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INFORME CANELO
Martínez-Chaigneau, P.,
Lobos, V. y Peña, N.*
Reporte de una experiencia
con los códigos vegetales
INFORME CANELO
MartínezChaigneau, P.,
Lobos, V. y Peña, N.*
Cada cosa en el hombre ha sido prefijada en la planta.
J. C. Bose, científico hindú
1
Nombre común: Canelo, Foiye, Foye, Boighe, Foieweken
Variedad: chilensis
Clasificación científica: Drimys winteri J.R.et G.Forster
Clasificación taxonómica: Clase Magnoliopsida, Orden Magnoliales, Familia Winteraceae1.
RESUMEN
En el presente artículo se informa del proceso de selección y elaboración de la esencia
floral del Canelo, planta endémica chilena, cuyo elixir floral se encuentra actualmente en
fase de ensayo clínico. Los resultados encontrados hasta ahora son altamente
estimulantes y nos invitan a compartirlos, así como la experiencia y los conocimientos
adquiridos durante este proceso. Cabe destacar el uso de los Códigos Vegetales
elaborados por Jordi Cañellas (2008), sin los cuales no hubiese sido posible el presente
estudio del potencial terapéutico de la esencia floral de esta planta sagrada.
1
NOTA: todas las fotos e ilustraciones provienen directamente del trabajo de las autoras.
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Las autoras forman parte del Diplomado Clínico en Terapia Floral_Artemisa 2012. Para
comunicarse con ellas, escribir a: pmartinez@artemisamc.cl
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INTRODUCCIÓN
2
En agosto de este año comenzamos el Módulo Avanzado del DCTF2_Artemisa con una
clase en terreno destinada a la inmersión botánica. El objetivo de esta aventura
extramuros de nuestra malla curricular es entrar en contacto con las plantas, dejarnos
impregnar por su energía sanadora, en vivo y en directo, después de haber conocido en la
teoría y en nosotros mismos la filosofía del maestro Bach, la acción de sus 38 flores y la
forma en que nos legó sus arduas investigaciones. Esta experiencia siempre ha resultado
maravillosamente gratificante tanto para alumnas como para maestras. Nos dirigimos
entonces tempranito al cerro San Cristóbal, nuestro querido Parque Metropolitano, esa
mañana nublada de septiembre, provistas de cámaras fotográficas, bloqueador solar,
gafas de sol, gorras, agua, ropas claras y el corazón ilusionado, rogando al sol que saliera
pronto y que fuera nuestro aliado en las actividades planeadas para esta jornada tan
especial. Una de estas actividades programadas era la elaboración del elixir de Amapola
(California Poppy) -que crece abundante y silvestre por las laderas del cerro-, como un
ejercicio de solarización y de cohesión grupal en torno al aprendizaje particular entregado
por esta flor: “Paciencia e interiorización. Catalizador espiritual” (Veilati, 2000, pág. 149).
Ya entrada la mañana, el sol seguía oculto tras las nubes de primavera y los preciosos
dedalitos de oro no se abrían para nuestro experimento… Confiada y entregada al flujo
divino de ese día con el grupo, decidimos seguir con el resto de lo programado; entonces
comenzó la aventura Canelo.
2
DIPLOMADO CLÍNICO EN TERAPIA FLORAL
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PROCESO DE SELECCIÓN DE LA PLANTA
Luego de una breve meditación, el grupo se dispersó en el jardín botánico3 de flora nativa
chilena (MAPULEMU, que significa Bosque de la Tierra, en lengua mapuche), con la
consigna de dejarse atraer en forma intuitiva hacia alguna planta, sin importar la especie
ni sus características botánicas; tampoco debíamos buscar un determinado tipo de flor ni
aplicar en ese momento los conocimientos teóricos adquiridos: sólo dejarse guiar por el
llamado de alguna planta e intentar dibujarla a lápiz en
una croquera, a la manera de los antiguos botánicos y
zoólogos, con el objetivo de entrar en un estado de
observación profunda, ojalá meditativo, en contacto
íntimo con el ser vegetal. Quisimos con esta instrucción
acercarnos a lo relatado por Bach en su obra, al explicar
la forma intuitiva en que él hacia la selección de las
especies
Dibujo de Valeska Lobos
que
después
sometería
a
la
prueba
experimental, elaborando un elixir floral para estudiar su
efecto terapéutico en sí mismo. Así, la primera parte de
la elaboración se diseñó con apego a dicha pauta intuitiva establecida por el Dr. Bach.
