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EMILE DURKHEIM
LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL (VOL. 1)
INDICE
PREFACIO DE LA SEGUNDA EDICION. —Algunas observaciones sobre
las agrupaciones profesionales............................
PREFACIO DE LA PRIMERA EDICIÓN...........................
INTRODUCCION
Desenvolvimiento de la división del trabajo social, generalidad del
fenómeno. De ahí el problema de si debemos seguir u oponernos a este
movimiento, o séa la cuestión del valor moral de la división del trabajo.
Incertidumbre de la conciencia moral sobre ese punto; soluciones
contradictorias simultáneamente dadas. Método para poner término a esta
indecisión. Estudiar la división del trabajo en sí misma y por sí misma. Plan
del libro.....................................
LIBRO PRIMERO
LA FUNCIÓN DE LA DIVISION DEL TRABAJO
CAPITULO PRIMERO
METODO PARA DETERMINAR ESTA FUNCION
Sentido de la palabra función.............................
I. La función de la división del trabajo no es producir la civilización........................
II. Casos en los que la función de la división del trabajo es suscitar grupos
que, sin ella, no existirían. De ahí la hipótesis de que desempeña el mismo
papel en las sociedades superiores, siendo la fuente principal de su
cohesión . ...........................
III. Para comprobar esta hipótesis es preciso comparar la solidaridad social
que tiene origen en esta fuente, con las demás especies de solidaridad, y,
por consecuencia, clasificarlas. Necesidad de estudiar la solidaridad a
través del sistema de las reglas jurídicas; hay tantas como clases de estas
últimas formas de solidaridad. Clasificación de las reglas jurídicas: reglas
de sanción represiva; reglas
de sanción restitutiva.......................................
CAPITULO II
SOLIDARIDAD MECANICA O POR SEMEJANZAS
I. El lazo de solidaridad social a que corresponde el derecho represivo es
aquel cuya ruptura constituye delito. Se sabrá, pues, lo que es ese lazo si
se sabe lo que es esencialmente el crimen.
Las características esenciales del crimen son aquellas que también se
encuentran donde quiera que hay crimen, sea cual fuere el tipo social. Así,
pues, las únicas características comunes a todos los crímenes que son o
han sido reconocidos como tales, son las siguientes: 1.a, el crimen hiere
sentimientos que se encuentran en todos los individuos normales de la
sociedad considerada; 2.a, esos sentimientos son fuertes; 3.a, son
definidos. El crimen es, pues, el acto que hiere estados fuertes y definidos
de la conciencia colectiva; sentido exacto de esta proposición.—Examen
del caso en que el delito es creado o, al menos, agravado por un acto del
órgano gubernamental.
Reducción de ese caso a la definición precedente...................................
II. Comprobación de ésta definición: si es exacta, debe dar cuenta de todas
las características de la pena. Determinación de esas características: 1. a,
es una reacción pasional, de intensidad graduada; 2.a, esta reacción
pasional emana de la sociedad; refutación de la teoría según la cual la
venganza privada ha sido la forma primitiva de la pena; 3.a, esta reacción
se ejerce por intermedio de un cuerpo constituído.........................................
III. Esas características pueden deducirse de nuestra definición del crimen:
1.a, todo sentimiento fuerte ofendido determina mecánicamente una
reacción pasional; utilidad de esta reacción para el mantenimiento del
sentimiento. Los sentimientos colectivos, por muy fuertes que sean,
determinan una reacción del mismo género, tanto mas enérgica cuanto son
más intensos. Explicación del carácter casi religioso de la expiación; 2.a, el
carácter colectivo de esos sentimientos explica el carácter social de esta
reacción; por qué es útil que sea social; 3.a, la intensidad y, sobre todo, la
naturaleza definida de esos sentimientos explican la formación del órgano
determinado por medio del cual la reacción se ejerce................
IV. Las reglas que sanciona el derecho penal expresan, pues, las
semejanzas sociales más esenciales; por consiguiente, corresponde a la
solidaridad social derivada de las semejanzas y varía como ella. Naturaleza
de esta solidaridad. Cabe, por tanto, calcular la parte que le corresponde
en la integración general de la sociedad, con arreglo a la fracción del
sistema completo de las reglas jurídicas que el derecho penal
representa....................................
CAPITULO III
LA SOLIDARIDAD DEBIDA A LA DIVISION DEL TRABAJO U
ORGÁNICA
I. La naturaleza de la sanción restitutiva implica: 1.°, que las reglas
correspondientes expresen estados excéntricos de la conciencia común, o
que le son extraños; 2.°, que las relaciones que ellas determinan no liguen
más que indirectamente al individuo con la sociedad. Esas relaciones son
positivas o negativas..............
