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UNIVERSIDAD AUTONOMADE SAN LUIS POTOSI
FACULTAD DE ENFERMERIA
METODOLOGIA PARA EL TRABAJO CIENTIFICO
“EUTANASIA VOLUNTARIA”
NALLELI MONSERRAT VAZQUEZ GOMEZ
TERCER SEMESTRE
GRUPO”D”
MC.MONICA TERAN HERNANDEZ
25 DE NOVIEMBRE DEL 2009
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Portada…………………………………………………………………………..1
Índice…………………………………………………………………………….2
Introducción…………………………………………………………………3
Concepto de eutanasia……………………………………………….4
Concepto de eutanasia
voluntaria…………………………………………………………………....4
¿Tiene el paciente derecho
A un muerte voluntaria?.............................................5
Conclusiones………………………………………………………………….7
Anexos……………………………………………………………………………8
Testamento vital………………………………………………………..10
Bosquejo tentativo........................................................11
Imagen...........................................................................12
Bibliografia………………………………………………………………….13
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Este tema lo elegí por que es un tema controversial y por que hay
que verla desde todas las perspectivas pero solo quiero
preguntar ¿tiene derecho un paciente da decidir la terminación
de su vida?
Oímos hablar con frecuencia del “derecho a morir con dignidad”,
y seguramente todos estaremos de acuerdo con este derecho: ¿a
quién no le gustaría morir con dignidad? Pero ¿estamos hablando
del "derecho a una muerte digna" o del "derecho a que otro me
provoque la muerte"? Es por eso que en este documento
hablaremos de su concepto social que para algunas personas este
tema es inaceptable pero para otras es valida.
Eutanasia: etimológicamente significa “buena muerte”. Pero hoy
día hay que precisar mucho más su definición.
En cuanto a los tipos de eutanasia, se puede distinguir entre
eutanasia solicitada voluntariamente (se practica a petición del
enfermo) y eutanasia no solicitada voluntariamente (cuando no
la pide el enfermo, sino que se practica a petición de la familia o
por la simple decisión del médico, que no consulta con el enfermo
ni con su familia).
Queda claro que el debate sobre la eutanasia, además de
considerarse si es legítimo o no anticipar la propia muerte debe
revisarse si es legítimo involucrar a alguien mas a que de esta
ayuda. Aqui habrá que de dar ayuda y aplicar la eutanasia o si esa
es responsabilidad debe caer en otros que no sean médicos.
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CONCEPTO
Etimológicamente, eutanasia significa muerte dulce o sin
sufrimiento físico, pero en la práctica se entiende como
fallecimiento provocado voluntariamente a una persona que ya
no puede soportar los dolores de una enfermedad terminal y
que no tiene ninguna esperanza de vida.
En general, eutanasia significa el hecho de provocar una
muerte fácil y sin dolores a un paciente que está próximo a
morir por causa de una enfermedad terminal . El mismo
paciente puede inducirse la muerte sin el conocimiento ni la
cooperación de otras personas. Puede también ser provocada
por otros a petición del enfermo o con su consentimiento. En
todos estos casos se habla de eutanasia voluntaria.
Queda el problema de sí existe o no diferencia, desde el
punto de vista moral, entre la omisión y la realización de un
acto. ¿La omisión de un tratamiento puede equivaler al hecho
de dar muerte a un paciente? ¿Desconectar el respirador
ocasiona directamente la muerte del enfermo? ¿El descuido
de poner a un paciente bajo el control de un aparato y
dejarlo morir, difiere moralmente de retirarle el aparato?
¿Cuál es aquí la diferencia moral entre acción y omisión,
entre omisión e intervención? ¿El paciente o el doctor están
obligados a impedir la muerte cuanto sea posible? .
CONCEPTO EUTANASIA VOLUNTARIA
En la eutanasia voluntaria positiva no se le impone al paciente
la muerte, sino más bien, este se la busca. En el fondo, esta
clase de eutanasia es un suicidio o la cooperación con otros
que lo comenten. Sin embargo, se trata de una clase especial
de suicidio, ya que se comente tan sólo con miras a poner fin
a dolores intolerables o una vida "inútil".
De acuerdo con Henk ten Have la definición de eutanasia es
“la finalización intencional por parte de un medico de la vida
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del paciente a petición de este” son tres las características
que resalta el autor la intención la solicitud del paciente y el
papel del medico.
