Download Pintar es caminar, meditar y pensar en tu propia
Document related concepts
no text concepts found
Transcript
FARO DE VIGO • Sábado, 7 de enero de 2006 • NÚMERO 443 Manuel Moldes hace tiempo que reflexiona sobre la vida a través de las imágenes. En unos días se clausura la exposición “Tempos de Pintura” en el Pazo da Cultura de Pontevedra, que repasa 30 años de trayectoria de este pintor de prestigio que habla de su sentir creativo y de sus nuevos proyectos. “Pintar es caminar, meditar y pensar en tu propia existencia” “La pintura es una fuente de conocimientos maravillosa para la exploración de los secretos de la mente humana” Tere Gradín l próximo 10 de enero marca el fin de la exposición “Tempos de Pintura”, que repasa la trayectoria del pintor pontevedrés Manuel Moldes en los últimos treinta años. El artista exhibe obras de todas sus etapas, la mayoría de gran formato, en la sala de exposiciones del Pazo da Cultura de Pontevedra, convertida a la sazón en taller pictórico desde que fuera inaugurada la muestra hace algo más de un mes. Aquí se le puede ver trabajando y ultimando la pieza que espera tener concluida para el día de clausura, un tríptico basado en la leyenda de los tres monos: el que no oye, el que no habla y el que no ve. Pintando esta pieza de los tres monos sabios empezó 2006 este profesor de Bellas Artes y entre pinceles, andamios y lienzos seguirá durante todo el año, ya que entre sus proyectos se encuentra la exhibición de nuevas imágenes en la galería PM8 de Vigo. Este artista de prestigio tiene además otros planes más inmediatos y habla también de ese largo recorrido que le ha llevado a la pintura, de su sentir expresionista y de la creatividad con sello gallego. –¿Cómo surge su afición a la pintura? –La pintura y el dibujo siempre formaron parte de mi vida. De niño, el dibujar y el pintar ocupaban una parcela de mi tiempo, al igual que el fútbol, el estudio, los amigos, el andar en bici… En el año 1968 estudiaba Arquitectura en Madrid. Durante ese curso me di cuenta de que la pintura cada día cogía mayor presencia en mí; pintaba, visitaba exposiciones, estudiaba… la pintura expandía su territorio en mi interior, empecé a exponer en los colegios mayores: Cisneros, Nebrija, Chaminade, San Juan Evangelista… y se convirtió en la compañera de un largo viaje; que continua y continuará… –¿Dónde y cómo se configuran las imágenes? –Hay cuatro “lugares” en los que habita la pintura desde siempre: Meditación, Existencia, Misterio y Luz. El lugar donde surgen las pinturas-imágenes es el E El pintor pontevedrés Manuel Moldes, con algunos de sus utensilios de trabajo. / Foto: RAFA VÁZQUEZ interior de la mente proyectándose al exterior. Ese lugar, no por interior menos desconocido, es la fuente oscura y silenciosa de donde emana y se configura toda imagen o idea. Pintar es caminar, pintar es meditar, pintar es prestar atención, pintar es prestar interés y pensar en tu propia existencia en la vida; el pensamiento y la reflexión nos abren las puertas de la imaginación pero también de la vida real, de lo cotidiano. La pintura es muy exigente, es una fuente maravillosa de conocimientos para la exploración de los secretos y misterios de la mente del hombre contemporáneo. –¿Ha evolucionado su estilo en los últimos tiempos? –Intento, como pintor, desarrollar una obra que recorra territorios de la vida, internándose, a veces, en los campos de la indeterminación, en la intensidad e interioridad del ser, en los espacios del caos, teniendo siempre presente al hombre como ser social. Mi posicionamiento en la pintura sigue participando de una visión con sentir expresionista. Mi obra va cambiando, produciendo distintas imágenes, intentando comprender, analizar, dar respuestas a las nuevas situaciones de la