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Por: Sigrith Salazar Pinzón Aventurero, escritor, pensador estratégico y cineasta francés nacido en París. En 1958 fundó la organización revolucionaria Internacional Situacionista y la revista del mismo nombre y carácter, que dirigió hasta su autodisolución en 1972. Sus memorias escritas en 1989 con el nombre de Panegírico, son un autorretrato a la deriva y sin concesiones a lo que el buen tono de nuestra época admite como válido. Debord se quitó la vida en 1994, cuando estaba a punto de cumplir 63 años, disparándose un tiro en el corazón Francia 1991- 1994 Este movimiento fue formado por un grupo selecto de marxistas intelectuales y artistas de la vanguardia europea del siglo XX, quienes en 1957 publicaron una revista con el nombre de su movimiento y cuyo objetivo era crear nuevas situaciones de vida como alternativas al “avanzado capitalismo” que degradaba la vida de las personas. Este grupo analizaba el mundo según la vida cotidiana. Partía de las teorías del libro de Debord “La sociedad del espectáculo”, en el cual Debord sostiene que el espectáculo es resultado de la suprema relevancia adquirida por el sentido de las apariencias en el medio social. Para Debord, el capitalismo desvía y sofoca la creatividad de la mayoría de la gente y divide la sociedad en actores y espectadores, productores y consumidores. Los medios de comunicación propician la sociedad del espectáculo con la evidente manifestación de su superficialidad. Debord culpaba a los gobiernos y a los medios de información por hacer primar el estímulo a la producción y al consumo sobre la vida cotidiana de las personas. Criticaba tanto al capitalismo como al comunismo por la falta de autonomía para los individuos. Creía que las fuerzas invasoras del “espectáculo”, como mecanismo de control creado por la misma sociedad, habían causado un trastorno intelectual que afectaba las relaciones individuales con las imágenes que producían los medios de comunicación, la publicidad y la cultura popular. Fuente: Guy y el Situasinismo por Juan Rodes, 2013 . Que fuera la imaginación la detentora del poder y no un grupo de personas. El espectáculo es la clave del concepto de la teoría situacionista, basada en el punto de vista de la alienación descrita por Marx Los situacionistas no proponían esperar por una distante revolución sino reinventar la vida de cada día, aquí y ahora, consideraban que transformar la percepción del mundo y cambiar la estructura de la sociedad es lo mismo. Ellos trataban de construir situaciones perturbadoras de lo común y lo normal para sacudir a la gente de su forma acostumbrada de pensar y de actuar, como forma de derribar el espectáculo y la economía mercantilista Fuente: Guy y el Situasinismo por Juan Rodes, 2013 . Proponían sustituir las necesidades ficticias por verdaderos deseos y el lucro por el placer. Para sustituir la sociedad del espectáculo, los situacionistas proponían una sociedad comunista carente de dinero, de producción mercantilista, de trabajo asalariado, de clases, de propiedad privada y de Estado . Insistían en que cada persona debía participar activa y conscientemente en la reconstrucción de cada momento de su vida. Ellos se hacían llamar situacionistas, precisamente por creer que todos los individuos deben construir las situaciones de sus vidas y liberar su potencial para obtener su propio placer. Fuente: Guy y el Situasinismo por Juan Rodes, 2013 .