Como nos relata Nora Weeks (1993), Bach
Atendía al pensamiento que se le ocurría primero y actuaba de acuerdo con él
antes de que pudiera intervenir la razón. Y una y otra vez, en los pequeños
sucesos de su vida cotidiana, en el hallazgo y la preparación de los remedios
florales… se le manifestó que por la intuición y el instinto, el hombre está en
contacto con la gran Fuente de toda Sabiduría para la Cual nada es imposible.
(pp. 112-113)
3
Este jardín botánico forma parte del Parque Metropolitano del cerro San Cristóbal, en Santiago de Chile.
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Después de un rato, nos reunimos nuevamente para compartir la experiencia y analizar lo
observado y dibujado con la ayuda de los códigos vegetales de Cañellas (2008)4. Una de
las estudiantes trajo un detallado dibujo de un canelo, con acercamientos a cada una de
sus partes: inflorescencia terminal, flores individualizadas (uno de sus dibujos, arriba),
hojas, tallo, ramas, porte general del árbol, ubicación y entorno.
Otra estudiante trajo el dibujo de un
hermoso árbol (derecha), de porte
elegante, que sobresalía de un matorral
junto a un curso de agua, pero del cual
no identificaba especie, ya que no
ostentaba
una ficha botánica al pie
como la mayoría de las plantas del jardín
botánico.
Al describir con detalle las
hojas y flores de ambas plantas, nos
dimos cuenta de que podía tratarse de la
misma especie, individualizada en forma
muy particular en cada ejemplar, lo cual
comprobamos sin rastro de duda al
acercarnos a cada una y fotografiarlas.
Dibujo de Norma Peña
4
Jordi Cañellas, botánico y terapeuta floral catalán, nos ha brindado con su magnífico estudio de los códigos
vegetales, un “diccionario planta-humano”, una herramienta indispensable para el conocimiento de las
propiedades curativas de las flores. Encontramos la referencia a su obra al final de este artículo.
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CANELO EN FLOR
El análisis de la planta a la luz de los códigos de Cañellas nos permitió aventurar algunas
hipótesis acerca de sus posibles usos terapéuticos, considerando lo señalado por este
autor respecto al papel equilibrante de la flor respecto a la estructura general de la planta.
Según Cañellas, las características descritas por los códigos, como un “diccionario plantahumano”, nos inducirían a suponer el potencial curativo de la flor, ya que ésta viene a
aportar el elemento creativo, la expresión más elevada o espiritual de la planta, que dota
de equilibrio al resto de su signatura y “cura”, por principio de polaridad, las tendencias
inscritas en ella.
El aspecto físico y la forma de crecimiento (o signatura) de la planta se puede asociar por
analogía a facetas en desequilibrio de la personalidad humana; la flor, en cambio, se
corresponde a las virtudes opuestas y así su esencia energética, por responancia,
compensará nuestra expresión anímica en desequilibrio. (Cañellas, 2008, p. 19).
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Así, lo que la flor hace a la planta, también podrá hacerlo al humano que se ponga en
contacto con ella. Y “… Si nos identificamos con las pulsiones que muestra la signatura de
la parte vegetativa, probablemente las podremos trascender con el uso de la esencia de la
flor correspondiente, como se observa claramente en las doce esencias tipológicas” (ídem,
6
p.38).
Sin embargo, algunas consideraciones respecto a las 19 esencias de la segunda serie, a las
que Bach caracterizó como “más espiritualizadas” y que fueron en su mayoría elaboradas
por el método de ebullición, nos han parecido pertinentes respecto a la planta en estudio.
En primer lugar, se trata de un árbol, lo cual induce de entrada a pensar en el método de
ebullición, por su mayor dureza o leñosidad; en la misma dirección nos llevó el día
nublado, apenas primaveral en que encontramos el canelo. Según Julian Barnard (2008),
“Nos transformamos pasando a través del fuego. Y es justamente esta relación la que hace
diferentes a los remedios de ebullición” (pág. 202). Esta sería, según Barnard, la diferencia
fundamental entre los 12 curadores y los de segunda serie, diferencia que es enfatizada
por Cañellas al afirmar que los curadores ostentan claramente la cualidad polar del alma
análoga. Barnard abunda en la analogía planta-humano y en su correspondiente método
de elaboración: “Los Doce sanadores describen las cualidades de los doce tipos de almas
descendientes. Los remedios de ebullición describen el camino del alma ascendente y la
variada experiencia de las lecciones de la vida que asisten al retorno” (Barnard, 2008, p.