vida. La pintura se funde con el misterio y la realidad interior. –¿Sigue participando entonces de ese sentir expresionista? –Siempre me siento un pintor expresionista. Ese viaje de largo recorrido que es la pintura, te lleva a estaciones y andenes, diversos y distintos pero que están muy interrelacionados. Así, en esta exposición en el Pazo da Cultura de Pontevedra hay un recorrido de 30 años de actividad pictórica, de ahí su título “Tempos de pintura”. Las obras de distintos tiempos dialogan entre sí. Podríamos decir que hay tiempos en los que la abstracción aparece como referente más claro, y otros tiempos en los que la figuración es eje motriz del cuadro; de este modo, se va haciendo un camino: abstracción-figuración, y de nuevo figuración-abstracción-figuración, construyendo un círculo que recorre este tiem- po de creatividad con obras como “Electric Man” (1977), “As mozas de Pontevedra” (1984), “Oubea o lobo” (1985), o “A matanza do gran porco” (2003). Al tiempo, en el “Cubo de Cristal” del Pazo da Cultura instalé mi “taller”, en el que vengo realizando desde el día de la inauguración la obra “Os tres monos: Non oe, non ve, non fala”, tríptico de 300x600 cm. Así el visitante puede asistir a diario al desarrollo del cuadro, a los cambios, a las dudas, al diálogo, presentes en el proceso creativo. De este modo la exposición participa de la idea de lo inacabado, de que la pintura está viva y se va nutriendo de las múltiples miradas de los visitantes. –¿Que opina del arte gallego actual, en concreto, de la pintura? –La creatividad del país goza de buena salud. Hay un amplio grupo de autores, individualidades de distintas generaciones con un planteamiento serio, riguroso, contemporáneo, en su hacer artístico. Sin embargo me sigue doliendo constatar que a pesar de pasar más de 30 años desde mis inicios, no acabamos de romper con ese sentimiento de “papanatismo galaico”, al ver las obras que provienen del exterior (no siempre de calidad contrastada), con una alegría desmesurada, al tiempo que se reciben las obras generadas desde aquí, como algo cercano, infravalorándolas. Falta criterio, rigor, conocimiento y orgullo propio, en sectores que por ley de vida debían potenciar el proceso creativo de Galicia. –¿Qué proyectos tiene en marcha para 2006? –Empecé el año pintando “Os tres monos sabios. Non oe, non ve, non fala”. A principios del mes de febrero se presentará el libro “Supersticiones. Brujos y Astrólogos. Libro de San Cipriano” de la editorial Boreal, en el que realicé las ilustraciones y una carpeta de serigrafías compartiendo cartel con el pintor Correa Corredoira. Me esperan también tiempos largos de taller inmerso en la generación de nuevas imágenes que presentaré a finales de año en la galería PM8 de Vigo. ◆ 2 ◆F ARO DE VIGO Sábado, 7 de enero de 2006 ASTRONOMÍA Ya tenemos el invierno definitivamente instalado en nuestra vida diaria y también, como es lógico, la fría estación se ha adueñado del firmamento y lo renueva, aunque, a diferencia de nuestros campos, nunca nos lo ofrezca vestido de blanco. El firmamento de invierno Asociación Astronómica Sirio as noches de enero son frías, pero nuestra hora de observación puede adelantarse sensiblemente con relación a las estaciones cálidas, ya que la oscuridad necesaria se presenta poco después de media tarde. De todas formas, en nuestro siempre cambiante firmamento, pronto notaremos como el día empieza a arañarle minutos a la noche. En nuestra hora de referencia, es decir a media noche hacia mediados de mes, mirando hacia el NORTE nos sigue resultando interesante la disposición en que se encuentra la Osa Mayor. Por su parte, la Osa Menor se nos ofrece ahora en una posición prácticamente paralela al horizonte, esta constelación no es fácil de apreciar a simple