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Antecedentes
 La ética se considera una rama de la filosofía
porque estudia los problemas fundamentales
del campo moral.
 Al conjunto de los actos morales y de las
normas con ellos relacionadas se le llama
moral.
 La moral es el campo de estudio de la ética.
 La moral es la factum (razón) de la ética
porque sobre ella reflexiona ésta.
 Moral, se entiende como el conjunto de
normas y de actos de conducta consientes y
libres.
 El principal propósito de la ética es estudiar
los problemas morales.
 Por ello se conocen como problemas éticos.
 Estos son el objeto formal de la ética.
 Los problemas éticos difieren de los
problemas morales en que los segundos son
de carácter individual.
 Es decir, no se pueden emitir juicios iguales.
 Los problemas éticos son filosóficos, tienen
que ser fundamentales en el campo moral y
por lo mismo son universales.
 Los principales problemas éticos son:
 La esencia del acto moral
 La obligatoriedad moral
 La valoración moral
Orígenes
 Ética deriva de éthos, del griego
 Empleo:
 Modo de ser del individuo
 Costumbre obligatoria
 Ciencia que estudia las costumbres
obligatorias (normas)
Definiciones
 Ciencia que estudia el modo de ser de los
seres humanos
 Ciencia que estudia la maldad y bondad de
la conducta humana
 Ciencia que estudia los valores morales
 Etc…
Características
 Es una disciplina filosófica puesto que su
objeto de estudio lo forman los problemas
fundamentales de un campo
 Es axiológica, (basada en valores) porque
todos los problemas giran alrededor del un
valor: la bondad moral
 Es normativa, pues sus conclusiones sirven
para fundamentos de normas
 La sociabilidad exige que se regule la
convivencia
 A estas normas se les llama normas morales
 A la ética que se posee por naturaleza se le
conoce como ética utens
 A estudiada se le conoce como ética docens
 Sócrates es reconocido como el fundador
gracias a lo Diálogos Platónicos
 Las ciencias explican como son los actos del
hombre
 La moral explica como deben ser
 La ciencia describe, la moral prescribe
 Las ciencias aprovechan a la ética para
entender mejor la materia que estudian
 Etica= reflexiones sobre moralidad: normas y
actos TOTAL= HOMBRE
 El hombre es un ser moral
 De el depende como sean sus actos
 El hombre es el sujeto de la moral
 La vida es importante porque sustenta todos
los valores
 El mundo es un conjunto de relaciones que
forman nuestra circunstancia individual
Hombre
 Existen concepciones religiosas, naturalistas,
inmanentistas, trascendentistas, etc…




Religiosa: Relación con el ser superior
Naturalista: Fuerzas naturales
Inmanentista: Algo que el lleve dentro
Trascendentista: Algo externo (relacionado a
lo religioso en ocasiones)
Mundo clásico
 Protágoras: “el hombre es la medida de
todas las cosas” – las cosas son para ti como
a ti te parecen y para mi como a mi me
parecen…
 Sócrates: “La esencia del hombre es su
alma” –conócete a ti mismo
 Platón: “El cuerpo no es instrumento sino
cárcel y tumba” – al morir el cuerpo viviré
 Aristóteles: “hay unión sustancial entre alma
y cuerpo” –teoría hilemórfica (materia y
forma)
Cristianismo y Edad Media
 Cristianismo: “el alma es inmortal” – el
hombre se perfecciona al cumplir las leyes
de del Estado y la Iglesia
 Patrística: (padres de la iglesia) “el hmbre es
un ser de amor” Agustín de Hipona. Existen
dos clases de amor: el amor a si mismo que
puede provocar el desprecio de Dios y el
amor a Dios que puede provocar el
desprecio por si mismo.
 Ese último amor permite conocer la verdad y
llegar a la luz y eternidad
 Escolástica: “el hombre es un ser racional”
Tomas de Aquino – el hombre es capaz de
conocer y lo que más le interesa es su propio
fin
 El hombre tiene libertad para guiar sus actos
hacia las buenas acciones
Filosofía moderna
 Renacentista: “el hombre es un ser natural,
en el cual existen las fuerzas y las
contrafuerzas” – centro del universo, renacer
sin necesidad de fuerza suprema
 Marxista: “La fuerza productiva diferencia al
hombre de los animales” “el hombre se
enajena” (si construye algo pone en ello la
vida)
 Neokantiana: “el hombre es un animal
simbólico” – el animal emite señales mientras
que el hombre produce símbolos (Ernst
Cassirer)
 Existencialismo: “El hombre lleva en si
mismo el problema de su ser” –tenemos que
formar nuestro ser y en cada instante
perdemos parte de el, morimos a cada
momento, llevamos la nada dentro
 Marcuse: “el hombre unidimensional” – el
hombre se mueve por el señuelo de un
bienestar que ya casi tiene
 Estructuralismo: “Los hombres no tienen
significado sin las relaciones que los
constituyen” – cuando la ciencia explica al
hombre lo disuelve (Levi Strauss)