203)5.
5
Resulta interesante en este sentido, lo que relata relata Yogananda (1999) respecto a uno de sus encuentros
con J.C. Bose. Al explicarle sus descubrimientos al yogui, el gran científico hindú expresaba este vínculo
analógio entre el humano y el vegetal con estas palabras: “Comparando la acumulación de los efectos de una
medicina dada simultáneamente a una planta y a un animal, se ha demostrado asombrosa igualdad en el
resultado” (Yogananda, pág. 85). Finalmente, el científico concluyó con una frase que constituye la base de la
terapia floral: “Cada cosa en el hombre ha sido prefijada en la planta” (idem).
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EL CANELO
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RACIMO FLORAL
En primer lugar, buscamos la información disponible acerca del Canelo y encontramos la
siguiente Ficha Botánica y descripción general:
o Nombre común: Canelo, Foiye.
o Clasificación científica: Drimys winteri J.R.et G.Forster
o Clasificación taxonómica: Clase Magnoliopsida, Orden Magnoliales, Familia
Winteraceae.
El nombre científico de esta planta está compuesto por dos palabras que
tienen el siguiente significado: Drimys, en griego, significa picante por el
sabor de la corteza, acre ardiente, semejante a la pimienta; y Winteri por el
apellido Winter.
John Winter: médico inglés que acompañó al corsario Francis Drake en su
cruce del estrecho magallánico y que en 1579 dio a conocer por primera vez
en Europa el canelo o Foye, aconsejándolo para combatir el escorbuto. De
aquí que antiguamente se conociera la corteza de Foye en Europa
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como corteza de Winter. Formó parte de muchos medicamentos, entre otros
el Vino diurético amargo de la Caridad6.
Descripción general: árbol de tronco cilíndrico con corteza gruesa y suave, de color grisceniza, de ramas cortas, que alcanza hasta 20 m de altura. Hojas permanentes, aromáticas
y lisas, haz de color verde pálido y envés grisáceo blanquizco, alcanzando 6 - 15 cm de
largo por 2 - 6 cm de ancho. Las flores son hermafroditas, dispuestas en inflorescencias o
solas. El fruto es de color violeta oscuro de 1 cm de diámetro cuando está maduro, cada
uno tiene de 6 a 8 semillas de color negro de unos 3 - 5 mm de largo.
Usos populares: entre los Mapuche, el canelo es un árbol sagrado de gran significado
social y cultural, además de ser una de las especies botánicas más importantes de su
medicina tradicional.
Se utiliza la hoja en infusión y la corteza en cocimiento para tratar diversas afecciones. Se
toma el infuso para combatir tos y catarros, incluso crónicos; en parasitosis (lombrices),
desórdenes estomacales, disentería y dolores reumáticos. En forma externa (lavados,
baños o cataplasmas) se emplea para curar diversas afecciones de la piel (heridas, úlceras,
verrugas, sarna, alergias) y tratar dolores reumáticos y musculares producto de
torceduras.
Presentación comercial: algunos compuestos presentes en el canelo se emplean en
perfumería. La corteza del canelo ha sido largamente apreciada por sus propiedades
tónicas y antiescorbúticas.
Conservación: especie en peligro de extinción en su límite norte: por ejemplo en el Parque
Nacional Fray Jorge, Región de Coquimbo, existe baja representación de polen de canelo
6
Consultado en internet el 27-12-2012, http://www.oocities.org
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en los últimos 1400 años, pese a una expansión del bosque por aumento de humedad en
este lugar. En Chile se encuentra con más frecuencia desde Valparaíso hasta Magallanes,
en alturas entre 1200-1700 m.s.n.m., pero sobre todo en los bosques húmedos del sur. La
dominancia de canelo es indicador de intervención humana7.
9
Aspectos agronómicos: planta de crecimiento rápido (puede alcanzar una altura de 3 m
en 3 años) que soporta mejor el frío que el calor excesivo. Se multiplica por semillas y
estacas. El enraizamiento es lento, entre 5 y 10 meses, y ocurre preferentemente en
verano. El canelo es una especie bastante idónea para propósitos ornamentales, dada la
arquitectura del árbol y el largo periodo de permanencia de sus flores; posee, además,
una gran resistencia natural al ataque de insectos y microorganismos patógenos. El sabor
picante de su corteza se hace más evidente al quemarla, generando un humo de iguales
características, condición que no permite usar esta madera como combustible. Su mayor
desarrollo es en aquellas zonas de mayor pluviometría (Isla de Chiloé). En su distribución
norte sólo es posible encontrarlo en quebradas que disponen de agua incluso en verano.