vista de forma completa, ya que una buena parte de sus estrellas son muy poco brillantes, sólo las dos estrellas de su parte posterior destacan del resto, aparte de, por supuesto, la estrella Polar situada en el extremo opuesto y que por su situación, a unos 0,8º del Polo Norte Celeste, es nuestro faro de referencia en el hemisferio norte. Hacia el ESTE se eleva ya, en unas buenas condiciones de observación, la constelación de Cáncer. Realmente, esta constelación está constituida sólo por estrellas débiles, sin embargo, si la noche es oscura, podremos observar a simple vista el racimo de estrellas del Pesebre, aunque sólo como una débil mancha nebulosa. Más L hacia el horizonte, Leo continúa su imparable ascensión, no tardará en ser una invi- más elevada, ya ha perdido una gran parte de su privilegiada situación de meses atrás. Sólo Perseo parece aún pasearse señorialmente por este cuadrante del cielo. Finalmente en el SUR si- te de nuestro firmamento y que, cogiendo el relevo del pasado triángulo estival, imprime su sello característico al maravilloso firmamento de invierno. Lo más relevante En este mes Saturno está en muy buenas condiciones para ser observado; bastará con un pequeño telescopio o unos buenos prismáticos para poder apreciar sus anillos. EL SOL Una vez pasado el solsticio el Sol empieza, progresivamente, a salir antes y a ponerse más tarde. Día...............Salida....................Puesta 1 ...................9h 04m ............18h 12m 15.................9h 02m ............18h 27m 30.................8h 51m ............18h 46m LA LUNA Cuarto Creciente: día 6 a las 19h 56m. Luna Llena: día 14 a las 10h 48m. Cuarto Menguante: día 22 a las 16h 14m. Luna Nueva: día 29 a las 15h 15m. Planetas visibles a simple vista en noviembre gue el reinado de las constelaciones del Invierno. Orión esta iniciando sus mejores momentos de observación. Aquí están los reyes del invierno. Capella en la constelación del Auriga, Aldebarán en Tauro, Rigel en Orión, Sirio en el Can Mayor, Proción en el Can Menor y Pólux en Géminis forman el llamado hexágono del invierno, una figura enorme que cubre una buena par- tada de categoría en nuestras noches. En el OESTE podemos contemplar ya el ocaso definitivo de las constelaciones del otoño. Así, Pegaso, que en su momento fue la reina indiscutible del cielo, ya se encuentra debajo del horizonte en su inmensa mayoría. Incluso Andrómeda, aunque algo Con los instrumentos actuales medimos la distancia de la Tierra a la Luna utilizando un rayo láser; también podemos medir con radar distancias a los otros planetas del Sistema Solar, pero a medida que nos alejamos de éste la señal se hace muy débil. Para medir distancias fuera del sistema solar damos un salto de escala enorme (si metiéramos todo el Sistema Solar en el salón de nuestra casa la estrella más cercana la encontraríamos a ¡la distancia que separa Vigo de Pontevedra!); pero el ingenio del hombre le ha permitido llegar hasta los confines del Universo. Los griegos, utilizando la Geometría más básica, fueron capaces de obtener el diámetro de la Tierra con mucha precisión y las distancias a la Luna y al Sol de manera aproximada, también dieron distancias a lo que ellos llamaban “la esfera de estrellas fijas”, pero la falta de instrumentos de precisión implicaba un universo mucho más pequeño de lo que hoy conocemos. El universo aristotélico predominó durante veinte siglos hasta que Copérnico destronó a la Tierra del centro del Universo (Aristarco en el s. III a.C. ya había concebido un universo “heliocéntrico” pero fue ignorado por sus contemporáneos); no obstante, Copérnico e incluso Kepler seguían pensando en “la esfera de las estrellas fijas”. Fue en Inglaterra donde esta esfera se fue desmoronando y devino un Universo