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MAESTRIA EN FILOSOFIA
Seminario
VICO Y HERDER: LENGUAJE, HISTORIA E INTERPRETACION
(ANTECEDENTES MODERNOS DE LA HERMENEUTICA)
Línea: Hermenéutica, retórica y deconstrucción
Profesora: Catalina González
e-mail: cgonzale@uniandes.edu.co
2012-1
Descripción General:
La filosofía hermenéutica no sólo se nutre de la tradición reformada de la exégesis bí blica
y de la preocupación del siglo XIX por fundamentar las Ciencias del Espíritu, sino
también de algunas reflexiones, de carácter más bien heterodoxo, que vieron la luz
durante la modernidad. Este seminario se propone explorar las raíces modernas de
algunos temas y conceptos esenciales de la hermenéutica, en el pensamiento de dos
filósofos de los siglos XVII y XVIII, a saber: Giambattista Vico (166 8-1744) y Johan
Gottfried Herder (1744-1803).
Giambatista Vico fue un pensador napolitano, preocupado por el enorme influjo que la
filosofía cartesiana empezaba a tener en el seno de la universidad europea, a inicios del
siglo XVIII. Su pensamiento es muy amplio y abarca temas tales como la filosofía de la
historia, la teología natural, la jurisprudencia y, también, la educación. En su obra
cumbre, "La Ciencia Nueva", Vico se propone una fundamentación de las ciencias
humanas o sociales a partir de lo que él llama el "sensus communis" de la humanidad: una
especie de sentido o sentimiento común universal humano, que tiene manifestaciones
distintas según la cultura y el momento histórico en que se desarrolla. Vico también es
famoso por esbozar en esta obra una filosofía de la historia, según la cual existe un curso
y recurso de los acontecimientos históricos, que manifiesta el orden de la providencia (se
trata, pues, de una teología histórica o historia teológica), y por ofrecer una reflexión
sobre el lenguaje que sitúa a la poesía y el mito en los inicios del pensamiento humano.
Contra Descartes, Vico resalta el valor de la sensibilidad y la imaginación en la
consecución del único tipo de conocimiento posible, a saber, el que versa sobre los
asuntos humanos.
Johan Gottfried Herder es uno de los filósofos más prominentes de la llamada anti ilustración alemana. Pupilo de Kant y gran amigo de Goethe, Herder ha sido considerado
como un predecesor del romanticismo alemán, y uno de los padres de la antropología y
los estudios culturales contemporáneos. Herder ofrece en Ideas para una filosofía de la
historia de la humanidad (1791) y Otra filosofía de la historia para la educación de la humanidad
(1774), una filosofía de la historia contraria a la versión predominante en su época, la
filosofía ilustrada de Votaire, quien ve en el devenir histórico de Europa un camino a la
universalidad racional. Para Herder, la historia ha de dar cuenta de la part icularidad
cultural de cada pueblo, a partir de un principio de interpretación fundado en el
sentimiento: la empatía (Einfühlung). Esta historia es también una realización de la
providencia divina y una manifestación de la teleología natural (i.e., el fin de la naturaleza
y el de la historia son el mismo). Finalmente, Herder ofrece, de manera análoga a Vico,
una teoría del origen del lenguaje, en la cual la poesía y el canto juegan también un papel
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esencial, en uno de sus escritos más sugerentes: el “Ensayo sobre el origen del lenguaje”
(1772).
Puesto que convergencias entre los dos pensadores son evidentes, pero también ricas en
matices, en este seminario leeremos apartes de las obras principales de Vico y Herder de
manera comparativa. Nos centraremos en tres temas principales: sus concepciones de la
historia, del lenguaje, y del tipo de interpretación propio de las ciencias humanas.
Requisitos:
Los estudiantes deberán realizar dos presentaciones y un trabajo final. Cada presentación
debe tener un máximo de 3 páginas a espacio y medio y debe ser enviada a todos los
estudiantes por correo electrónico a más tardar el MARTES inmediatamente anterior al
seminario. Todas las presentaciones deben tener dos partes: en la primera parte el
estudiante debe presentar los aspectos principales del texto (página y media), y en la
segunda debe exponer dos o tres problemas que considere relevantes para discutir en
clase (la restante página y media).
