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La religión entre los jóvenes
de la Pontificia Universidad Católica de Chile
Relaciones posibles entres sus dimensiones objetivas y subjetivas
Investigadores responsables
Roberto González, Jorge Manzi y Joaquín Silva
Ayudante de Investigación
Daniel Miranda, Siugmin Lay, Diego Carrasco, Nicolás Didier, Diego Trejos, María Paz Cadena
Descripción de la muestra
COHORTE
Año de levantamiento.
TOTAL
tabla
Muestra UC 2007
2190
Muestra UC 2008
2367
TOTAL
4557
2007-2008
TOTAL
4557
Nivel Socioeconómico
Frecuencia
Porcentaje de la muestra
NSE bajo
613
14.1%
NSE medio
1373
31.7%
NSE alto
2349
54.2%
TOTAL
4335
100%
Tres acercamientos posibles y complementarios a la comprensión de la religión en los jóvenes
1. Objetivo: ¿Cuáles son las mediaciones objetivas a través de las cuales se realiza la experiencia religiosa entre los jóvenes?.
2. Subjetivo: ¿Cómo vive el sujeto (el joven) su relación con Dios, la divinidad, la trascendencia?
3. Relacional: ¿Cómo se integran los elementos subjetivos y objetivos de la religión en la relación con Dios? Culto
Doctrina
Moral
Dimensión
Objetiva
Religión
Dimensión
Subjetiva
Fe
Descripción de la muestra
Se declara creyente (P.29) / Se declara en esa identidad (P.35) /Frecuencia de práctica
(Católicos) (P.48).
Identidad Religiosa
N
%
N
%
Creyentes
3195
87.9%
No
3.3% Creyentes
439
12.1%
4419
100%
Católico practicante
1215
33.4%
Católico observante
504
13.9%
Católico nominal
629
17.3%
Evangélico
101
2.8%
Creyente no adherente
746
20.5%
Agnóstico
318
8.8%
Ateo
121
TOTAL
4419
100%
Descripción de la muestra ( n = 4.419)
Identidades religiosas de los creyentes (n=3195 = sólo creyentes)
El reconocimiento de la dimensión subjetiva de la religión
•
•
•
•
•
La religión no se circunscribe a su dimensión objetiva (doctrina, culto, moral);
La religión está determinada fundamentalmente por una relación con Dios, con lo divino, lo trascendente, lo santo, lo sagrado…;
La relación con Dios está asociada a una auto comprensión de sí, de los demás, del mundo;
La relación con Dios otorga sentido de la existencia;
La relación con Dios –como toda relación‐ admite diversos grados de intensidad, consistencia, solidez.
¿Es posible cuantificar esta dimensión subjetiva de la religión?
Propuesta de un índice de religiosidad (de la relación con Dios – de la dimensión subjetiva de la religión)
•
¿Cuánto sentido le dan a tu vida cada una de las siguientes
motivaciones? (P.24.- Creer en Dios).
No le da sentido a mi vida
•
Le da mucho sentido a mi vida.
Independientemente del hecho de que seas practicante o no, te
consideras una persona (P.42).
Muy religiosa
•
1 2 3 4 5 6 7
Religiosa
Poco religiosa
Nada religiosa.
¿Cuán sólidas son tus creencias religiosas? (P.44).
Muy débiles
1 2 3 4 5 6 7
Muy solidas.
Datos estadísticos del índice / escala de religiosidad
Motivación: Creer en Dios.
Declaración de religiosidad.
Matriz de correlaciones
Declaración de religiosidad.
0.633**
Solidez de las creencias.
0.551**
0.531**
P<0.001
Matriz Factorial
Motivación: Creer en Dios.
Declaración de religiosidad.
Solidez de las creencias
0.812
0.764
0.697
Estadístico de Fiabilidad.
Alfa de Chronbach
0.783
Índice de religiosidad según identidades religiosas
(n=3195 = sólo creyentes)
Hipótesis fundamental de este estudio
La religión entre los jóvenes no acontece única o exclusivamente
en un plano objetivo (culto, doctrina, moral),
tampoco en un plano puramente subjetivo (relación personal con
Dios – lo trascendente),
sino que ella se verifica como relación con Dios
mediante la integración dinámica
de sus dimensiones objetivas y subjetivas.