verdaderamente en 3 dimensiones con estrellas a distintas distancias de nosotros, con ——— ——— son las variables cefeidas y otro las supernovas. Las variables cefeidas son estrellas que varían su brillo de forma regular en tiempos relativamente cortos (horas o días). En galaxias más lejanas buscaremos supernovas, que son estrellas que explotan de manera brusca y pueden alcanzar un brillo equiparable al de todas las estrellas juntas de la galaxia. Para calcular distancias cercanas al límite del Universo utilizaremos el método del desplazamiento al rojo, que consiste en analizar por espectroscopia un objeto, de este modo obtenemos la velocidad con que se aleja de nosotros. Hubble a principios del s.XX descubrió la expansión del Universo y estableció la ley de Hubble que relaciona la velocidad con la distancia por medio de la constante que lleva su nombre. Con este método y los instrumentos más modernos como el telescopio especial Hubble (TEH) se ha logrado medir distancias mayores a 10 000 millones a/l. Existen otros métodos como el efecto de lente gravitatoria (predicho por Einstein) para medir cuásares... pero cada uno de los métodos indicados se apoya en los anteriores, por lo cual es fundamental revisar continuamente las distancias calculadas; para esto los cúmulos de estrellas nos ofrecen estrellas a la misma distancia que nos permiten hacer estudios estadísticos y con diferentes instrumentos (TEH, satélite Hipparcos, interferometría...) para minimizar los errores desde el principio y poder establecer de la manera más exacta los confines. ¿Cómo se mide el Universo? un movimiento propio e incluso con el Sol fuera del centro del Universo. Hubo que esperar mucho tiempo hasta que los instrumentos de medida de ángulos tuvieran la precisión adecuada para por simple trigonometría deducir la distancia a una de las estrellas más cercanas al Sol. A principios del s.XIX Bessel consiguió esta primera medida utilizando el método del paralaje anual; éste consiste en medir, con una separación de 6 meses, el movimiento de una estrella respecto a otras (que parecen no moverse por su mayor lejanía). Para percibir este fenómeno ponga su dedo pulgar cerca de sus ojos y cierre 1º uno y luego el otro, verá cómo éste se desplaza respecto a cualquier fondo; si ahora extiende el brazo y repite el proceso el desplazamiento será menor. El satélite Hipparcos nos ha permitido medir estrellas por paralaje hasta 1000 años luz (a/l). Las distancia a estrellas más lejanas las medimos conociendo su brillo intrínseco, ya que conocemos una relación entre éste, el brillo aparente y su distancia. Hay dos tipos de estrellas especiales a las que podemos calcular su brillo intrínseco: unas MERCURIO.- Difícil de ver a primeros de mes poco antes de la salida del Sol en el E. VENUS.- Durante este mes, Venus se verá al alba. El día 1 la Luna estará en su vecindad. MARTE.- Visible casi toda la noche en la constelación de Aries. El día 8 pasará la Luna muy próxima de él. JÚPITER.- Visible a últimas horas de la noche en la constelación de libra. La luna estará muy cerca el día 23 SATURNO.- Visible todo el mes en la constelación de Cáncer. El día 15 le tocará la visita de la Luna. asociacionsirio@gmail.com FARO DE VIGO Sábado, 7 de enero de 2006 3◆ ◆ PATRICIA ÁLVAREZ Una urgente necesidad social La magia de leer JOSÉ ANTONIO MARINA Y MARÍA DE LA VÁLGOMA. Plaza & Janés. 