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LOS ESTUDIOS
GENERALES
HOY
Dr. Jaime Ríos Burga
I.
II.
III.
IV.
Ubicación
contextual
de
la
problemática planteando la necesidad
de la construcción de un nuevo
Paradigma
de
vida
y
ciencia
agudizado hoy por una nueva
estructuración social global de incluidos
y excluidos.
Comentar algunos principios claves
para la formación integral de los
alumnos de los Estudios Generales.
Presentar para su discusión la Visión y
Misión de los Estudios Generales hoy.
Concluir
reflexionando
sobre
dos
experiencias de Estudios Generales:
Casos PUCP y UNMSM.
UBICACIÓN CONTEXTUAL

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
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Los actuales Estudios Generales no son una
experiencia singular en nuestra historia
universitaria.
En la universidad colonial los Estudios iniciales
preparaban integralmente al alumno para su
formación como teólogos.
Desde la independencia en 1821 y el siglo XX
se formaba a los estudiantes y futuros
profesionales al
servicio del orden
poscolonial en diferentes campos: la
medicina, las letras y el derecho.
Hoy, en pleno siglo XXI ante los nuevos
desafíos reflexionamos cómo debe ser la
formación integral de los estudiantes.
UBICACIÓN CONTEXTUAL

Cabe preguntarnos al respecto: ¿Cuáles son los
fundamentos filosóficos, sociales, políticos, culturales y
creativos para esta nueva formación integral?

Vivimos un cambio global bajo cuatro megatendencias
estructurales:
1. La cuarta revolución industrial científico tecnológica de
la era
pos digital.
2. El nuevo modo de desarrollo de la sociedad de la
información y comunicación.
3. La transformación del poder mundial.
4. La transculturalización de las sociedades.

Una etapa de transición donde vemos surgir cada vez
más con fuerza una nueva concepción civilizatoria de la
vida y la ciencia bajo nuevos principios.
Hacia un nuevo paradigma de la vida y la
ciencia
Edgar Morin lo resume en siete principios:
 Sistemático, genera un todo significativo
en un sentido lineal y viceversa (llega a la
contradicción)
 Holo gramático, la idea forma parte de
un todo y este todo a su vez forma parte
de la idea.
 Retroactividad, toda acción tiene una
reacción, pero esta reacción re actúa
sobre la acción.
Hacia un nuevo paradigma de la vida y la
ciencia

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
Recursividad, es auto productiva y auto
organizacional, genera recursos automáticos
producto de la expansión del pensamiento,
se auto cuestiona.
Autonomía/dependencia, se nutre sola pero
no hay autonomía sin dependencia así que
depende de su pensamiento interno
valorado en su entorno.
Dialógico, sitúa al pensamiento en un mismo
espacio mental en el que se complementa y
a la vez se excluye.
Reintroducción del cognoscente en todo
conocimiento, el pensamiento se cuestiona:
observa, calcula, genera conceptos y
estrategias. Cuestiona la ciencia.
Hacia un nuevo paradigma de la vida y la
ciencia

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
Podemos considerar también otros principios como el
de historicidad en toda su unidad y diversidad de
vida.
Pasamos del modelo del formación epistémico causal
de la simplicidad al modelo epistémico relacional de
la complejidad en permanente cambio de
escenarios.
Un nuevo paradigma donde el pensamiento
complejo
e
histórico
como
herramientas
metodológicas investigativas con visión prospectiva
marca la dinámica de las organizaciones en
permanente innovación.
Un paradigma donde la I + i + o + a
crea
organizaciones sistémicas inteligentes que vinculan lo
humano a las nuevas tecnologías, lo natural a las
culturas acorde con las modificaciones de sus
entornos glocales.
Hacia un nuevo paradigma de la vida y la
ciencia

