Download Colegio María Jesús Providencia Historia y Ciencias Sociales

Colegio María Jesús
Providencia
Historia y Ciencias Sociales
Profesor Gerardo Ubilla Sánchez
Séptimo básico
GUÍA DE APRENDIZAJE
OBJETIVO: Contrastan la organización política de Atenas y Esparta, señalando similitudes y
diferencias.
ESPARTA, DE ALMA GUERRERA
Esparta fue originalmente una ciudad aquea del
interior, es decir, no costera. En la Era Micénica tuvo
mucha importancia, pero luego cayó en un largo
período de oscuridad al ser tomada por los dorios.
Entre 1100 y 800 a.C. se levantó y llegó a ser la
soberana dentro de la región de Laconia.
En esta ciudad, los únicos ciudadanos con derecho
eran los dorios conquistadores, que tomaron el
nombre de espartanos. Exentos de las tareas agrícolas
se dedicaban al gobierno, a la caza y al entrenamiento
militar y deportivo. El comercio quedaba a cargo de
los periecos, hombres libres pero sin poder político.
La gran mayoría de la población eran los ilotas o
esclavos, tratados cruelmente y carentes de derechos.
De hecho, una vez al año se les golpeaba en forma
brutal sin causa aparente, y cuando se consideraba que habían crecido mucho en cantidad, los asesinaban
durante la noche, acto que recibió el nombre de criptia.
En la cúspide del gobierno de Esparta habían dos reyes (diarquía), con funciones militares y religiosas. Pero el
poder real estaba en manos de un Senado de 28 ancianos ilustres (todos mayores de 60 años), llamado gerusía.
Esparta era básicamente una ciudad guerrera, siempre lista para combatir. Los niños eran el blanco de la
preparación militar, y al nacer, si no eran sanos, se les abandonaba y dejaba morir. A los siete años los
separaban de su madre y se les daba crianza en cuarteles, enseñándoles a sobrevivir en medio de la nada y sin
alimentos. Al llegar a la edad adulta se convertían en las "murallas de Esparta", ya que la ciudad carecía de
fortificaciones
En cuanto a la mujer, podemos decir que su principal misión era dar al Estado hijos sanos y fuertes.
Esparta, luego de la Guerra del Peloponeso, se convirtió en la potencia dominante en Grecia; pero también
proyectó un tipo de vida cruel y hostil.
ATENAS, CUNA DE LA DEMOCRACIA
Atenas fue la primera ciudad del mundo que dijo tener un gobierno democrático. El sistema político
conocido como DEMOCRACIA surgió en esta polis de la antigua Grecia y hoy (con modificaciones
importantes, ya que no existe la democracia directa como en Atenas) es aceptado por millones de personas
como la mejor forma de gobierno posible, ya que permite la participación de todos los ciudadanos en las
decisiones del Estado. Sin embargo, antes de llegar al sistema democrático, fue necesario que Atenas pasara
por diferentes etapas para solucionar sus conflictos políticos, a continuación revisaremos este proceso:
LA CODIFICACIÓN DE LAS LEYES
Hacia el siglo VII a.C., Atenas estaba gobernada por los eupátridas. Como no existía
la
ley escrita, ellos eran los encargados de administrar la justicia, lo que les daba un
gran poder. Con el paso de los años esta situación cambió y los atenienses
exigieron que las leyes fueran escritas, para que todos fueran iguales frente a la
justicia. En el año 621 a.C., Dracón escribió el primer código ateniense y a través de
este intentó quitarle a los nobles la facultad de juzgar arbitrariamente mediante la
recopilación y publicación de las leyes existentes. Una legislación para todos era el
primer paso hacia un gobierno democrático. El principal mérito de Dracón radicó en el hecho de
proporcionar leyes determinadas e iguales para todos, impidiendo con ello que las clases más privilegiadas
continuaran sirviéndose de la interpretación arbitraria del derecho tradicional en beneficio de sus propios
intereses.
LAS REFORMAS DE SOLÓN
El año 594 a.C. Solón fue elegido arconte y estableció la constitución que dio inicio al
proceso de democratización de Atenas, ya que permitió que ciudadanos que no
pertenecían a la aristocracia y que se habían enriquecido, pudieran acceder a los más
altos cargos políticos. Dicho en otras palabras, cambió el principio inmóvil de la
aristocracia hereditaria por sangre, al principio inmóvil basado en la riqueza de sus
miembros (censitario). Muchas fueron las reformas de Solón, pero dentro de las más
importantes estuvo la liberación de los campesinos de las deudas de sus hipotecas y
la prohibición de la esclavitud por deudas.
Para limitar el poder de la aristocracia Solón dividió a los ciudadanos en cuatro clases censitarias (basadas en
el poder económico) y distribuyó los cargos políticos de acuerdo a este criterio. Los ciudadanos más ricos
podían ejercer los cargos más importantes: ser arcontes y pertenecer a la Bulé (Consejo de 400 miembros
creado por Solón, que asumió la función de preparar las leyes que antes era desempeñaba por el Aerópago).
Los más pobres sólo podían participar en la asamblea popular o Ecclesia y en el Tribunal popular (Heliaia),
que era un tribunal de justicia civil. Además, los ciudadanos de la última clase social (los thetes) pasaron a
tener voto en la Asamblea.
Sin embargo, esta solución legislativa fue parcial, ya que no terminó con los problemas y las luchas sociales
volvieron a Atenas y, esta vez, la solución no fue constitucional sino todo lo contrario.