162 páginas. Decía Wittgenstein que “los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo” y el filósofo José Antonio Marina no ha parado de darle la razón en los muchos ensayos y artículos que ha escrito sobre la inteligencia y el lenguaje. Marina ha reflexionado largamente sobre el fundamento lingüístico de la inteligencia humana y sobre cómo el lenguaje no sólo es un medio para comunicarnos con los demás, sino para comunicarnos con nosotros mismos. No es extraño, pues, que el fomento de la lectura encuentre en este filósofo a uno de sus apóstoles más entusiastas. En La magia de leer, escrito en unión de María de la Válgoma, plantea la lectura no ya como un complemento cultural, sino como una urgente necesidad de la que depende el desarrollo de la sociedad. “Estamos en plena era de la informa- MARÍA AMPARO ESCADÓN . Maeva. 255 páginas. Tras su espectacular debut con Santitos, libroque ha sido traducido a 17 idiomas y llevado al cine por John Sayles, la autora mexicana María Amparo Escadón ha vuelto a copar las listas de más vendidos en América Latina con Transportes González e hija. La nueva novela nos lleva por las carreteras de Estados Unidos de la mano de un camionero, ex profesor de literatura y fugitivo de la justicia, su li- L O S bertaria mujer y su única hija. La familia ha convertido la cabina del camión en su hogar, compartiéndolo todo: aventuras, libros, recuerdos, etc. Años después, la hija, ya adulta y presa en una cárcel mexicana, nos cuenta su original historia familiar. M Á Imposible triángulo amoroso Dos inglesas y el amor ción y el conocimiento y necesitamos saber lo que ocurre –escriben Válgoma y Marina–. (...) El mundo de las nuevas tecnologías está fomentando el espejismo de pensar que estar conectado a grandes fuentes de información accesibles resuelve todos nuestros problemas. No es verdad: esos bancos de información sólo son útiles a los que saben leer la información. Un burro conectado a Internet sigue siendo un burro”. Marina y De la Válgoma defienden la lectura como el mejor medio para adueñarse del lenguaje y su fomento como una actividad de interés social preferente en la que deben implicarse a fondo padres y profesores. A ellos está dirigido este libro. Los autores pretenden reactivar en sus lectores la experiencia feliz de leer para que éstos a su vez ejerzan un benefactor proselitismo y contagien a los niños el placer y el gusto por los libros. Escrita en un tono festivo y disfrazada de tratado de magia, esta obra ofrece unas cuantas fórmulas, recetas y consejos para que padres y profesores logren “encantamientos prodigiosos” en sus hijos y alumnos y les encandilen con la poderosa magia del negro sobre blanco. Transportes González e hija. Una vida sobre ruedas S V HENRI PIERRE ROCHÉ. Libros del Asteroide. 296 páginas. Pintor, coleccionista y marchante de arte, asiduo de las vanguardias parisinas de comienzos del siglo XX, amigo íntimo de Duchamp, descubridor de Brancusi y amante dueño de una reputación digna de Casanova o de Don Juan, la vida amorosa de Henri Pierre Roché (18791959) fue inmortalizada por François Truffaut en la inolvidable película El hombre que amaba a las mujeres. El cineasta francés llevó además a la pantalla las dos únicas novelas que escribió Roché a lo largo de su vida: Jules et Jim y Dos inglesas y el amor. “Desde las primeras líneas -decía Truffaut- me enamoré de la prosa de Henri Pierre Roché, por la rapidez de sus frases, su sequedad aparante y la precisión de sus imágenes. En su estilo la emoción nace de la nada, del vacío, de todas las palabras rechazadas, nace de la misma elipsis”. Y también: “Con el paso del tiempo he llegado a En la cama con el enemigo JOSÉ MARÍA CASTROVIEJO Y ÁLVARO CUNQUEIRO. Ézaro. 173 páginas. AMY GOODMAN. Temas de Hoy. 364 páginas. En 1958, cuando se publicó por primera vez, sólo se editaron 540 ejemplares numerados que fueron a parar a bibliófilos. Luego lo rescató Espasa Calpe, en una edición de bolsillo a la que amputaron el epílogo de Emilio Álvarez Blázquez y las xilografías en madera de boj del maestro catalán E.C. Ricart. Ézaro pone ahora al alcance del público la edición facsímil de Teatro Venatorio y coquinario gallego, una joya bibliográfica y lite- N D I raria en la que la barroca y deslumbrante prosa de los autores descubren al lector el mundo de la caza y la cocina gallega. La parte firmada por Castroviejo es un literario tratado cinegético; la de Cunqueiro, un curioso compendio de anécdotas culinarias. D O S FICCIÓN NO FICCIÓN LINGUA GALEGA 1 La historiadora. Elizabeth. Kostova (Umbriel). 