los almácigos, esto es el sembrar aparte
las semillas y cuando habían surgido las plantas, se trasplantaban a
la chinampa; asegurando incrementar el crecimiento, asegurar que
todas las plantas darían fruto y acortar el tiempo de cosecha, con lo
que la agricultura era intensiva y de alta productividad
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La Tenencia de la Tierra
El régimen de propiedad de bienes muebles e inmuebles
estaba rígidamente reglamentado, basándose en el estrato
social del individuo y las distinciones obtenidas en la guerra.
No bastaba con la situación económica, se requería ganar el
derecho a poseer los bienes y la forma del arreglo personal;
desde la tierra hasta el tipo de corte de pelo; los tipos de
vestuario y calidad de los materiales y adornos
En cuanto a las formas de posesión de la tierra y del destino de sus
frutos, debemos aproximarnos al concepto de calpulli, que tenía
carácter clánico, especificaba un territorio, obedecía a patrones de
parentesco, siempre sujeto a un cambio y desarrollo históricos, ya
que los existentes durante la migración de los Mexicas no pudieron
tener la misma estructura y función que los encontrados al momento
de la conquista; debieron variar entre la fundación de la ciudad de
Tenochtitlan y la época posterior a la caída de Azcapotzalco, y entre
este momento y la época de predominio Mexica sobre todo el Valle
de México
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El Calpulli
El calpulli Integraba un conjunto de linajes o grupos de familias
generalmente patrilineales; cada linaje con tierras de cultivo aparte
de las que tenían carácter comunal; Integraba una entidad
residencial localizada, con reglas establecidas sobre la propiedad y
el usufructo de la tierra; integraba una unidad económica, que como
persona jurídica, tenía derechos sobre el suelo y obligaciones
tributarias; formaba una unidad social, con sus propias ceremonias,
fiestas y organización política, cohesionando a sus integrantes;
formaba una unidad administrativa con dignatarios propios,
dedicados al registro y distribución de la tierra y la supervisión de
obras comunales; integraba una subárea cultural en cuanto a
vestido, adornos, costumbres y actividades; como institución
política tenía representantes ante el gobierno central y como unidad
militar integraba escuadrones con sus jefes y símbolos o banderas.
Conforma la unidad social mesoamericana autosuficiente, en la
que se dan todas las condiciones básicas de la producción, incluidos
los excedentes para el tráfico comercial
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Los Diferentes Tipos de Tierras
El territorio Mexica tuvo su origen en el antiguo territorio de las
Tecpanecas de Azcapotzalco, observándose las siguientes formas de
posesión y uso de las tierras: las calputlalli o tierras comunales de
cada calpulli, que integraban las tierras cultivadas colectivamente
para el pago de tributos, y las entregadas para su usufructo por cada
integrante, quien no podía enajenarla, ni dejar de labrarla por más de
tres años; si se contaba con tierras vacantes, éstas se podían
arrendar. Las tierras administradas por el Estado, atlepetlalli o
altepemilli o tierras de la ciudad, que se dividían en teopantlalli o
tierras de los templos, destinadas a sufragar los gastos del grupo
sacerdotal y del mantenimiento de los templos y del ritual; las
tlatocatlalli o tlatocamilli o tierras del señorío, llamadas también
Itónal in Tlácatl, o tierras del destino del señor, que servían para
pagar los gastos del palacio, arrendándolas.
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Los Diferentes Tipos de Tierras
Las tecpantlalli, servían para el sostenimiento de los servidores del
palacio, los tecpanpouhque o tecpantlaca; las tierras de los jueces o
tecuhtlatoque, para el pago de los servicios de estos dignatarios; las
milchimalli o cacolomilli, que eran tierras para cubrir el
avituallamiento del ejército durante las guerras; por último las
yaotlalli o tierras del enemigo, que integraban las tierras ganadas
como botín de guerra. Algunas tierras se han considerado como de
propiedad privada, las pillalli o tierra de los pipiltin o nobles, quienes
podían transmitir su posesión y usufructo a su descendencia
integrando las llamadas tecpillalli o tierras de los individuos de ilustre
cepa, descendientes de Acamapichtli, y aquellas que eran entregadas
a guerreros brillantes, aún que no fueran nobles; estas tierras podían
enajenarse a libre arbitrio, salvo que no pasaran a manos de
macahuales, cualquier transgresión conducía a pasar a manos del
Estado
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La Fuerza de Trabajo
Para el trabajo agrícola se distinguen los tipos de trabajadores:
calpuleque, macehuales que trabajaban en las calpullalli, para su
provecho y el pago de tributos; el teccalaque o labradores de los
tecpantlalli dentro de su propio calpulli, esto es macehuales que
tributaban a un señor específico; los renteros que trabajaban tierras
ajenas de nobles o de calpullis, y no las de su propio calpulli; los
mayeque, que eran gente de orígen étnico distinto que el de los
usufructuarios de su trabajo, eran renteros pero asignados de por vida a
la tierra que labraban
En cuanto al intercambio comercial, en general éste servía para nivelar la
subsistencia familiar mediante el trueque, sin verdaderos intermediarios;
cada productor era al mismo tiempo vendedor y al mismo tiempo
consumidor de otro. Para los tlatoques o gobernantes y los pipiltin o
nobles, la fuente del intercambio se localizaba en los tributos, con los
que adquirían artículos y materiales para el vestido y el ritual. Para los
Mexica significó una alternativa para el expansionismo militar y la
obtención de nuevos tributarios, además de intercambiar artículos
diversos; los comerciantes eran espías, diplomáticos y jefes del ejército
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