 La intención es un elemento intrínseco de toda acción y
en este caso se refiere a la intención del medico de
terminar activa y directamente con la vida del paciente
con el fin de poner fin a su sufrimiento
 La petición del paciente es una justificación moral esta
petición debe ser voluntaria explicita, y repetida si no
existe esta solicitud no se considera eutanasia el
procedimiento que pone fin al la vida del enfermo.
 El medico es la persona quien corresponde realizar la
eutanasia
La eutanasia voluntaria se sitúa en el contexto de la
atención medico- paciente: un paciente le pide a su medico
que le ponga fin a su sufrimiento, y este, en respuesta
provoca intencionalmente su muerte. En esta situación se
enfatiza el hecho de que la solicitud es voluntaria; por
tanto, al considerar la característica de una muerte sin dolor
queda claro que la “buena muerte “se da desde la perspectiva
de quien muere.
¿TIENEN LOS PACIENTES DERECHO A UNA MUERTE
VOLUNTARIA?
Existe en diferentes posiciones muy diversas sobre el
derecho a la muerte voluntaria
Hay personas que aceptan el derecho de un enfermo muy
grave a decidir la terminación de su vida, pero que no
reconocen ese derecho para cualquier persona hay otras
personas que reconocen el derecho de todo individuo a
decidir la terminación de su vida y consideran que el
sufrimiento que produce una enfermedad solo es una de
tantas motivación para tomar esa decisión.
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Por tanto, al cuestionar si una persona tiene derecho a
decidir su muerte , las respuestas
se dividen: hay quienes
niegan ese derecho a cualquier persona independiente mente
de su condición y motivación, hay otros que reconocen ese
derecho para cualquier persona mientras la persona este
mentalmente capacitada para tomar decisiones y hay otros
mas que reconocen ese derecho solo cuando el motivo para
terminar con la vida se deba a una enfermedad física
Terminal o a una condición medica que limite por completo la
vida . Es interesante señalar que algunas de las personas que
se encuentran en esta tercera posición, al pedir ayuda para
morir les importa establecer una clara distinción entre la
eutanasia que si se aceptan recibir ayuda de un medico para
terminar con su vida y elsuiciodio que desaprueban terminar
ellos mismos con su vida.
Se considera que la decisión más grave que puede tomar un
ser humano es poner fin a la vida; en muchas ocasiones se
considera un arrebato de irracionalidad, confusión o locura.
Pero este no es el caso de un enfermo terminal, quien
precisamente por el estado de gravedad extrema y la
impotencia física en que se encuentra piensa que tiene
razones de sobra para decidir poner fin a su vida.
El concepto de dignidad humana, el sentido de la vida, de la
libertad, y qué entendemos por persona afectan al sentido de
la muerte. Aceptar o no la eutanasia presupone un peculiar
concepto del hombre y de su destino.
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Es verdad que, cuando se habla de eutanasia, suavizamos el
término con un lenguaje afectivo para purificarlo de toda su
carga negativa. No se quiere matar por capricho, por egoísmo
o por simple utilidad, sino que se justifica como un gesto de
cariño y compasión humanitaria, para eludir un desenlace
trágico y doloroso. La buena intención pretende quitar el
carácter de violencia e injusticia que todo atentado contra la
vida encierra, como si tales sentimientos pudieran modificar
el significado profundo de la acción.
Podríamos decir que si la ultima alternativa para escapar de
una muerte terrible, insoportable y angustiosa fuera el
empleo de la eutanasia, la condena de esta última se haría
harto difícil. Resultaría monstruoso dejar morir a una persona
en medio de dolores intolerables sabiendo que no existe
ninguna posibilidad de salvación. Un espectáculo que se haría
igual de irresistible para cualquiera que lo presenciara.
Para facilitar una muerte serena y dulce, a la que todos
tienen derecho, no es preciso llegar a tanto. Con los
principios dados anteriormente se consigue obtener esa misma
finalidad, pero dentro de un espacio ético y sin invadir la
frontera que delimita un derecho intangible: el respeto a la
vida.
La fuerza de este presupuesto esta avalada por una
conciencia casi universal. Hasta los mismos defensores de la
eutanasia y los diferente proyectos presentados en algunos
piases para su legalización civil, en algunos casos concretos no
se refiere nunca a la eutanasia impuesta o involuntaria, sino
que exige siempre la previa conformidad del sujeto
debidamente constatada. La equivocidad del termino provoca
en muchos lamentables confusiones. Pedir su tolerancia legal
no significa permitir la muerte involuntaria del enfermo. Unas
veces se trata de reconocer, con una legislación adecuada, el
derecho del paciente a una muerte digna y sin
encarnizamientos terapéuticos. En otras se pretende una
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defensa del medico contra posibles denuncias de familiares
por interrumpir un tratamiento sin sentido o no prolongar
absurdamente la vida. En algún caso se pide también que,
aunque la eutanasia sea intolerable, no se la considere
tampoco como un delito criminal; entonces... ¿Sería lícita la
eutanasia voluntaria?