1 El viaje a la felicidad. Eduardo Punset (Destino). A república dos soños. Nélida Piñón (Galaxia). Las crónicas de Narnia. C. S. Lewis (Planeta). La fuerza del optimismo. Luis Rojas Marcos (Aguilar). 3 El cielo se nos cae encima. Uderzo (Salvat). Por qué soy cristiano. José Antonio Marina (Anagrama). Las intermitencias de la muerte. José Saramago (Alfaguara). Leonor, la princesa inesperada. Ángela Portero (Espejo de Tinta). CON LA COLABORACIÓN DE LAS LIBRERÍAS: Es fácil dejar de fumar, si sabes cómo. Allen Carr (Espasa Calpe). VILAGARCÍA: Limiar. 2 4 5 La sombra del viento. Carlos Ruiz Zafón (Planeta). Pasiones romanas. Mª de la Pau Janer (Planeta). 6 2 3 4 5 pensar que Dos inglesas y el amor es un libro todavía más brillante que Jules et Jim”. Truffaut aseguraba que como mínimo una vez al año leía esta novela, lo cual es argumento más que suficiente para que los fans del desaparecido cineasta se lancen de cabeza a su lectura con la garantía de no quedar defraudados. Novela de marcado cariz autobiográfico, Dos inglesas y el amor fue escrita por Roché medio siglo después de vivir los acontecimientos narrados, con una franqueza y una voluntad de verdad que resucita intacto el dolorido romanticismo de las pasiones adolescentes. El joven Claude entabla amistad con dos hermanas inglesas e incitado por una se enamora de la otra, que en principio le rechaza, debido a su puritana moralidad. Cuando por fin descubre que le quiere ya es tarde: Claude se ha decidido por su hermana. La historia de este triángulo amoroso está narrada a través de las cartas que se cruzan los personajes y de sus respectivos diarios, lo que nos da acceso a su más secreta intimidad, a la esencia de sus sentimientos, permitiéndonos observar los obstáculos que impiden su felicidad. Teatro venatorio y coquinario gallego E 1 Diccionario galego castelán. RAG. (Fundación Barrié de la Maza). 2 3 ☛L I B R O S O héroe. Manuel Rivas (Xerais). VIGO: El Corte Inglés, Librouro y Casa del Libro. OURENSE: La Viuda. La guerra psicológica era algo que los Estados Unidos usaban contra sus enemigos. Enemigos exteriores, por supuesto, ya que se prohibió a la CIA y al Pentágono, justo después de la Segunda Guerra Mundial, utilizarla con los ciudadanos estadounidenses. En vísperas de la guerra de Irak, sin embargo, el público norteamericano fue engañado por sus gobernantes con la complicidad absoluta de los medios de comunicación. Esto es lo que sostiene Amy Goodman, periodista de Radio Pacífica, la única red independiente de medios de comunicación que emite en Estados Unidos, en En la cama con el enemigo, un libro en el que desvela cómo se orquestó la campaña de engaño a la opinión pública. Símbolos jacobeos RAFAEL YZQUIERDO PERRÍN. Ediciones Cardeñoso. 181 páginas. El presente libro del periodista ourensano Rafael Yzquierdo Perrín pretende llenar un vacío existente en la numerosa bibliografía que ya existe sobre todo lo relacionado con el Apóstol Santiago, su proyección y el entorno jacobeo. El autor nos acerca a través de estas páginas, tanto en su origen como a su continuidad en el tiempo, a todo lo concerniente a los símbolos por excelencia de los caminantes a Compostela. El primero de estos símbolos es la Concha, la Venera, la “Vieira”, que es analizado por un Yzquierdo Perrín que empieza siempre por las leyendas y termina por la heráldica, haciendo especial hincapié en