LA TIRANÍA DE PISÍSTRATO
Así apareció el tirano Pisístrato (561-528 a.C.), aristócrata que se impuso a los de su clase por la fuerza y se
hizo cargo del gobierno. Tuvo gran apoyo por parte de los campesinos debido a la repartición de tierras que
efectuó y a su política de obras públicas que proporcionó trabajo e ingresos a
los ciudadanos más necesitados, que tenían la esperanza de que él haría
cambios políticos que los beneficiarían.
Cuando murió, sus hijos Hipias e Hiparco continuaron en el poder, pero no
fueron buenos gobernantes, por lo que el descontento aumentó
peligrosamente hasta que fueron expulsados del gobierno. Algunos atenienses
eran partidarios de volver al sistema aristocrático, mientras que otros
preferían continuar el camino trazado por Solón. Entre los últimos, se encontraba Clístenes, con quien se
adoptó nuevamente una solución legislativa.
CLÍSTENES Y SU REFORMA DEMOCRÁTICA
Apoyado por muchos ciudadanos, Clístenes, que creía firmemente en la democracia, realizó una nueva
reforma a la constitución de Atenas, en el año 510 a.C. Dividió el territorio en tres grandes zonas: costa,
montaña y llanura (Atenas y sus alrededores). Cada una de ellas se dividió en 10 tritias, las que a su vez
estaban formada por demos.
Sobre la base de esta división, formó 10 tribus, constituidas cada una de ellas por
una tritia de cada zona (costa, montaña y llanura), permitiendo de este modo que
cada tribu estuviera formada por ciudadanos de diversas zonas geográficas, clases
sociales, condición económica y dedicados a actividades productivas distintas.
La tribu era una unidad administrativa y además un cuerpo militar que tenía un
jefe de caballería, un jefe de infantería y un estratego que ordenaba las tropas. Todos los ciudadanos, de las
10 tribus, tenían iguales derechos y podían participar en la Asamblea Popular o Eclessia. En ella, cada tribu
elegía a sus propios representantes para la polis: 50 buleutas que formaban el Consejo o Bulé que Clístenes
aumentó a 500 miembros, un arconte, un estratego y 600 heliastas para el Tribunal Popular. Así, el poder
fue puesto verdaderamente en manos del pueblo ciudadano. Desde entonces se puede hablar con
propiedad de democracia en Atenas.
Para evitar la tiranía, Clístenes propuso una solución para defender el sistema democrático: el ostracismo.
Cualquier ciudadano que fuese sospechoso de querer convertirse en tirano podía ser alejado de la ciudad
por diez años mediante una votación.
LA ATENAS DEL SIGLO V
La democracia ateniense se vio sometida a una dura prueba a comienzos del siglo V
a.C. cuando debió enfrentar las invasiones persas en las Guerras Médicas, de las
cuales salió victoriosa.
De ahí en adelante, Atenas entró en un proceso de profundización de la democracia,
sobre todo con las reformas que Efialtes y Pericles le hicieron a la constitución de
Clístenes. En primer lugar, el Aerópago, que era el bastión de la aristocracia
conservadora, fue despojado de la mayoría de sus atribuciones políticas. También se
abrieron las más altas magistraturas a todos los ciudadanos, independientemente de su clase social.
Pero la reforma más significativa para la ampliación de la base democrática fue el establecimiento de un
salario para los cargos públicos. Así, nadie se vería apartado de la participación política a causa de la
pobreza. Primero el salario fue para los magistrados y miembros del Consejo, después, para los jueces y,
finalmente, se extendió en beneficio a los asistentes a la Asamblea Popular.
Todo esto se implementó para que la democracia se convirtiera verdaderamente en el gobierno de los
ciudadanos, ya que casi todas las decisiones pasaban por sus manos. Era un sistema de democracia directa,
porque todos los ciudadanos participaban individualmente en la toma de decisiones políticas. Con sus
reformas, Pericles profundizó el sistema democrático, y llevó a la ciudad de Atenas a su máximo esplendor.
Por eso muchos consideran el siglo V ateniense como el Silgo de Pericles, a cuyo amparo florecieron las
artes, la literatura, la filosofía y la ciencia.
Varios mecanismos aseguraban la participación ciudadana. Todas las magistraturas eran sorteadas, es decir,
la responsabilidad podía recaer en cualquier ciudadano a excepción de los cargos militares y financieros para
los que se requerían habilidades especiales. Las magistraturas eran colegiadas. La Asamblea ejercía un
control permanente de los magistrados, quienes debían rendir cuenta de su desempeño. Casi todas las
magistraturas duraban un año, lo que permitía la participación de todos en el gobierno.
MAPA CONCEPTUAL CIVILIZACIÓN GRIEGA
ACTIVIDADES:
ÍTEM I: Responder según la información leída:
1-
¿A qué se dedicaban
los ciudadanos espartanos?
2-
Defina: Ilotas,
periecos, diarquía y gerusía
3-
¿Qué opinión tienes
de la criptia?
4-
Refiérase al tipo de
gobierno espartano
5-
¿Cómo era la forma de
vida del niño espartano?
6-
¿Qué rol cumplía la
mujer en Esparta?
7-
¿Qué diferencias se
observan entre las polis de Atenas y Esparta?
ÍTEM II: Señale los cambios o reformas de Dracon, Solón, Pisístrato, Clístenes y Pericles en Atenas.
Organice la información en fichas como la siguiente:
REFORMAS O CAMBIOS:
DRACÓN
ÍTEM III: Redacta un texto con el mapa conceptual de la civilización griega que aparece en la guía
TODA LA GUÍA SE DESARROLLA EN EL CUADERNO