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Los medios audiovisuales en Cumanayagua ¿comunican tradiciones campesinas?
Viernes, 14 de Septiembre de 2012 15:02
Los medios de comunicación son canales por los que fluyen mensajes creados por unos pocos
para que los reciban muchos. Tienen la misión fundamental de transmitir cultura y fortalecer la
identidad de los pueblos.
Sin embargo, en el municipio de Cumanayagua, la corresponsalía de TV comunitaria no
enfatiza en el reflejo de las identidades de las comunidades montañosas, ya que centra sus
mensajes en el resumen semanal de las principales actividades realizadas durante los siete
días transcurridos.
La tradición se hereda y forma parte de la identidad, por tanto, es interés del hombre y de los
medios de comunicación, hacer que se preserve como un elemento patrimonial. En Cuba
existen y han existido tradiciones que identifican a su vez nuestra Nación como lo son: fiestas
patronales, campesinas, carnavales, parrandas, charangas, festividades de antecedentes
africanos y europeos, fundamentalmente celebradas con sus particularidades en distintas
provincias y municipios.
Las fiestas tradicionales campesinas en particular, se desarrollan en el ambiente campesino
cubano (aunque se han trasladado al contexto urbano también) y tienen plena vigencia porque
han conseguido pervivir y conservarse ante los diferentes cambios sociales. Pueden
manifestarse a través del changüí, las parrandas o guateques donde prevalecen las
controversias, los torneos o fiestas de bandos y fiestas de tambor, entre otras.
Los pobladores del municipio Cumanayagua -municipio ubicado en el macizo montañoso del
Escambray o Guamuhaya, al este de la provincia de Cienfuegos- tienen como tradición realizar
actividades festivas cada 3 de Mayo, instituido como Día del Cumanayagüense, y constituye
un símbolo la Procesión ese día de la Cruz de Mayo. Las fiestas alegran el terruño y se hacen
acompañar por exposiciones de libros, representaciones de grupos artísticos, peñas literarias,
juegos deportivos convocados por el INDER (Instituto Nacional de Deporte y Recreación),
rodeos, etc. Además, es común festejar los fines de año en familia, jugando al dominó, acompañados de un puerco asado, cerveza y ron para degustar a las doce de la noche una
buena comida criolla.
Las comunidades rurales en Cuba, y en específico este municipio de la provincia de
Cienfuegos, por su parte, también sienten y viven sus tradiciones como puentes integrados con
lo urbano, pues prestan una multiplicidad de servicios a los habitantes de las ciudades. Según
Echeverri (1998, citado por López, 2000), este tipo de comunidad es hoy la expresión más
clara de ruralidad. En él se construyen tejido social, institucionalidad, cadenas productivas y
asentamientos humanos de diversa naturaleza y cultura (p.7)
Es frecuente en los campesinos de las comunidades rurales de Cumanayagua, y se incluye en
este caso la comunidad Crucecita como muestra de ello, levantarse bien temprano con el
cantío del gallo, acompañados de un tabaco y un plácido trago de café mañanero. Al regreso
de la jornada compartir en círculos sociales con amigos y hablar de la producción de café, del
trabajo en el campo, de caballos o peleas de gallos, entre otros temas, lo cual caracteriza el
modo de vida de los habitantes de esta zona rural montañosa. Las actividades recreativas se
identifican por contar con la presencia de juegos tradicionales tales como la argolla, el palo
encebado, la monta de toros, las carreras a caballos, entre otros.
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También las producciones artesanales forman parte de estas tradiciones y van dirigidas a las
necesidades propias de la comunidad, tales como: los llamados jabucos útiles en la recogida
de café, el trabajo en la herrería, la confección de yugos que facilitan la labor del campesino,
entre otras.
Por tanto, el fenómeno de la identidad y las tradiciones campesinas debe ser tratado por los
medios de comunicación desde una posición contractiva, si de formar valores y preservar las
tradiciones y historia se trata. En este sentido la corresponsalía de la localidad como medio de
comunicación audiovisual debe jugar el papel protagónico que le corresponde, aparejado a
una de sus misiones principales: la de mantener actualizado al pueblo sobre el acontecer del
Municipio.
En el entorno social cubano es cuestión principal el afán de definir identidades parciales,
acercándolas a las prácticas sociales y comunicativas en ámbitos regionales y comunitarios.
Entre los medios de comunicación social, la televisión, de manera especial, produce un impacto
de peso en el comportamiento social. Con el avance de la ciencia y la tecnología, la creación
audiovisual exige una bien proporcionda variedad de ideas cada vez más acompañadas del
descubrimiento de la multiplicidad del hombre. Por eso debe quedar reflejada mediante dichos
medios, la realidad del individuo y de su riqueza espiritual e identitaria para nutrir de
experiencias a las futuras generaciones pues, como dijera Vicente González Castro: ¨Cada día
hay que tener una buena idea, una excelente idea, para alimentar la voracidad del más
triturador de los medios de comunicación social¨. (González, V, 1997, p.13).
Dotar de ideas e iniciativas que enriquezcan cada día más el audiovisual cubano es, pues,
tarea de todos.
Bibliografía
Ander Egg, E. (2002) “Concepto de Comunidad y desarrollo de la comunidad” en Colectivo de
Autores: Selección de Lecturas sobre Trabajo social Comunitario. Curso de Formación de
trabajadores sociales, Centro Gráfico, Villa Clara.
Barbero, J. M. (2006). La comunicación, cuestión de cultura de los medios a las mediaciones.
Comunicología: Temas actuales. La Habana: Félix Varela.
Carl R. R. (1991). Libertad y creatividad en la educación en la década de los ochenta.
Barcelona: Paidós.
Cebrián Herreros, M. (1995). Información audiovisual: concepto, técnica, expresión y
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Díaz Rangel, E. (1978). Miraflores fuera de juego. Lisboa: Universidad.
Diéguez, B. C.R. (2012). Descubramos la verdad de la mentira. En http://.www.radiocubana.cu.
González Castro, V. (1988). Profesión: Comunicador. La Habana: Pablo de la Torriente.p.1
González, V. (1997). Para entender la televisión. La Habana: Pablo de la Torriente.
González Castro, Vicente (1995).Profesión :Comunicador. La Habana.: Pablo de la
Torriente.p.87
López, C. (2000). Globalización y pobreza: hacia una nueva estrategia en el seminario
internacional de desarrollo rural. [Libros en línea]. Disponible:
http://www.clacso.edu.ar/-libros/rjave/paneles/Lopez.rtf [Consulta: 2001, abril 16].
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Machado Flores, N. (2009). TV-Escambray, Oasis TV y Corralillo Visión: ¿El pálpito de la
comunidad?, Tesis en opción al grado de Máster en Ciencias de la Comunicación, Facultad de
Comunicación, Universidad de La Habana.
Anicel García Rodríguez (Cumanayagua, 1984). Licenciada en la Especialidad de
Comunicación Social. Ha sido tutora de varias Tesis de Diplomado, así como recibido
diferentes posgrados y talleres de su especialidad. Actualmente se desempeña como
Subdirectora Docente de la Filial Universitaria Municipal de Cumanayagua, provincia de
Cienfuegos.
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