el sentir peregrino. ◆ ☛ X.L. MÉNDEZ FERRÍN 4 ◆F ARO DE VIGO Sábado, 7 de enero de 2006 CONSULTORIO DOS NOMES E DOS APELIDOS GALEGOS Máis sobre o uso dos alcumes ecibín cartas (varias) que me suxiren hoxe comentarios diversos a respecto dos alcumes, motes, alcuños, maus nomes, nomeadas, alias (e máis sinónimos) usados en Galicia. Certo que na aldea o alcuño foi e segue a ser de uso corrente, pro tamén nas vilas e cidades se xera grande número destas formas onomásticas. De maneira que debemos desbotar a idea de que é o mundo rural, con exclusividade, o universo onde funciona a práctica do alcuño. Outra idea non exacta é a que di ser obrigatorio o uso do alcuño na sociedade tradicional de poboación dispersa ou concentrada. Sempre existiron persoas que só se coñecen polo nome de pía, ás veces unido ao do pai ou nai (Pepe de Xan, Loliña de Melchora). No caso de xentes maiores era corrente o tratamento de Tío/Tía seguido do nome persoal ou do alcume ou do lugar de procedencia (Tío Marcos da Portela, Tía Amadora, Tío Muxicas). Tamén un respectuoso Señora/Siñá ou Señor poden acompañar o nome persoal. Nos territorios nos que funciona o concepto de casa de que temos falado, a mención desta acompañando ao nome de pía é frecuente (Manuel do Campo, ou sexa Da Casa de Campo). Tamén non é verdade absoluta que só se salvasen de levar alcume as persoas con poder económico ou político, de elevado rango social en todo caso, mentres que o monte se cebaba sempre nos máis humildes. Que o segundo non era nin é de regra vese claro na cousa de Castelao titulada, con cariño e respecto, a “Siñá Sinforosa”. Que os altos e principais non se libran do alcuño incisivo demóstrase ao comprobar que un marqués e alcalde de Compostela no franquismo era coñecido por Pito Bebendo ou que todo un primeiro ministro da República recibiu en Pontevedra a nomeada de Carallo Campante. Así, un dos máis temidos asasinos franquistas de Vigo nos anos trinta era chamado por todos O Rabeoso, mentres que certo socio seu na vesania e na ideoloxía, recibía en Ourense o alcume de O Veneno, ambos membros da Garda Civil. Era moi coñecido no Ourense dos anos cuarenta polas súas influencias políticas un abade do Val do Miño que, pesia ao seu poder administrativo, todos coñecían por Salta Tumbas. E, no pasado nobiliario, houbo grandes casas aristocráticas chamadas pública e oficialmente por un apelido que antes fora alcuño popular: os Gago (“tatexo”), os Churruchao (“pardal”), o caso de Pedro Madruga, por non citar os Ladrón de Guevara casteláns. Na literatura, o señorito Dabondo leva unha nomeada que ironiza sobre a súa riqueza en El bosque animado de Fernández Flórez. Co cal conclúo que ninguén, do máis alto ao máis baixo, nin tiñan nin ten o privilexio de que o pobo lle poupase o alcume. Recibo unha carta especialmente interesante que asina, non sei onde, alguén como Xosé Manuel de Maruxa. Censura esta persoa a crueldade que pode supoñer para individuos e familias algún alcume envele- normalizada Arxibai. Na orixe remota do apelido está o nome persoal, ben coñecido entre a poboación galega de Idade Media, Argibadus. É o primeiro que lle teño que decer a Adriana Prado Argibay, de Panxón (Nigrán), que me consulta. Argibadus é un nome persoal de orixe xermánica no que os sabios na materia advirten un elemento explicábel polo gótico (a lingua xermánica antiga que realmente coñecemos) harjis “exército”, que tamén aparece nun conxunto de nomes frecuentes entre os nosos antepasados, como Argericus, Argesindus, Argifonsus, Argileova, Argilo, Argilovus e algúns máis. Outro elemento, *badu, que os expertos pensan que signifique “loita”, termina de conformar o antropónimo. Algún señor que se chamaba Argibadus fundou un dominio nun lugar indeterminado e nunha data descoñecida da