El trabajo final debe tener una extensión de 10 a 15 páginas.
Porcentajes:
Asistencia y participación en clase (25%)
Presentaciones (20% cada una)
Trabajo final (35%)
Como se ve por el porcentaje de nota asignado, la asistencia y participación en el
seminario es esencial. Eso significa que no está permitido faltar a ningún seminario,
excepto si se tiene una excusa médica. Por lo demás, esto debería ser obvio en un
seminario de posgrado...
Cronograma:
Semana 1: Presentación del programa e introducción.
I. Ciencias humanas e interpretación
Semana 2: Principios de la Ciencia Nueva
Lectura: Vico, Ciencia nueva. “De los elementos”, págs. 110-175.
Semanas 3 y 4: El método de la Ciencia Nueva
Lectura: Vico, Ciencia nueva. “De los principios” y “Del método”, págs. 176-196.
Vico, “La Antiquísima sabiduría de los italianos” en: Obras, 127 capítulos I, II,
VI, VII, VIII, y Conclusión, págs. 128-149 y 174-192.
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Semana 5. Antropología herderiana
Lectura: Herder, “Ideas para una filosofía de la historia de la humanidad”, Libros IV y
V., págs. 91-153.
Semanas 6 y 7. Imaginación, lenguaje y cultura
Lectura: Herder, “Ideas para una filosofía de la historia de la humanidad”, Libros VIII y
IX, págs. 219-293.
II. Filosofía de la historia
Semanas 8 y 9. Curso y recurso de las naciones
Lectura: Vico, Ciencia Nueva, Libro IV, “Del curso que hacen las naciones” (I-XI), págs.
609-644 y Libro V, “Del recurso de las cosas humanas en el resurgir de las naciones”,
págs. 699-731.
Semanas 9 y 10. Las diferentes épocas y culturas
Lectura: Herder, “Otra filosofía de la historia para la educación de la humanidad”,
Secciones I y II, págs. 275-338.
Semana 11. Idea de progreso
Lectura: Herder, “Ideas para una filosofía de la historia de la humanidad”, Libro XV,
págs. 490-520.
Semana 12. La crítica kantiana
Lectura: Kant, “Recensiones sobre la obra de Herder Ideas para una filosofía de la historia de
la humanidad” e “Ideas para una historia universal en clave cosmopolita” en: Ideas para una
historia universal en clave cosmopolita y otros escritos, págs. 3-56.
III. Sobre los Orígenes del lenguaje
Semana 13. Orígenes poéticos del lenguaje
Lectura: Vico, Ciencia nueva, Libro II, “La sabiduría poética” págs. 199-256.
Semanas 14 y 15.
Lectura: Herder, “Ensayo sobre el orígen del lenguaje”, en: Obra selecta, págs. 133-232.
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Bibliografía básica:
Herder, J.G. "Ensayo sobre el origen del lenguaje" en: Obra Selecta (Madrid: Alfaguara,
1982), Trad. Pedro Ribas.
_________. "Otra filosofía de la historia" en: Obra Selecta (Madrid: Alfaguara,
1982), Trad. Pedro Ribas.
_________. Ideas para una filosofía de la historia de la humanidad (Buenos Aires:
Losada,1959). Trad. J. Rovira Armengol.
Vico, G.
______.
La Ciencia Nueva (Madrid: Tecnos, 2006), Trad. Rocío de la Villa.
Oraciones Inaugurales y La Antiquísima sabiduría de los Italianos (Barcelona:
Anthropos, 2002), Trad. Francisco Navarro.
Kant, I.
Ideas para una historia universal en clave cosmopolita y otros escritos (Madrid:
Tecnos, 1987). Trad. Concha Roldán y Roberto Aramayo.