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Facultad de Educación y Humanidades de Melilla
Universidad de Granada
ANÁLISIS DEL HECHO RELIGIOSO
Programa del curso 2011-2012
CONTEXTO DE LA ASIGNATURA
La asignatura se imparte como optativa en Magisterio. Además de formar parte del
currículum de asignaturas ofertadas en la Facultad, contribuye a conseguir los créditos
necesarios para obtener la acreditación requerida por la Conferencia Episcopal (DEI), en
orden a poder impartir clases de religión en los colegios.
OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA
- Tomar conciencia de la experiencia religiosa como fenómeno complejo y polivalente,
caracterizado por su facilidad para adoptar diversas formas y experiencias culturales.
- Alcanzar un método científico de trabajo basado en la adquisición de un lenguaje
especializado, la familiaridad con los autores y escuelas más importantes, el uso de la
bibliografía técnica y la capacidad de aplicación de los conceptos fundamentales a
situaciones concretas.
- Analizar las características generales de toda experiencia religiosa tal como la presenta
la fenomenología, más allá de los marcos históricos y culturales donde nace y se
desarrolla cada hecho religioso en concreto.
- Conocimiento y profundización en las tradiciones religiosas más importantes. Estudio
comparativo que permita analizar sus notas características.
- Acercar al alumno/a a la actualidad del diálogo interreligioso ante una realidad social
cada día más intercultural que demanda un nuevo posicionamiento ante lo religioso y
las religiones.
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TEMARIO
BLOQUE 1: EL HECHO RELIGIOSO
TEMA 0. INTRODUCCIÓN
0.1.
El ser humano y la búsqueda de Dios
a) El hecho religioso desde la Antigüedad hasta el siglo XIX
b) La ciencia moderna de las religiones
0.2.
Metodología aplicada al estudio del hecho religioso
a) Historia de su desarrollo
b) Elaboración sistemática del método
TEMA 1: EL HECHO RELIGIOSO
1.1.
Lo sagrado y lo material
a) Lo sagrado como ámbito de realidad
b) Lo sagrado implica una cambio de nivel
1.2.
El protagonista: el Misterio
a) El Misterio como trascendencia
b) El Misterio como trascendencia activa
c) Las mediaciones: las hierofanías
TEMA 2: LA ACTITUD RELIGIOSA DEL HOMBRE
2.1.
Estructura fundamental de la actitud religiosa
2.2.
Expresiones de la actitud religiosa
a) Las expresiones religiosas en el nivel racional
b) Las expresiones religiosas en el nivel de la acción
c) Las expresiones religiosas en el sentimiento y la emoción
d) La expresión comunitaria de la actitud religiosa
2.3.
Los actos religiosos como realización de la actitud religiosa
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BLOQUE 2: CONFIGURACIONES DE LO DIVINO EN LA
HISTORIA DE LAS RELIGIONES
TEMA 3: LAS RELIGIONES PRIMITIVAS
1. Características del ser supremo en las religiones primitivas
2. Valoración religiosa de esta configuración de la divinidad
TEMA 4: EL POLITEÍSMO
1.
Especificidad de esta extendida configuración de la divinidad
2.
Valoración religiosa de esta configuración de la divinidad
TEMA 5: EL DUALISMO RELIGIOSO
1.
Descripción de los elementos esenciales del dualismo
2.
Tipos esenciales de dualismo
TEMA 6: CONFIGURACIÓN MONISTA DE LA DIVINIDAD
TEMA 7: EL BUDISMO
1.
Introducción
2.
Buda
3.
Su doctrina
a. Las 4 Santas Verdades
b. El yoga
c. El Nirvana
d. La moral
4.
El culto
TEMA 8: EL HINDUISMO
1.
Introducción
2.
Los textos
a. Los Vedas
b. Las epopeyas
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c. Los puranas
3. La doctrina
a. El Brahmán
b. El Samsara
c.
