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Reseñas
Tramas del mercado: imaginación económica, cultura
pública y literatura en el Chile de fines del siglo veinte
Por Carlos Oliva Vega
Pontificia Universidad Católica de Chile
croliva@uc.cl
Leer la primera obra del profesor Luis
Cárcamo-Huechante es un desafío. No
solo por la complejidad del tema enunciado ya en el título, sino también, porque
hacerlo implica saber cómo el sistema
de libre mercado ha moldeado nuestra
actual forma de vida.
La afirmación de Marx de que la realidad
social determina la conciencia de los
hombres (Contribución a la crítica de la
economía política) sigue vigente. De ahí
que pensar en imágenes y en signos, más
que en palabras, sea la consecuencia
natural del impulso neoliberal del Chile
de los 70. Cárcamo-Huechante así lo
advierte: “el libre mercado se constituye
en un discurso cultural que, a partir de
un conjunto de intervenciones retóricas
e imaginarias, se despliega hegemónicamente en la sociedad”. (17)
El objetivo de Tramas del mercado es
analizar cómo la instauración de ese
sistema libremercadista sobrepasó la
esfera económica, al punto de constituirse
en un discurso cultural, en una retórica
que caló, incluso, en la ficción literaria
postdictadura.
Tramas del mercado:
imaginación económica,
cultura pública y literatura
en el Chile de fines del siglo
veinte
Luis E. Cárcamo-Huechante
Santiago de Chile: Cuarto
Propio, 2007
271 p.
Cárcamo-Huechante afirma que el discurso del economista Milton Friedman en el
edificio Diego Portales en 1975, “trazaría
un movimiento de vastos efectos en la
cultura pública del país”. Un movimiento
que acabó no solo con el marco del Estado
benefactor, sino también, con la dinámica de la educación superior al prohibir
muchas “disciplinas no productivas” del
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Taller de Letras N° 43: 199-234, 2008
área de las humanidades (el saber
se convertía así en un producto
más del mercado).
El lenguaje técnico de los economistas, específicamente de los
Chicago Boys en el gobierno de
Pinochet, alcanzaría a todas las
instituciones del cuerpo social.
Con ayuda de los mass media,
esta retórica se legitimó en el
lenguaje común del ciudadano
que hizo de este “pensar calculativo” la base de su expresión
simbólica. De esta manera, el
discurso de libre mercado se
fue haciendo discurso público
que, encarnado en la “revolución
silenciosa” de Joaquín Lavín,
apostó por reconvertir al país
en una nación-mercado.
Como prueba de esta apropiación
cultural, Cárcamo-Huechante
analiza el derrotero de la ficción
literaria postdictadura y su retórica “endeudada” con el libre
mercado. Se vale de la figura de
Alberto Fuguet, especialmente
de Por favor, rebobinar, una
novela que “comporta la gramática misma de la ‘economía
abierta’”.
Un tinte hegeliano nada trivial
trasunta la postura de Cárcamo-
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Huechante. Si para el filósofo
alemán la única forma de apropiarse de la cultura es a través
del arte o la religión, la ficción de
Fuguet para el profesor chileno
logra este acometido al hacer
suyos los signos de la apertura
económica.
A casi veinte años de la vuelta
de la democracia, el imaginario
económico que Friedman instituyó
a mediados de los 70 en nuestro
país se ha visto potenciado, paradójicamente, con los gobiernos
de centroizquierda. Y seguirá
en expansión. “Aun cuando el
conglomerado de lo que había
constituido mayoritariamente
la oposición democrática invocaría un discurso de redención
político-social, todo ello no
obstante se hallaría atravesado
por el imaginario económico de
la negociación, el cálculo y el
balance”. (113)
Es cierto. La escritura de Tramas
del mercado deja entrever no
solo el soberbio análisis de un
intelectual, sino también la voz
de un testigo privilegiado de los
efectos del libre mercado que
nunca encajó “de modo mecánico
en el ‘modelo chileno’”.