Aún existen muchos aspectos indeterminados en torno a la
eutanasia, cabe mencionar algunos como la dignidad humana y
la autonomía, el no tomar al ser humano desde un punto de
vista eminentemente biológico, la calidad de la vida y la
libertad de elección. Sin dejar de tener en cuenta la
ambigüedad a la que se puede llegar con su eventual
legalización.
Sin embargo, la discusión sigue abierta...
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ANEXO # 1
TESTAMENTO VITAL
(Manifestación de voluntad sobre el final de mi propia vida)
Yo........................................................................., con
D.N.I.no..................................., mayor de edad, con domicilio en
.........................................................................................................................
.............., en plenitud de mis facultades mentales, libremente y
tras prolongada reflexión, DECLARO:
Que, si llego a encontrarme en una situación en la que no pueda
tomar decisiones sobre mi cuidado médico, a consecuencia de mi
deterioro físico y/o mental, por encontrarme en uno de los
estados clínicos enumerados en el punto 4 de este documento, y
si dos médicos independientes coinciden en que mi estado es
irreversible, mi voluntad inequívoca es la siguiente:
1.Que no se prolongue mi vida por medios artificiales, tales como
técnicas de soporte vital, fluidos intravenosos, fármacos o
alimentación artificial.
2.Que se me suministren los fármacos necesarios para paliar al
máximo mi malestar, sufrimiento psíquico y dolor físico causados
por la enfermedad o por falta de fluidos o alimentación, aún en el
caso de que puedan acortar mi vida.
3.Que, si me hallo en un estado particularmente deteriorado, se
me administren los fármacos necesarios para acabar
definitivamente, y de forma rápida e indolora, con los
padecimientos expresados en el punto 2 de este documento.
4.Los estados clínicos a las que hago mención más arriba son:
Daño cerebral severo e irreversible. Tumor maligno diseminado
en fase avanzada. Enfermedad degenerativa del sistema nervioso
y/o del sistema muscular en fase avanzada, con importante
limitación de mi movilidad y falta de respuesta positiva al
tratamiento específico si lo hubiere. Demencias preseniles,
seniles o similares. Enfermedades o situaciones de gravedad
comparable a las anteriores.
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Otras: (especificar si se desea)
................................................................................................
5.Designo como mi representante para que vigile el cumplimiento
de las instrucciones sobre el final de mi vida expresadas en este
documento, y tome las decisiones necesarias para tal fin, a:
Nombre del representante
............................................................................ D.N.I.............................
6.Manifiesto, asimismo, que libero a los médicos que me atiendan
de toda responsabilidad civil y penal que pueda derivarse por
llevar a cabo los términos de esta declaración.
7.Me reservo el derecho de revocar esta declaración en cualquier
momento, en forma oral o escrita.
Fecha........................ Lugar......................... Firma....................................
TESTIGOS:
1. Nombre................................................. DNI..............
Firma.................................
2. Nombre................................................. DNI..............
Firma..................................
REPRESENTANTE:
Firma................................................................ Fecha.................................
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Bibliografía
 H. TEN HAVE, “EUTANASIA LA EXPERIENCIA
HOLANDESA”, EN MORIR CO DIGNIDAD: DILEMAS
ETICOS EN LA FINALIDAD DE LA VIDA, FUNDCION
CIENCIAS DE LA SALUD /DOCE CALLES MADRID 1996,
PP 38-53
 STUART, Mill, John : SOBRE LA LIBERTAD . edit. .Aguilar
Madrid. Pgs.26 - 81
 TAYLOR, Charles : LA ETICA DE LA AUTENTICIDAD. Pgs.
77 - 87 . Edit. Paidos. UA de Barcelona
 VIDAL. Marciano en su texto : BIOETICA Segunda Ed.
Tecnos.
 T.SZASZ. LIBERTAD FATL, PAIDOS, BARCELONA, 2002
CAPITULO V 2 LA PRESCRIPCION DEL SUICIDIO.
LAMUERTE COMO TRATAMIENTO” PP.128-207
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