II. Relaciones negativas cuyo tipo son los derechos reales. Son negativas
porque ligan la cosa a la persona, no a las personas entre sí.—Reducción
a ese tipo de las relaciones personales que se establecen con ocasión del
ejercicio de los derechos reales, o a consecuencia del delito o cuasi
delito.—Siendo negativa la solidaridad que expresan las reglas
correspondientes, no tiene existencia propia sino que es una prolongación
de las formas positivas de la solidaridad social..........................
III. Relaciones positivas o de cooperación que derivan de la división del
trabajo. Se rigen por un sistema definido de reglas jurídicas, que pueden
llamarse derecho cooperativo; comprobación de esta proposición con
respecto a las diferentes partes del derecho cooperativo. Analogías entre la
función de ese derecho y la del sistema nervioso...........................................
IV. Conclusión: Dos clases de solidaridad positiva, una que deriva de las
semejanzas, y otra, de la división del trabajo. Solidaridad mecánica,
solidaridad orgánica. La primera varía en razón inversa, la segunda en
razón directa de la personalidad individual. A aquélla corresponde el
derecho represivo; a ésta, el derecho cooperativo....
CAPITULO IV
OTRA PRUEBA DE LO QUE PRECEDE
Si el resultado precedente es exacto, el derecho represivo debe tener tanta
mayor preponderancia sobre el derecho cooperativo cuanto mayores son
las semejanzas sociales y más rudimentaria la división del trabajo, y a la
inversa. Ahora bien, eso es lo que sucede.
I. Cuanto más primitivas son las sociedades, más semejanzas hay entre los
individuos; semejanzas físicas; semejanzas psíquicas. La opinión contraria
viene de haber confundido los tipos colectivos (nacionales, provinciales,
etc.) y los tipos individuales. Los primeros se borran, en efecto, mientras
que los otros se multiplican y se hacen más pronunciados. Por otra parte,
la división del trabajo, nula en un comienzo, va constantemente
desenvolviéndose ...........
II. Ahora bien, originariamente, todo el derecho tiene un carácter represivo.
El derecho de los pueblos primitivos. El derecho hebreo. El derecho indio.
Desenvolvimiento del derecho cooperativo en Roma, en las sociedades
cristianas. Actualmente, la relación primitiva se ha invertido. La
preponderancia primitiva del derecho represivo no es debida a la rudeza de
las costumbres..........................
CAPITULO V
PREPONDERANCIA PROGRESIVA DE LA SOLIDARIDAD ORGÁNICA
Y SUS CONSECUENCIAS
I. La preponderancia actual del derecho cooperativo sobre el derecho
represivo demuestra que los lazos sociales que derivan de la división del
trabajo son actualmente más numerosos que los que derivan de las
semejanzas sociales. Como esta preponderancia es más señalada a
medida que uno se aproxima a los tipos sociales superiores, cabe observar
que no es accidental sino que depende de la naturaleza de esos tipos. No
sólo esos lazos son más numerosos, sino que son más fuertes. Criterio
para medir la fuerza relativa de los lazos sociales. Aplicación de ese
criterio............................
II. Al mismo tiempo que son menos fuertes, los lazos que derivan de las
semejanzas se aflojan a medida que la evolución social avanza. En efecto,
la solidaridad mecánica depende de tres condiciones: 1.a, extensión
relativa de la conciencia colectiva y de la conciencia individual; 2.a,
intensidad; 3.a, grado de determinación de los estados que componen la
primera. Ahora bien, permaneciendo, sobre poco más o menos, constante
la primera de esas condiciones, las otras dos retroceden. Método para
probarlo con arreglo a las variaciones numéricas de los tipos
criminológicos. Clasificación de estos tipos.........................
III. Regresión y desaparición progresiva de un gran número de esos
tipos................
IV. Esas pérdidas no han sido compensadas con otras adquisiciones.
Teoría contraria de Lombroso; refutación. Así, pues, el número de estados
fuertes y definidos de la conciencia común ha
disminuído..................................................
V. Otra prueba. Los estados de conciencia común, particularmente fuertes,
toman un carácter religioso; ahora bien, la religión comprende una porción
cada vez menor de la vida social. Otra prueba sacada de la disminución de
los proverbios, dichos, etc. La solidaridad orgánica deviene, pues,
preponderante..................
CAPITULO VI
PREPONDERANCIA PROGRESIVA DE LA SOLIDARIDAD ORGÁNICA
Y SUS CONSECUENCIAS (continuación).