Identificar variables que den cuenta de dimensiones objetivas de la
religión y ver si están o no asociadas a la dimensión más
subjetiva (índice de religiosidad)
Dimensiones objetivas de la religión medidas en la Encuesta
Prácticas religiosas
¿Con qué frecuencia
participas en ritos, ceremonias o actos relacionados con tu religión? (P.48)
Doctrina
Comprensión de Dios: padre, creador, cercano… (P. 27)
Moral
Escala de Sentido Social de la Fe (P.26) ¿Con qué frecuencia has Comprensión de Dios: juez, participado en el último año regulador, castigador… (P.27)
en las siguientes actividades religiosas no cultuales? (P.49).
Escala de principios sociales orientadores (P.22)
Frecuencia de oración personal (P.50)
Creencias religiosos tradicionales (P.29)
Índice de participación Social (P.8)
Creencias religiosos no
tradicionales (P.29)
Interés por contribuir a que la sociedad sea más justa (P.24)
Descriptivos generales de las variables seleccionadas
Mín.
Máx.
Media
Des. Estándar
Índice de religiosidad (dimensión subjetiva)
1.00
7.00
5.22
1.32
Frecuencia de oración
1.00
5.00
3.70
1.45
Frecuencia de participación actividades religiosas no
cultuales
Frecuencia participación ritos y ceremonias religiosas
1.00
4.00
1.93
0.81
1.00
6.00
3.12
1.57
Concepto de Dios cercano.
1.00
7.00
5.52
1.48
Concepto de Dios como juez.
1.00
7.00
3.58
1.65
Número de elementos Tradicionales en los cree.
0.00
7.00
4.94
1.99
Número de elementos no Tradicionales en que cree
0.00
12.00
2.55
1.02
0.00
8.00
2.05
1.32
Sentido Social de la Fe
0.00
4.00
1.13
1.26
Suma de principios sociales orientadores
0.00
4.00
2.49
1.27
Contribuir a que la sociedad sea más justa
1.00
7.00
5.66
1.38
Índice de Religiosidad.
Prácticas religiosas
Doctrina
Aspectos Éticos
Índice de participación Social.
Correlaciones bivariadas con el Índice de Religiosidad
R
P value
Prácticas religiosas
Frecuencia de práctica religiosa privada (Oración)
0.59
***
Frecuencia de participación actividades religiosas no cultuales
0.46
***
Frecuencia de participación en ritos y ceremonias religiosas
0.56
***
Concepto de Dios cercano.
0.70
***
Concepto de Dios como juez.
0.29
***
Número de elementos Tradicionales en que cree.
0.48
***
Número de elementos no Tradicionales en que cree
-0.21
***
Índice de participación Social.
0.14
***
Sentido Social de la Fe
0.41
***
Suma de principios sociales orientadores
0.04
*
Contribuir a que la sociedad sea más justa
0.13
***
Doctrina
Aspectos Éticos
0. 1
3
0.1
4
0.
5
6
Correlaciones Religiosidad con Culto, Doctrina y Moral
0.4
0 .0 4
6
0.59
0.41
0.29
0.48
.21
0
‐
0.7
0
Conclusiones
Análisis descriptivo:
1. La gran mayoría de los estudiantes de la UC (cerca del 88%) se declara creyente.
2. Existe un importante nivel de religiosidad entre los estudiantes
que se declaran creyentes: 5.2 promedio (escala 1 a 7).
3. Tanto los niveles de religiosidad (dimensión subjetiva), como de participación del culto, doctrina y moral (dimensión objetiva) no son homogéneos entre los jóvenes que se declaran creyentes.
Análisis correlacional bivariado:
4. La dimensión subjetiva de la religión (índice de religiosidad) está
asociada de modo significativo a las dimensiones objetivas de la
religión (doctrina, culto, moral).
5. La dimensión subjetiva de la religión muestra una dependencia o correlación más fuerte (directa) con el culto, más moderada con la doctrina y más débil con la dimensión ética de la religión.
FIN
Frecuencia de oración personal
Participación en actividades religiosas no cultuales
Frecuencia de participación en ritos y ceremonias (advertencia: ítem incluido en el índice)
Concepto de Dios cercano
Concepto de Dios como juez
Número de elementos tradicionales en los que se cree
Elementos no tradicionales en que se cree
Índice de participación social
Sentido social de la fe
Suma de principios sociales orientadores
Interés por contribuir a una sociedad más justa
Las identidades religiosas de los jóvenes
católico practicante
católico observante
católico nominal
evangélicos
creyente no adherente
agnóstico
ateo
64,6
33,4%
12.1
13,9%
20,5%
17,3%
8,8%
3,3%
2,8%
UCM
60,7
6,7
20,0
3.0
3,4
Censo 2002
66,18
15,37
5.07
11.1
Injuv 2007
56,2
13,8
18,0
8,0
32