El Karman
d. El Drama
e. El Bhakti
4. Los dioses
5. El culto y los ritos
a. Sacerdotes y otros hombres dedicados al culto
b. Las castas
c. Los ritos
d. Las fiestas
e. El yoga
TEMA 9: EL MONOTEÍSMO PROFÉTICO
1.
Las tres grandes religiones monoteístas
1.1. El judaísmo
a. La revelación de Dios
b. El nombre de Dios
c. La Alianza
d. La Escritura
i. La Biblia
ii. La Misná y el Talmud
iii. La Cábala
e. La fe hebrea
i. El credo de Maimónides
ii. La moral judía
iii. Lugares de culto
iv. La oración
v. El rabino
vi. Los ritos
vii. Las cinco grandes fiestas
viii. Las fiestas menores
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ix. El sábado
x. Las prescripciones alimenticias
xi. La purificación
1.2. El cristianismo
a. El Dios trinitario
b. Los sacramentos
i. El Bautismo
ii. La confirmación
iii. La Eucaristía
iv. Reconciliación
v. Unción de los Enfermos
vi. Orden sacerdotal
vii. Matrimonio
c. La moral cristiana
d. La oración cristiana
1.3. El Islam
a. El credo musulmán
i. Un Dios único
ii. Anunciado por los profetas
iii. Manifestado por los ángeles
iv. Soberano del Día del Juicio
v. Señor del Decreto
b.
El Corán
c.
Los cinco pilares del Islam
i, La shahada o profesión de fe
ii. Salat u oración
iii. Sawn o ayuno
iv. Zakat o limosna
v. El Hayy o Peregrinación a la Meca
2.
Rasgos esenciales del monoteísmo
3.
Valoración de la configuración monoteísta
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TEMA 10: LA PRESENCIA DE LAS DIFERENTES RELIGIONES EN
MELILLA
TEMA 11: EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO
1.
Análisis de la situación: afirmación de la propia identidad y
vivencia en interculturalidad ante el riesgo de los radicalismos
horizontalistas.
II.
2.
El espejismo de unas sociedades religiosamente asépticas.
3.
Diferentes tipos de diálogo interreligioso
4.
El caso de Melilla: logros y retos
BIBLIOGRAFÍA
BIBLIOGRAFÍA GENERAL
ARANGUREN, J.L. Filosofía y religión. En Obras Completas 1, Trotta. Madrid, 1994.
CORBÍ, M. Religión sin religión. PPC. Madrid, 1996.
DÍAZ, Carlos. Manual de historia de las religiones. DDB. Bilbao, 1997.
DÍAZ, Carlos. Preguntarse por Dios es razonable. Encuentro. Madrid, 1989.
DUCH, Ll. La experiencia religiosa en el contexto de la cultura contemporánea. Bruño,
Madrid, 1979.
ELIADE, M. Tratado de Historia de las religiones. Cristiandad. Madrid, 1974.
ELIADE, M. Historia de las creencias y de las ideas religiosas. Cristiandad. Madrid,
1978.
ESTRADA, J.A. Dios en las tradiciones filosóficas I-II. Trotta. Madrid, 1994-1996.
KÜNG, Hans. El cristianismo y las grandes religiones. Libros Europa. Madrid, 1987.
MARTÍN VELASCO, J.D. Introducción a la fenomenología de la religión. Cristiandad.
Madrid, 1984.
MARTÍN VELASCO, J.D. La experiencia cristiana de Dios. Trotta. Madrid. 3ª ed,
1997.
OTTO, R., Lo santo. Alianza, 1991.
PANIKKAR, R. El silencio de Dios. Siruela, Madrid, 1996.
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PIKAZA, X. El fenómeno religioso. Trotta. Madrid, 1999.
TIERNO GALVÁN, E. ¿Qué es ser agnóstico?. Tecnos. Madrid, 1987.