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Es decir, el saber, el poder y el ser se ven
afectados por crecientes situaciones de riesgo e
individuación
individualizada
(Beck),
el
predominio cambiante de lo líquido (Bauman), los
nuevos agrupamientos humanos (Mafesoli), el
dominio de nuevos artefactos (Latour) y la
globalización de la nada (Ritzer) en redes reales y
virtuales de interacción entre el yo, el grupo y los
mundos simbólicos (Castells).
Un mundo de mundos culturales donde los
jóvenes en red de redes van construyendo nuevos
lazos sociales de individuación, sociabilidad e
identidades en esquemas cada vez más abiertos
al cambio. Este elemento es clave para el nuevo
paradigma de formación de los Estudios
Generales.
Donde el capitalismo global y los capitalismos
nacionales en integración van redefiniendo las
demandas y ofertas de las vocaciones y los
nuevos intereses de formación profesional.
INTEGRADOS Y NINIS
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La universidad nos es una isla, se desarrolla en contextos
cada vez más cambiantes donde la automatización va
creando una nueva estructuración social de incluidos y
excluidos globales producto del desempleo estructural.
Según datos del Eurostat, un 22% de la población mundial en
edades comprendidas entre los 15 y los 29 años, la más
productiva según los especialistas, ni estudia ni trabaja (ninis).
Existen 260 millones de ninis en todo el planeta y la mayoría de
ellos vive en Oriente Medio y el Norte de África (32,3%) y el sur
de Asia (30,3%).
En América Latina y el Caribe según datos del Banco Mundial
del 2013 hay unos 20,8 millones de personas con edades
comprendidas entre los 15 y los 24 años que ni trabajan ni
estudian. Poblaciones que terminan siendo en gran parte
componentes de la violencia y la criminalidad.
INTEGRADOS Y NINIS

En el Perú los ninis, se viene incrementando. En el 2015 se
registró más de un millón 30 mil jóvenes como parte de este
grupo, es decir, el 19,9% de la población entre los 15 y 24 años.

“Es urgente enfrentar esta problemática, pues representan una
parte importante del capital humano de una nación, que
además estarían vinculados a otros problemas de la sociedad
como la delincuencia, la drogadicción y la desigualdad, pues
en su mayoría los “ninis” provienen de hogares pobres o
vulnerables, con pocas opciones de conseguir un empleo o
ingreso adecuado”, precisó César Peñaranda, director ejecutivo
del IEDEP-CCL.

De esta cifra de ‘ninis’, que representa un incremento de 40 mil
jóvenes respecto al 2014, el 57,6% son mujeres y el 42,4% restante
son hombres. Respecto al nivel de educación, el 46% de los
‘ninis’ mujeres y el 55,2% de los ‘ninis’ hombres tienen secundaria
completa. Según el IEDEP, las regiones con mayor porcentaje de
‘ninis’ son: Tumbes (28,4%), Callao (27,9%), Lima (25,6%), Ica
(25,0%), San Martín (24,2%), Arequipa (23,2%) y Tacna (20,6%).
Mientras, las que presentan menor porcentaje son Apurímac
(11,8%), Huancavelica (11,1%) y Cajamarca (10,5%).
HACIA UNOS ESTUDIOS GENERALES INCLUSIVOS
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La Universidad Pública tienen aquí el desafío de construir
todo un sistema de Estudios Generales con visión del
Perú-Mundo.
Un sistema académico basado en la investigación y
proyección
social
que
afirme
una
estrategia
democrática compartida donde se desarrolle la
conciencia, el conocimiento y la experiencia de una
formación integral de los jóvenes universitarios.
Esto súpone construir políticamente desde nuestras
regiones una cultura de formación universidad-sociedad
en un «verdadero desarrollo» donde los alumnos de los
Estudios Generales a la vez que se sienta parte de la
tierra planetaria, se identifiquen con sus regiones y el
Perú como sociedad y naturaleza generando así de
manera creativa y crítica una conciencia social de
compromiso con un modelo de desarrollo ecohumano
sostenible en el tiempo e integrado al mundo.
HACIA UN NUEVO PARADIGMA DE LOS ESTUDIOS GENERALES

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Por tanto, construir un nuevo paradigma de educar y enseñar en
base a la investigación. Formación integral que afirme no solo las
nuevas vocaciones sino una profesionalización donde los
alumnos desde sus vivencias compartidas con sus docentes y
administrativos descubran todas sus potencialidades y
comprometan hacer empresa en sociedad desde luego acorde
con el carácter y fines de su universidad en sus entornos.
Un sistema de estudios generales donde sus funciones
integradoras afirmen el ser, el saber y el compromiso con el
desarrollo personal y el Perú como sociedad del conocimiento.
Donde el alumno recoge creativa y reflexivamente la
universalidad educativa, pedagógica, artística, ética y moral
ante la profunda crisis de la modernidad y de sus promesas. Los
Estudios Generales tienen hoy el desafío estratégico de unir lo
que la modernidad separó: lo verdadero, lo bueno y lo bello al
servicio de la vida de nuestros pueblos.
Como destaca Morin la educación del futuro debe considerar los
saberes en todas sus formas pero principalmente los que son
normalmente ignorados en la educación actual, consider por
ejemplo principios como:

Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión
Los Estudios Generales deben crear una cultura creativa,
crítica e innovadora de la vida y del conocimiento. Bien
decía Albert Einstein: La imaginación es más importante
que la teoría. Por tanto, debemos inculcar a los alumnos
que el conocimiento es una interpretación limitada de
nuestros sentidos: la vista, el oído, el tacto, el olfato, pero
debe servir para resolver los problemas concretos de la
vida como un todo.
Sabemos que la realidad y su conocimiento sufren una
reconstrucción continua a medida que nuestras ideas
evolucionan. La innovación creativa es un elemento clave
en la formación general. No hay conocimiento absoluto, la
vida nos plantea cada vez más nuevas situaciones y
problemáticas que debemos descubrir y conocer a través
de la investigación en todas sus dimensiones entre el error
y la ilusión.

Los principios de un conocimiento pertinente
El estudiante de Estudios Generales debe saber que la vida como
las teorías son partes de una realidad compleja en continuo
cambio. Aquí es importante destacar que la visión disciplinaria de
la modernidad inicial industrial fragmentó el conocimiento, si bien
fue un avance ya no sirve como metodología. Pues hoy el
conocimiento científico va hacia su unidad en su diversidad. He
ahí porque es importante el conocimiento en áreas específicas y
entre ellas en sus diferentes campos. La disciplina nos hizo perder
la visión del todo corresponde hoy unir las ciencias, la tecnología y
las técnicas en los diversos y diferentes contextos de conocimiento
para que tengan sentido y resuelvan los problemas de la vida. La
ciencia se produce hoy en equipos inter, multi y transdisciplinarios
en red de redes.
No olvidemos que la pertinencia del conocimiento nos hace ver
que el ser humano es complejo y multidimensional porque es a la
vez
biológico,
psíquico,
social,
afectivo,
racional
e
infocomunicacional. Para que el conocimiento sea pertinente
debe reconocerlo en sus múltiples relaciones como un todo. El
aprendizaje por disciplinas nos impide ver lo global y lo esencial
diluyendo la responsabilidad individual en la resolución de
problemas. He ahí la importancia de los Estudios Generales porque
enseña a aprender a trabajar en equipos de equipos de estudio e
investigación.
 Enseñar
la condición humana
El estudiante de Estudios Generales debe
saber también que cada individuo posee
una identidad que debe ser respetada y
universalizada.
Nuestra
identidad
individual, asociada a nuestra identidad
como especie y la identidad social
conforman un trinomio propio de la
realidad humana. La animalidad y la
humanidad constituyen nuestra humana
condición y por eso es necesario entender
el fenómeno de la hominización desde
nuestros entornos.

Enseñar la identidad terrenal
El estudiante de Estudios Generales debe ser un
ciudadano del mundo sin renunciar nunca a
sus
identidades
étnicas,
regionales
y
nacionales. El destino planetario de los seres
humanos es una realidad clave, hasta ahora
ignorada por la educación. Las sociedades
viven aisladas olvidando que habitan en la
misma “residencia terrenal”.
Destruimos
nuestro planeta y a nosotros mismos porque no
entendemos la condición humana ni tenemos
una conciencia de interdependencia que nos
ligue a nuestra Tierra y considerarla como la
primera y última Patria.
 Enfrentar
las incertidumbres
Los estudiantes de Estudios Generales deben prepararse
para
conocer
y
superar
colectivamente
las
incertidumbres. Las ciencias nos han dado muchas
certezas, pero también nos han revelado incertidumbres.
La incertidumbre histórica, lo inesperado y la
inestabilidad es irremediable en la historia humana. Hay
que aprender a enfrentar la incertidumbre cerebromental, lógica, racional, psicológica, tecnológica.
Nuestra sinceridad no garantiza certidumbre; existen
límites para el conocimiento. Es necesario aprender a
navegar en un océano de incertidumbres a través de
archipiélagos de certeza. Sepamos confiar en lo
inesperado y trabajar para lo improbable. Las acciones
sólo son predecibles a corto plazo. La ecología de la
acción es una apuesta que reconoce riesgos y la
estrategia permite modificar o anular cada acción
emprendida. Enfrentar las incertidumbres en la
transformación del cambio con proyecto individual y
colectivo de vida.