ESTUDIO DE LOS TRES CÓDIGOS VEGETALES
Siguiendo el orden sugerido por Cañellas, analizamos cada una de las partes de la planta,
interpretando las características de su signatura. Los párrafos que siguen fueron
redactados en conjunto como una continuación de nuestro ejercicio:
CÓDIGO PRIMARIO8
PARTE
CORRESPONDE
CANELO
LECTURA
7
Drimys Winteri JR et G Foster. Canelo/Voige, (en línea), recuperado 14 de septiembre 2012, disponible en:
http://www.minsal.gob.cl/portal/url/item/7d983cf52ce38bd6e04001011e011da0.pdf
8
Adaptado de ”Esquema de la analogía vegetal-humano (código primario)”, Cañellas, 2008, pág.44.
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VEGETAL
NCIA HUMANA
Raíces
Inconsciente
colectivo
Tallo
Personalidad
Hojas
Relación con el
mundo
Flores
Ideas,
creatividad,
espiritualidad,
aspiraciones,
ideales
Frutos
Materializació
n de las ideas,
de las
•
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Enraizamiento profundo en
terrenos bien hidratados
Busca una base
suficientemente nutricia,
especialmente en el plano
emocional.
De porte imponente por su
Personalidad bien definida
crecimiento recto hasta los
que sabe lo que quiere,
armoniosa, centrada. Tiende
30 metros de altura con un
tronco redondeado, de
con energía hacia la luz
corteza lisa, sus ramas se
(consciencia). Permite la
presentan de forma radial
circulación fluida de la
energía nutricia a través de
simétrica.
todo su organismo.
Sus hojas son simples,
Comunicación abierta,
perennes y aromáticas,
tolerancia en relación al
color verde claro, borde liso, medio ambiente; guarda, sin
que se observan grisáceas
embargo, aspectos ocultos;
por la parte inferior (alta
se nutre o cultiva en forma
concentración de clorofila
constante
en sus hojas)
Las
flores
son Gran adaptabilidad,
hermafroditas, dispuestas expresión individualizada,
en inflorescencias o solas, autónoma.
son abundantes, en racimo Abundante
creatividad y
con forma de umbela, de espiritualidad,
como
color blanco cremoso, de resultado de un proceso de
numerosos pétalos (6 a 20) desarrollo.
color marfil, centro amarillo Su estructura radial y abierta
y 4 verde. De disposición hacia el entorno muestra la
geométrica radial plana, disposición a la entrega de
pétalos lanceolados. Los energía creativa desde su
talluelos que unen las flores interior. Podría aportar una
al tallo suelen nacer o esencia de acción rápida.
implantarse en el ángulo
axilar de una hoja o casi en
el extremo de las ramas.
El fruto es de color violeta A desarrollar…
oscuro de 1 cm de diámetro
cuando está maduro, cada
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aspiraciones e
ideales
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uno tiene de 6 a 8 semillas
de color negro de unos 3 - 5
mm de largo.
11
CÓDIGO SECUNDARIO
CARACTERÍSTICAS
LECTURA
El enraizamiento es lento, entre 5 y 10
meses, y ocurre preferentemente en
verano.
Toma un tiempo para anclar sólidamente
su futuro desarrollo en el sustrato
inconsciente secreto, que le permitirá
después un rápido y seguro crecimiento de
las partes aéreas o visibles. El inconsciente
colectivo es la fuente de su poder.
Se nutre emocionalmente y no se
desarrolla si no dispone de esta energía
líquida.
Árbol simétrico, de geometría más bien
piramidal, evolutivamente antiguo, que
necesita mucha agua para su crecimiento,
que es muy rápido.
Es una de las especies colonizadoras de los
terrenos deforestados en el sur del país,
después de un incendio forestal o una
tala.
La corteza del canelo ha sido largamente
apreciada por sus propiedades tónicas y
antiescorbúticas; es rica en taninos que
repelen a los insectos consumidores de
madera.
Las ramas de este árbol generalmente
salen del tronco de cuatro en cuatro, como
una cruz.