Alta Idade Media que sería coñecido por (Villa) Argibadi “Posesión ou Dominio de Argibadus”, de onde saiu un topónimo Argibai, logo Arxibai cando as fricativas palatais sonoras do galego pasaron a se enxordecer ou axordar. De tal tome de lugar (do grupo dos que chamamos TAXX) procede o apelido Arxibai. Algún antepasado de Adriana chamouse Pedro ou Xan de Arxibai e transmitiulle á súa descendencia o apelido. O que resulta raro é que no Nomenclator de Galicia non se rexistre ningunha entidade de poboación Arxibai, que de seguro existiu aínda que perdería importancia ao tempo que o apelido homófono continuaba con vitalidade. Boullón Agrelo só dá conta de tres persoas, as tres na documentación de Samos e no séxulo X, de nome Argibadus, pouco uso que explica unha magra repercusión toponímica e a ulterior desaparición de calquera nome de lugar que fose Arxibai. R Xil nado e certeiro sen que as víctimas poidan evitalo e non estean dispostas a asumilo. Xosé Manuel, cunha boa intuición, relaciona o estigma dun alcuño insultante e malicioso (neste caso verdadeiro mau nome) coa práctica colectiva que, aínda viva, desgrazadamente, coñecemos en Galicia como apupada ou cornetada (en Castela, cencerrada). Esta institución primitiva é un exemplo de tradición que non debe ser nin tolerada nin moito menos fomentada pola súa condición de atentatoria contra a dignidade das persoas. Valle-Inclán evoca con forza a maldade primitiva da apupada no seu drama Divinas Palabras e a fasquía da apupada aparecía xa no século XVI na farsa Inês Pereira do poeta e dramaturgo castelánportugués Gil Vicente. Falabamos en entregas anteriores nun Non é verdade absoluta que só se salvasen de levar alcume as persoas con poder pool ou stock, como din os onomasticistas, de alcumes comúns a toda Galicia. Gonzalo Bouza-Brey avísame de que, ao seu xuízo, tal depósito semántico pode ser considerado universal, e el posúe un manuscrito no que se trata das concomitancias de significado entre os alcumes de Arousa e os do Xapón. O tema dos alcumes galegos non fica aquí, nin moito menos, esgotado. Se temos saúde e forzas, comentaremos noutra ocasión os alcumarios de Redondela, de Betanzos e doutros lugares en conforme vañan chegando ás nosas mans, así como estudos de interese que se teñen feito sobre este asunto e que foron publicados, poño por caso, ao abeiro do “Seminario FontánSarmiento de Hagiografía, Toponimia y Onomástica de Galicia”. Xa miraremos a ver. Arxibai Este apelido é específicamente galego aínda que só o coñecemos usado, e moi frecuentemente nas guías telefónicas, so na forma castelanizada Argibay, que pode ser restituída no Rexistro Civil pola galega A José Javier Gil Pérez, que me pregunta polo seu primeiro apelido, teño que lle decer que procede dun nome persoal francés Gile/Gille/Gilles, que se expandeu na Baixa Idade Media por toda Europa, incluído o Reino de Galicia. Din que Gilles procede do nome latino Aegidius que, por súa vez, parece que ten unha orixe grega. O Gil foi moi usado na Península Ibérica como nome persoal até os séculos XVIII e XIX, época na que desaparece como tal e pasa a estar vivo só como apelido. Gil Vicente, comediógrafo do que falabamos arriba, é unha das persoas máis importantes que levou tal nome persoal. Na lista confeccionada por Luz Méndez, o apelido Gil (castelanizado) ocupa o posto número 50 dos galegos e distingue a 13.083 persoas. Seguindo a normativa oficial da Academia Galega, a súa forma xenuína sería Xil. ☛ Todos os lectores e lectoras que sintan curiosidade polas orixes do seu nome de pía ou dos seus apelidos poden consultar esta sección. Escriban por correo ordinario a X.L. Méndez Ferrín, FARO DE VIGO, Rúa Uruguay, 10-A. Apartado de Correos 91. VIGO. Sección: Consultorio dos Nomes e dos Apelidos Galegos.