Enseñar la comprensión
Los estudiantes de Estudios Generales deben saber y
vivir en tolerancia en la unidad de sus diferencias.
La crisis civilizatoria entre el mundo occidental y las
otras civilizaciones necesita comprensiones mutuas
en todos los sentidos para salir de la actual crisis
civilizatoria global. El estudio de la incomprensión
desde sus raíces es una apuesta para la educación
por la paz. Nos creemos el centro del mundo y todo
lo extraño o lejano es secundario, insignificante o
amenazante. La ética de la comprensión es el arte
de vivir, nos hace comprender de manera
desinteresada, no espera reciprocidad, debemos
vivir y enseñar la comprensión de una política de
vida. La comunicación sin comprensión se reduce a
palabras. La verdadera mundialización llegará
cuando seamos capaces de comprendernos
cambiando la cultura del egoísmo individualista
predominante.
 La
ética del género humano
La modernidad surge con una ética individual y
colectiva al servicio de lo público y del Estado Nación.
Hoy está en una profunda crisis: La democracia y la
política del conocimiento deben estar encaminadas a
la reciprocidad en igualdad libertad, es decir,
felicidad. La ética no se enseña con lecciones de
moral. Es la conciencia de que el humano es individuo
y al mismo tiempo es parte de una sociedad y una
especie: una triple realidad. La Humanidad es un
concepto ético: es lo que debe ser realizado por todos
y cada uno. La ética del género humano como cultura
civilizatoria universal nos lleva a una comunidad de
destino donde el bien o buen vivir integre a los
humanos en la unidad de sus diversidades como nos
enseña nuestra rica tradición andina.
VISIÓN Y MISIÓN ESTUDIOS GENERALES

Visión
Ser una unidad académica sistémica reconocida por su
excelencia que forme integralmente a estudiantes para que
prosigan con éxito sus estudios de profesionalización al
servicio de una humanidad humanizada, el Perú y sus
regiones con una prospectiva global de una política de
vida.

Misión
Brindar durante la primera etapa universitaria una formación
integral, filosófica, científica, ecohumanística inspirada en
los principios éticos y valores de la universidad al servicio de
la solución de los problemas de la vida, de modo que sus
egresados estén calificados para continuar los estudios de
especialidad luego de una meditada elección vocacional.
El mercado profesional es un medio de realización personal
y profesional no es fin en si mismo.
ALGUNAS PREGUNTAS CENTRALES

¿Cómo organizar los Estudios Generales?
Depende del carácter de la universidad: Universidad
empresa, Universidad privada-social o la universidad
pública. Cada una de ellas orientan los Estudios Generales
de acuerdo a sus fines y estatutos expresados en su visión,
misión, valores, plan estratégico institucional, ejes
estratégicos y objetivos estratégicos. Puede darse casos
donde cada Facultad cree sus propios estudios generales
acorde con una política general de la universidad.

¿Cuál es el núcleo de cursos comunes que introducen a
los alumnos a una formación integral y al mundo del
conocimiento a nivel universitario?

¿Cuáles son los cursos que los ubican en el contexto
regional, peruano y mundial?
ALGUNAS PREGUNTAS CENTRALES