9
La forma piramidal tiende a capturar y
conservar eficientemente la energía del
Universo.
Resiliencia.
Se auto-protege, es auto suficiente como una
madre.
Es interesante observar que se dice del
Canelo que “no se apesta con nada”9
Para los mapuche, cada uno de esos puntos
cruciales a lo largo del tronco determinará
un nivel cósmico o "cielo", en tanto que las
cuatro ramas desplegadas en cruz en cada
nivel indicarán los cuatro caminos o
"ramas" que presenta cada uno de los
distintos planos en que se desarrollan, así
como su proyección sobre la Mapu10
Comentario de Gonzalo Pérez.
Consultado en internet el 27-12-2012, http://www.oocities.org
10
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Flores delicadamente aromáticas
Creatividad abundante y generosa,
inspiradora.
Hojas aromáticas de sabor picante por
tener mucha vitamina C
Disfruta dando lo mejor de sí al prójimo,
presenta un alto nivel de evolución con
muchos dones, con alta capacidad de
entrega protección y fuerza.
12
CÓDIGO TERCIARIO
ASPECTOS CULTURALES: religiosos, antropológicos, medicinales
Religión:
Árbol sagrado de la
etnia Mapuche,
representa a la Machi
o sacerdotisa.
Simbolismo de la flor
de 8 pétalos.
Propiedades
medicinales:
A partir de la corteza y
las hojas; en
infusiones, emplastos
y compresas.
Artesanía:
Usos artesanales de
cortezas y hojas
El tronco de Foye o canelo es coincidente con el eje cósmico, y
en el Ngillatun (principal ceremonia religiosa mapuche) está
representado por el p’raprawe (tronco de canelo o que
pretende ser tal) con escalones tallados.
El kultrun (tambor chamánico mapuche) cuya caja, que
representa la mitad material del Cosmos, está tallada en madera
de este árbol sagrado.
Se sabe tradicionalmente que los mapuche, en tiempos
precolombinos, poseían estandartes o banderas (la forma
precisa no se recuerda) en los que se ostentaba una estrella de
ocho puntas, representando simbólicamente a la flor del canelo.
Se usan las hojas como desinfectante y para limpieza de heridas
externas, dolores de muelas, úlcera e infecciones estomacales.
También contra el escorbuto por su alto contenido de vitamina
C.
Las hojas y tallos tendrían una acción antimicótica
Además se usa el baño preparado con hojas y corteza para
combatir el reumatismo, parálisis y debilidad general
La madera se emplea en mueblería, artesanía, construcción
general y fabricación de instrumentos musicales.
Posee además cualidades tintóreas: su madera triturada y sus
hojas sirven para teñir los hilados de color verde.
No sirve como combustible ya que produce un humo picante11
11
CORPORACION NACIONAL FORESTAL, CONAF ( ) Canelo. Ministerio de Agricultura Gobierno de Chile, (en linea), recuperado 14 de
septiembre 2012, disponible en: http://arborizacion.cl/wp-content/uploads/2012/01/canelo.pdf
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Hipótesis terapéutica.- Finalmente, esbozamos su potencial terapéutico en forma de
hipótesis, que pusimos posteriormente a prueba. El estudio del Canelo nos indica una
analogía con personalidades muy individualizadas, equilibradas y desarrolladas, con gran
capacidad de autoprotección ante agentes patógenos, a la vez que reconstituyente frente
a un déficit de energía; por otra parte, basa su poder en la nutrición emocional. Siempre
dispuesta a restaurar lo devastado, resiliente y autónoma, puede caer temporalmente en
estados de: agotamiento, soledad, sensación de abandono o desamparo, confusión,
letargo, tristeza, intolerancia, desconexión, vacío.
Su elixir floral permitiría recobrar la confianza en lo sagrado, como consuelo y renovación
de la fe, recuperar la fortaleza, la confianza y la calma; para elevar la consciencia,
arrojando luz, armonía y síntesis a nuestra vida; también podría servir para equilibrar
nuestras emociones y ayudarnos en concentrarnos en lo que realmente es importante en
la vida, como la consciencia de la Unidad, el cuidado de nuestro entorno, la consciencia
ecológica, ya que todos los seres, aunque individualizados, somos igualmente importantes
para la evolución como planeta Tierra, conectados con el Cosmos. La esencia de canelo
aportaría una cura espiritual, por su grandeza, delicadeza, transparencia, confianza y
gratitud en su existencia y de coexistencia con otras especies en su medio. Evoca
cualidades de divinidad matríztica, de presencia vital y amorosa generosidad.