TORRES QUEIROGA, A. 10 palabras clave en religión. Verbo Divino. Estella, 1992.
BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA
ADLER, J.A. Religiones chinas. Madrid, 2005.
BRUIT ZAIDMAN L. y SCHMITT, P. La religión griega. Madrid, 2002.
CONZE, E. Breve historia del budismo. Madrid, 1983.
CORTÉS, J. El Corán. Herder. Barcelona, 2000.
DE LANGE, N. Judaísmo. Estella, 1995.
ELIADE, M. El mito del eterno retorno. Alianza/Emecé. Madrid, 1989.
FLOOD, G. El hinduismo. Madrid, 1998.
GALLUD, E. El hinduismo. Madrid, 2000.
GORDON, Matthew G. Entender el Islam. Ed. Blume, 2004.
QUIRKE, S. La religión del Antiguo Egipto. Oyeron. Madrid, 2003.
HARVEY, P. El budismo. Madrid, 1998.
LAENEN, J. H. La mística judía. Una introducción. Traducción de Xabier Pikaza.
Colección: Estructuras y Procesos. Madrid. Editorial Trotta, 2006.
MATZLIAH MELAMED, Meir. El judaísmo. Madrid: Consejo Superior de
Investigaciones Científicas, 08/1981
PÁNIKER VILAPLANA, A., El jainismo. Ed. Kairós. Barcelona, 2001.
PAREJA, F.M. La religiosidad musulmana. BAC. Madrid, 1975
PRICE, M.A., Historia del cristianismo. Ed. Blume. Barcelona, 2000
RENOU, L. El hinduismo. Ed. Paidós. Barcelona, 1991.
SCHOLEM, G. Conceptos básicos del judaísmo. Trotta. Madrid, 1998.
YAO, X. El confucionismo. Akal Cambridge. Madrid, 2001.
III.
METODOLOGÍA
- La asignatura está dividida en una parte teórica y otra práctica.
- La parte teórica consistirá en la asistencia a las clases dadas por el profesor. En lo
referente a la parte práctica, los alumos/as deberán realizar un trabajo de entre los
dos tipos que serán propuestos (ver anexo). Para su realización les será
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proporcionada la bibliografía necesaria y dispondrán de la orientación y ayuda del
profesor.
- A lo largo del curso, especialmente en la 3ª parte de la asignatura, el profesor
proporcionará una serie de artículos y/o direcciones web, con información,
opiniones... para complementar la asignatura. El trabajo de esos artículos será
opcional aunque considerado positivamente.
EVALUACIÓN
- La asistencia a clase es obligatoria para aprobar la asignatura (un 70% de las
horas). Asistir y realizar el trabajo asegura el aprobado de la asignatura.
- La nota final de la asignatura resultará del siguiente cálculo:
Nota final = (Nota trabajo x 0.8) + (Nota artículos x 0.2)
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ANEXO
PARTE PRÁCTICA
Realización de un trabajo a elegir entre estos dos modelos:
ANÁLISIS DE UNA TRADICIÓN RELIGIOSA
MODELO 1:
1. Imagen de Dios, concepto de hombre y del mundo
2. Doctrina: libros fundamentales, ritos, mitos, personajes importantes...
3. Creencias (Ritos y símbolos): celebraciones, lugares sagrados...
4. Oraciones: importancia, ejemplos representativos...
5. Moral: principales normas de conducta
6. Estructura organizativa
MODELO
2:
TRADICIONES
ANÁLISIS
COMPARATIVO
RELIGIOSAS
EN
EL
DE
ASPECTOS
MARCO
DEL
DE
DOS
DIÁLOGO
INTERRELIGIOSO
1. Elegir el elemento a comparar (p.ej: el ayuno en el Islam y el Cristianismo)
2. Notas características del elemento en cada tradición
2. Descripción
3. Importancia
4. Expresión
3. Puntos de coincidencia y diferencias
4. Posibilidades de cara a un diálogo constructivo
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