¿Cuáles son los métodos propedéuticos
necesarios que aseguran la calidad de los
aspectos vocacionales y de formación integral
por área y carrera?
¿Cómo la obligatoriedad de los estudios
generales articula la formación básica con su
formación profesional y posgrado?
¿Cuál es el mínimo y el máximo de créditos en
los cuatro semestres académicos?
¿La Escuela de Estudios Generales de qué
instancia depende?
¿Cuál es la organización específica de su
conducción?
LA EXPERIENCIA PUCP LETRAS
Los Estudios Generales de Letras cumplen un papel de vital
importancia en la formación universitaria del estudiante, dado que
le proporcionan la base de una formación humanística e
interdisciplinaria a partir de la cual podrá estudiar luego una
disciplina específica. Así, sus fundamentos constituyen un necesario
y excelente soporte para su preparación profesional. Durante los
Estudios Generales, el alumno adquiere los conocimientos y
desarrolla las habilidades que le acompañarán por el resto de su
vida universitaria y profesional. No solo con el objetivo de
convertirse en un profesional exitoso y en un especialista en un área
específica del conocimiento; sino también en una persona de
cultura amplia, académicamente sólida, con valores éticos y con
una mirada responsable hacia la sociedad.
Visión
La visión de EE.GG.LL. expresa un ideal académico universitario que
se pretende hacer realidad. Lograr que la propuesta humanista,
integral e interdisciplinaria de EE.GG.LL. de la PUCP sea reconocida
a nivel nacional y internacional como la alternativa más adecuada
de formación universitaria.
Misión
La misión de EE.GG.LL. expresa su identidad como unidad académica
universitaria y señala la orientación y los principios que se reflejan en
su plan de estudios y la actuación de sus miembros. EE.GG.LL. es una
comunidad académica construida por alumnos, docentes, y
administrativos, dedicada a brindar una formación universitaria que
desarrolla en sus estudiantes las capacidades y las dimensiones
inherentes de la persona. Por ello ofrece una formación de orientación
humanista, integral e interdisciplinaria comprometida con valores
éticos, como la tolerancia, la solidaridad, la honestidad y el respeto a
la dignidad humana; así como con los principales problemas del país.
En EE.GG.LL., se promueve la reflexión, la crítica y la creatividad
necesarias para seguir una profesión y/o dedicarse a la investigación,
y para contribuir con el desarrollo humano y la afirmación de la
ciudadanía. Se entiende por “orientación humanista” una formación
integral en los distintos campos del saber y en las distintas dimensiones
de la persona humana (intelectual, artística, ética, ciudadana,
emocional
y
corporal).
Una
formación
con
“orientación
interdisciplinaria” promueve la cooperación y la confluencia de dos o
más disciplinas para comprender integralmente un objeto de estudio.
EXPERIENCIA PUCP CIENCIAS
Es la unidad académica responsable de la formación integral y
profesional de los estudiantes. Durante dos años (cuatro semestres),
los alumnos obtendrán conocimientos básicos y elementales, de
modo que los prepare para continuar los estudios de especialidad en
la Facultad de Ciencias e Ingeniería. Estudios Generales Ciencias
procura favorecer una correcta elección académica y profesional,
por eso ofrece las siguientes especialidades: Estadística, Física,
Ingeniería Civil, Ingeniería de las Telecomunicaciones, Ingeniería de
Minas, Ingeniería Electrónica, Ingeniería Geológica, Ingeniería
Industrial, Ingeniería Informática, Ingeniería Mecánica, Ingeniería
Mecatrónica, Matemáticas, Química.
Visión
Ser una unidad académica reconocida por su excelencia que
forme integralmente a estudiantes para que prosigan con éxito
sus estudios de profesionalización.
Misión
Brindar durante la primera etapa universitaria una formación
integral, científica y humanística inspirada en los principios éticos
y valores de la universidad, de modo que sus egresados estén
calificados para continuar los estudios de especialidad luego de
una meditada elección vocacional.
EXPERIENCIA PUCP CIENCIAS












Cursos obligatorios de primer ciclo:Historia del Siglo XX,
Matemática básica o Matemática 1 o Matemática para economistas
1 (según especialidad de destino)
Cursos prerrequisito para la columna de Matemáticas y Lógica
Taller de Escritura e Interpretación de Textos
Curso prerrequisito para Argumentación
Formación humanística y científica (66 créditos)
Se debe aprobar el número de créditos y cursos que se indica debajo del
nombre del área.
Todos los cursos del campo de Formación Humanística valen 4 créditos con
excepción de los cursos de Administración e Investigación Académica.
Estrategias para la investigación (10 créditos)
Artes, Actividades, Temas de profundización y Cursos de tema libre (12
créditos)
Se puede tomar un máximo de dos cursos de cualquiera de las áreas del
campo de “Formación Humanística” para reunir estos 12 créditos.
Los cursos del área de “Artes” cuentan para egresar hasta 6 créditos.
Las actividades valen 02 créditos y cuentan para egresar hasta 01 curso.
Los cursos del área de “Temas de profundización” valen 03 créditos. En los
casos en que no es así, se señala expresamente.
Artes
Actividades
Temas de profundización
Cursos de tema libre
EXPERIENCIA UNMSM




La UNMSM crea una Escuela de Estudios
Generales con cinco áreas académico
profesionales: Ciencias de la salud, Ciencias
básicas, Ingeniería, Ciencias económicas y
de la gestión, Humanidades y ciencias
jurídicas y sociales.
Los Estudios Generales tendrán un núcleo de
cursos comunes que introducen a los
estudiantes al mundo del conocimiento de
nivel universitario.
Otro núcleo de cursos que los lleva al
contexto peruano y mundial del siglo XXI.
Otro núcleo de cursos que asegura el perfil
de ingreso y los aspectos vocacionales
requeridos por el área y la carrera mediante
los métodos propedéuticos necesarios.