En resumen, puede darnos Sabiduría y cura espiritual, pudiendo ser éstas las palabras
clave de su poder sanador.
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ELABORACIÓN DEL ELIXIR
La esencia floral fue elaborada mediante el procedimiento de ebullición, según las
indicaciones de diversos autores (Veilati, 2000; Barnard, 2008). Esta decisión obedece, en
primer lugar, a la baja potencia del sol al momento del ejercicio, aunque tal vez esto
mismo nos permitió encontrar flores maduras y probablemente aún no polinizadas12.
Seguimos la indicación de incluir la ramita que sostenía la inflorescencia, en la cual hubo
también algunas hojas tiernas y brotes no desarrollados; esto tiene que ver con la
conservación de la geometría tridimensional, tan característica del canelo, que
generalmente tiende a formar una umbela floral terminal, irradiando cada uno de los
pedúnculos de sus flores desde un centro. Cabe señalar también la perfecta forma esférica
de los botones, que también forman parte del conjunto floral.
En segundo lugar, la ebullición como técnica de potenciación de esta esencia nos fue
impuesta por las características energéticas de la planta. Como lo sugiere Cañellas (2008),
el hecho de hervir involucra cuatro elementos (agua, tierra, aire y fuego) en lugar de los
dos elementos presentes en la solarización (sol y agua), usada para los 12 sanadores, que
se caracterizan por su fuerte cualidad dual. En cambio, “Las flores preparadas por el
método de ebullición (…) se ponen a hervir con partes de tallos y alguna hoja, lo que
podría señalar que Bach consideraba los árboles como entidades no duales. Cualquier
parte de un árbol aporta equilibrio, trabaja en el sentido de la evolución” (pág. 318).
Resulta particularmente adecuado para la elaboración del elixir de este emblemático
árbol, en el cual encontramos cualidades vegetativas tan evolucionadas.
Por otra parte, la tradición mapuche encuentra una integración casi perfecta de todas sus
partes: tronco, corteza y hojas son usadas para fines medicinales y rituales, mientras que
12
No obstante, sabemos ahora que las flores del canelo permanecen abiertas y lozanas por largos períodos
de tiempo. En principio, esto permitiría solarizarlas más adelante, y en ese caso habría que coordinar
también los tiempos de la polinización.
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su flor (estilizada en sus estandartes como una estrella blanca de 8 puntas) simboliza de
manera global su cultura y cosmovisión: los representa como pueblo. La lectura del
código terciario nos autoriza, en este sentido, a atribuir al árbol del Foye amplias
cualidades reconstituyentes, protectoras y de conexión espiritual.
15
Es así que podemos suponer que el efecto de la esencia floral incluye características de
todo el vegetal, el cual se presenta como un ser equilibrado, generoso, abierto y radiante,
lleno de espiritualidad y elegancia. Al ingerir elixir de canelo o foye chilensis, entraremos
en contacto con esta manera magnífica de estar en el mundo.
ENSAYO CLÍNICO DE LA ESENCIA FLORAL DE CANELO
Entregamos gratuitamente una botellita de stock de la esencia floral a varios voluntarios,
básicamente sanos, con el compromiso de anotar en una hoja de registro, las reacciones
que pudieran observar durante su ingesta, a razón de 2 gotas entre 4 y 6 veces al día,
durante 21 días.
Los requisitos para participar de este estudio eran simples: tener interés en colaborar;
firmar un acuerdo informado; no estar tomando otras esencias florales; registrar el estado
•
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previo a la intervención, en cuanto a: ánimo, salud, familia, pareja, trabajo; y anotar muy
brevemente lo observado cada día durante la ingesta.
Por supuesto, no se advirtió de nuestras hipótesis terapéuticas a los voluntarios, de
manera que no pudieran verse influenciados por prejuicios al respecto. Agradecemos la
confianza y generosidad de cada uno de ellos al embarcarse a ciegas en nuestra aventura.
Los resultados obtenidos, si bien aún escasos y preliminares, nos alientan a compartirlos.