I. Estructuras sociales correspondientes a esas dos clases de solidaridad.
Tipo segmentario; su descripción; corresponde a la solidaridad mecánica.
Sus formas diversas.........................
II. Tipo organizado; sus caracteres; corresponde a la solidaridad orgánica.
Antagonismo de esos dos tipos; el segundo no se desenvuelve sino a
medida que el primero se borra. Sin embargo, el tipo segmentario no
desaparece por completo. Formas cada vez más borrosas que
reviste.........................................
III. Analogía entre ese desenvolvimiento de los tipos sociales y el de los
tipos orgánicos en el reino animal.....................
IV. La ley precedente no debe confundirse con la teoría de Spencer sobre
las sociedades militares y las sociedades industriales. La absorción original
del individuo en la sociedad no viene de una concentración militar
excesivamente fuerte, sino más bien de la ausencia de toda concentración.
La organización centralista es un comienzo de individualización.
Consecuencias de lo que precede: I.°, regla de método; 2.°, el egoísmo no
es, en manera alguna, el punto de partida de la humanidad..........................
CAPITULO VII
SOLIDARIDAD ORGÁNICA Y SOLIDARIDAD CONTRACTUAL
I. Distinción de la solidaridad orgánica y de la solidalidad industrial de
Spencer. Esta sería exclusivamente contractual; estaría libre de toda
reglarnentación. Carácter inestable de una solidaridad semejante.
Insuficiencia de las pruebas con que ilustra su tesis Spencer. Lo que pone
de manifiesto la amplitud de la acción social es la extensión del aparato
jurídico; ahora bien, se hace cada vez mayor.............
II. Es cierto que las relaciones contractuales se desenvuelven; pero las
relaciones no contractuales se desenvuelven al mismo tiempo.
Comprobación de ese hecho a propósito de las funciones sociales difusas:
1.°, el derecho doméstico se hace más extenso y más complejo; ahora
bien, en principio, no es contractual. Además, el lugar muy restringido que
en él ocupa el contrato privado se hace cada vez menor: matrimonio,
adopción, abdicación de derechos y de deberes de familia; 2.°, cuanto más
lugar ocupa el contrato, más reglamentado es. Esta reglamentación implica
una acción social positiva. Necesidad de esta reglamentación. Discusión de
las analogías biológicas sobre las que se apoya Spencer......................
III. Comprobación del mismo hecho a propósito de las funciones
cerebro-espinales del organismo social (funciones administrativas y de
gobierno). El derecho administrativo y constitucional, que nada tiene de
contractual, se desenvuelve cada vez más. Discusión de los hechos sobre
los que apoya Spencer la opinión contraria. Necesidad de ese
desenvolvimiento a consecuencia de la progresiva desaparición del tipo
segmentario y de los progresos del tipo organizado. Las analogías
biológicas contradicen la teoría de Spencer.........
IV. Conclusiones del primer libro: la vida moral y social deriva de una doble
fuente; variaciones inversas de esas dos corrientes...
LIBRO SEGUNDO
LAS CAUSAS Y LAS CONDICIONES
CAPITULO PRIMERO
LOS PROGRESOS DE LA DIVISION DEL TRABAJO
Y LOS DE LA FELICIDAD
Según los economistas, la división del trabajo tiene como causa la
necesidad de aumentar nuestro bienestar. Esto supone que de hecho
vamos siendo más felices. Nada menos cierto..............
I. En cada momento de la historia, la felicidad que somos capaces de
disfrutar es limitada. Si la división del trabajo no tuviera otras causas,
pronto se hubiera detenido, una vez alcanzado el límite de la felicidad. Este
límite retrocede, es cierto, a medida que el hombre se transforma. Pero
esas transformaciones, suponiendo que nos hagan más felices, no se han
producido en vista de ese resultado, pues, durante mucho tiempo, son
dolorosas y no tienen compensación ...................................................
II. ¿Producen, además, ese resultado? La felicidad es el estado de salud;
ahora bien, la salud no aumenta a medida que las especies se elevan.
Comparación entre el salvaje y el civilizado. Satisfacción del primero.
Multiplicación de los suicidios con la civilización; qué prueba esto.
Consecuencias importantes desde el punto de vista del método en
sociología......................................
III. ¿Procederá el progreso del hastío que ocasionan los placeres que se
han hecho habituales? No confundir la variedad, que es un elemento
esencial del placer, con la novedad, que es secundario. Carácter patológico
de la necesidad de novedad, cuando es muy viva ......
...
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