Los estudios generales son obligatorios y
constituyen una etapa de formación básica que
deben aprobar todos los estudiantes que ingresan
a la universidad para continuar con su carrera
profesional. Tiene como mínimo 48 créditos y
como máximo 72 créditos en un lapso no mayor
de cuatro semestres académicos. Los cursos
directamente afines a la carrera profesional del
estudiante podrán tomarse en cuenta como
créditos de la misma según la naturaleza de la
carrera.
La Escuela de Estudios Generales depende del
Vicerrectorado Académico de Pre Grado. Está
conducida por un Director, docente principal con
grado de doctor, y un Consejo directivo formado
por representantes de cada una de las áreas
académico profesionales. El director es elegido
por el Vicerrector Académico de Pre Grado de
una terna que le presenta el Consejo Directivo
con participación del tercio estudiantil acuerdo a
ley.





El modelo que asume es el de objetivos y
competencias, flexible.
El plan de estudios se construye con una
visión de formación integral humanística y
científica de los estudiantes.
Los cursos están en función de estos objetivos.
El diseño curricular se sujeta a una «malla
curricular» que se ciñe a una secuencia
lógica de contenidos y complejidad
progresiva.
Para este fin se establecen prerrequisitos en
los cursos que exigen el manejo de
conocimientos previos y el desarrollo de
habilidades
y
destrezas
previamente
adquiridas.



La «malla curricular» es diagonal en tanto va
incluyendo cursos de la especialidad a fin de
que las y los estudiantes se familiaricen con
las materias propias de sus carreras.
La «malla curricular» es a la vez transversal
pues abarca disciplinas de diferentes
especialidades ligadas a las ciencias, y en
particular a las humanidades y ciencias
sociales.
El plan de estudios se dirige a proporcionar
las bases epistemológicas y éticas para
cumplir con los principios de la Universidad
de respeto a la persona y la dignidad
humana, libertad de pensamiento y de
expresión,
tolerancia
en
cuanto
a
convicciones
ideológicas,
políticas
y
religiosas, de búsqueda de la verdad, de
universalidad, de pluralismo cultural y de
formas de conocimiento, de igualdad de
oportunidades, de democracia (Estatuto
2016, p.16)

El perfil ideal del estudiante luego de cumplidos
los Estudios Generales en el área, es de un
estudiante
con
sólidas
bases
éticas,
epistemológicas y de conocimiento capaz de
asumir adecuadamente los estudios profesionales
en su especialidad, comprometido con la
democracia y la defensa de los derechos
humanos, defensor de la diversidad cultural y
consiente de la necesidad de cuidar el medio
ambiente.
Reuniendo las cualidades siguientes:
1. Estar preparado para crear, asimilar críticamente
y transmitir conocimientos en el campo de las
humanidades, sociales, jurídicas, políticas y
educativas.