Encontramos algunas líneas constantes en cuanto a:
•
Concretar proyectos, tareas, estudios y trabajos que habían sido postergados o
dilatados por largo tiempo antes; encontraron de pronto la voluntad, la energía y
la concentración necesaria para abordarlos y terminarlos satisfactoriamente;
“Ejecuto tareas pendientes…”
•
Conectar con la paz interior, aun en medio de situaciones que antes resultaban
perturbadoras o confusas en las relaciones con los demás, tales como intolerancia,
“engentamiento”13, irritación, rechazo, decepción, duda. Rápidamente, toda esta
negatividad se tornó en profunda calma y aceptación amorosa, llegando a
considerar que lo anterior era secundario y tolerable ante la primacía de estar
presente en el amor. Reporta estar ahora “Muy relajada y feliz… espiritual… muy
armónica…”
•
Aparición de sueños vívidos, lo cual es una característica generalizada en la ingesta
floral. En este caso, los sueños fueron potentes mensajes de sanación y lucidez.
En casos puntuales, encontramos reportes específicos, como:
13
Se refiere a la saturación que algunas personas experimentan en ocasiones al estar en contacto con
demasiadas personas.
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• Reacción depurativa, en forma de abundantes y frecuentes heces, sin dolor ni
malestar alguno, sino con sensación de alivio y desintoxicación.
•
Desaparece sensación de inseguridad, dando paso a una certeza interior de que
“Esto no va a vencerme”, contactando con una fortaleza personal que parecía
17
olvidada.
•
Emociones dormidas o guardadas en el subconsciente afloran para indicar el
camino a seguir, sin dudas ni confusión, con certeza interior y valor para decidir:
“Me siento más verdadera”.
•
Desaparecen síntomas leves de taquicardia, arritmia, náuseas, no relacionados con
enfermedades diagnosticadas.
•
Sensación de paz espiritual.
Si resumimos estos resultados en forma preliminar, encontramos una confirmación de
nuestra hipótesis: el elixir de canelo aporta sanación espiritual, paz interior, sabiduría y
certeza. Surgen, no obstante, otros potenciales no esperados, tales como: depuración,
voluntad, concentración, calma. Para
poder establecerlos como ciertos, todos ellos
deberían ser confirmados por futuras réplicas de la experiencia.
CONCLUSIONES
Este ejercicio práctico en el contexto formativo nos condujo intuitivamente al descubrimiento de
una planta maestra de la cultura originaria de Chile, al mismo tiempo que nos enseñó más acerca
de esta última y también acerca del significado profundo de la vida vegetal. En el plano formativo
de los terapeutas florales, podemos decir que esta experiencia “provee de una realidad en
el aprendizaje” de la terapia floral de Bach. Así, el interés por divulgarla obedece a dos
intenciones.
•
Las autoras forman parte del Diplomado Clínico en Terapia Floral_Artemisa 2012. Para
comunicarse con ellas, escribir a: pmartinez@artemisamc.cl
INFORME CANELO
MartínezChaigneau, P.,
Lobos, V. y Peña, N.*
Por una parte, quisimos compartir esta modalidad de enseñanza-aprendizaje con otros
grupos de formación y/o investigación; el procedimiento utilizado reveló su potencia
heurística y fue validado por los resultados obtenidos de la experimentación clínica, que
confirman y amplían las hipótesis derivadas del modelo teórico de los códigos vegetales.
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Por otra parte, nos complace dar a conocer el hermoso valor terapéutico descubierto en la
esencia floral del foye chilensis, aparentemente no investigada aún en nuestro país.
REFERENCIAS
OBRAS
1. Barnard, J. (2002). Remedios Florales de Bach. Forma y Función. Reino Unido.
Edición F R P.
2. Cañellas, J. (2008). Cuaderno botánico de Flores de Bach. Una guía científica para
ver el alma de las plantas a partir de su signatura. Barcelona, España: Editorial
Integral.
3. Yogananda (1999). Autobiografía de un Yogui. Self-Realisation Fellowship.
4. Veilati, S. (2000) Tratado completo de Terapia Floral. Madrid, España: Editorial
Edaf.
5. Weeks, N. (1940). Los descubrimientos del Dr Bach (1993, ed. Argentina). Buenos Aires,
Argentina: editorial Lidium.
INTERNET
1. www.florachilena.cl
2. http://arborizacion.cl/wp-content/uploads/2012/01/canelo.pdf
3. http://www.oocities.org
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Las autoras forman parte del Diplomado Clínico en Terapia Floral_Artemisa 2012. Para
comunicarse con ellas, escribir a: pmartinez@artemisamc.cl