2. Ser crítico, analítico, creativo e innovador en su
desempeño como estudiante de especialidad, con
un manejo de conceptos y categorías vinculados al
análisis de procesos socioeconómicos, políticos e
ideológicos y el dominio de las teorías, filosofías y
metodologías de las disciplinas humanísticas,
sociales, políticas, jurídicas y educativas.
3. Ser consciente y consecuente con un
pensamiento crítico frente a la realidad nacional y
mundial, trabajando con responsabilidad y
creatividad frente a los retos del mundo
contemporáneo y promoviendo procesos de
cambio favorables a la mejora de las condiciones
de vida de los peruanos.
4. Ser éticamente conscientes de la necesidad de
fomentar los valores democráticos, de libertad,
igualdad, justicia social, de compromiso con el
fortalecimiento de la sociedad, el respeto a la
dignidad humana, la defensa de la vida y de los
derechos humanos y la cultura de la tolerancia.
CICLO
PRIMER SEMESTRE
Tres cursos generales
Dos cursos generales
Un curso de especialidad
SEGUNDO SEMESTRE
Tres cursos generales
Dos cursos generales
Un curso de especialidad
TERCER SEMESTRE
Tres cursos generales
Dos cursos generales
Un curso de especialidad
CUARTO SEMESTRE
Tres cursos generales
Dos cursos generales
Un curso de especialidad
CRÉDITOS
Cada uno = 4 C Total = 12 C
Cada uno = 3 C Total = 6 C
Cada uno = 3 C Total = 3 C
TOTAL = 21 C
Cada uno = 4 C Total = 12 C
Cada uno = 3 C Total = 6 C
Cada uno = 3 C Total = 3 C
TOTAL = 21 C
Cada uno = 4 C Total = 12 C
Cada uno = 3 C Total = 6 C
Cada uno = 3 C Total = 3 C
TOTAL = 21 C
Cada uno = 4 C Total = 12 C
Cada uno = 3 C Total = 6 C
Cada uno = 3 C Total = 3 C
TOTAL = 21 C
SUB ÁREAS
CURSOS
Propedéutica
Matemática aplicada a las Ciencias Humanas y sociales
Lengua
Lenguaje académico
Ciencia y teoría
Introducción a la ciencia
Epistemología de las ciencias humanas y sociales
Ciencia y ética profesional
Metodología
Metodología del trabajo intelectual
Estadística aplicada a las ciencias humanas y sociales
Interdisciplinaria
obligatoria
Historia del Perú en el mundo moderno; Cultura e identidad nacional; Ciudadanía y derechos
humanos; Economía; Filosofía; Psicología individual y social; Medio ambiente
Interdisciplina
electiva
Física y sociedad, Biología y sociedad, Antropología general, Sociología general, Arqueología y
sociedad, Ciencia política, Derecho y Sociedad, Geografía, Economía peruana en el mundo
global, Literatura peruana, Literatura latinoamericana, Gestión de ciencias humanas y sociales,
Educación y sociedad, Psicología del desarrollo, Lenguaje y sociedad, Apreciación del arte
moderno, Comunicación social, Museología
Actividades artísticas
Talleres de teatro, música, artes plásticas, danza, literatura y deportivo.
Actividades
culturales
Trabajo socioeducativo comunidad; Ocio creativo, Arqueología in-situ
CRÉDITOS
4
4
4
Total = 12
4
4
4
Total = 12
4
4
4
Total = 12
3 cada
uno Total =
23
3 cada uno
Total = 12
PRIMER SEMESTRE: ESTUDIOS GENERALES
CURSOS
HT
HP
TH
CRED
Introducción a la ciencia
3
2
5
4
Matemática aplicada a las ciencias
humanas y sociales
3
2
5
4
Lengua
3
2
5
4
Medio ambiente
3
0
3
3
Filosofía
3
0
3
3
Curso de especialidad (introducción a la
especialidad)
3
0
3
3
18
6
24
21
TOTALES
SEGUNDO SEMESTRE: ESTUDIOS GENERALES
CURSOS
HT
HP
TH
CRED
Epistemología de las ciencias humanas y
sociales
3
2
5
4
Lenguaje académico
3
2
5
4
Historia del Perú en el mundo moderno
3
2
5
4
Psicología individual y social
3
0
3
3
Ciudadanía y derechos humanos
3
0
3
3
Curso de especialidad
3
0
3
3
18
6
24
21
TOTALES
TERCER SEMESTRE: ESTUDIOS GENERALES
CURSOS
HT
HP
TH
CRED
Ciencia y ética
3
2
5
4
Metodología del trabajo intelectual
3
2
5
4
Economía
3
2
5
4
Electivo
3
0
3
3
Electivo
3
0
3
3
Curso de especialidad
3
0
3
3
18
6
24
21
TOTALES
CUARTO SEMESTRE: ESTUDIOS GENERALES
CURSOS
HT
HP
TH
CRED
Argumentación académica
3
2
5
4
Estadística aplicada a las ciencias humanas
y sociales
3
2
5
4
Cultura e identidad nacional
3
2
5
4
Electivo
3
0
3
3
Electivo
3
0
3
3
Curso de especialidad
3
0
3
3
18
6
24
21
TOTALES
OTRAS INICIATIVAS COMO SISTEMA
 Sumillas
por curso
 Página web
 Publicaciones
 Boletín
 Redes
 Convenios: UNMSM Facultad de Ciencias
Sociales y la UNC Facultad de Ciencias
Sociales.
MUCHAS GRACIAS