Download ginecologia - Escuela Internacional de Medicina China

Ginecología en Medicina
China
馬
萬
里
Giovanni Maciocia
EL ÚTERO Y EL “BAO” 胞
BAO 胞
Hombres
HABITACIÓN DEL
JING
ESPERMA
TIAN GUI 天 癸
DAN TIAN INFERIOR 丹 田
ÚTERO – ZI
BAO
子 胞
Mujeres
SANGRE
MENSTRUAL
Dos implicaciones:
1) Diferencias según sexo
2) Mujeres más propensas al
estancamiento de Xue en
Jiao inferior
En mujeres, el Útero corresponde al campo del Elixir
Inferior (Dan Tian) que en hombres alberga la “Habitación
del Esperma”. El “Espejo Dorado de la Medicina” (Yi Zong
Jin Jian, 1742) dice: “El Du Mai surge de dentro del
abdomen inferior, externamente en el abdomen,
internamente en el Bao… también llamado Dan Tian en
ambos hombres y mujeres: es el Útero para las mujeres y
la Habitación del Esperma para los hombres”.1
Este pasaje muestra claramente que bao es una estructura
común a hombres y mujeres, siendo el Útero en mujeres y
la “Habitación del Esperma” en hombres. Los vasos
extraordinarios surgen de esta zona.
1. Cited in Chinese Medicine Research Institute and Guangzhou College of Chinese
Medicine 1980 Concise Dictionary of Chinese Medicine (Jian Ming Zhong Yi Ci
Dian), People's Health Publishing House, Beijing, p. 186.
El Capítulo 1 de las “Preguntas Sencillas” dice: “A los 14 el Gui
Celestial entra en juego, el Ren Mai circula plenamente, el Chong
Mai está floreciendo, las menstruaciones vienen a intervalos
regulares y la mujer puede concebir”.1.
La Sangre Menstrual se llama “Tian (Celestial) Gui” ya que
representa el descenso del Gui Celestial materializado en Agua:
de hecho Gui, el 10º Tronco Celestial, pertenece al Agua.
El “Gran Tratado de Prescripciones Útiles a la Mujer” (1237)
explica: “Cuando la niña tiene 14 años el Tian Gui llega, el Ren
Mai está abierto, el Chong Mai florece y el periodo llega.
„Celestial‟ (Tian) indica el descenso del Qi Verdadero del Cielo;
`Gui´ indica Agua (ya que este tronco se asocia con el Agua): (la
Sangre menstrual es por lo tanto) como nubes celestiales
generando agua.” 2
1. Simple Questions, p. 5.
2. Chen Zi Ming 1237 Great Treatise of Beneficial Formulae for Women (Fu Ren Liang
Fang Da Quan ¸¾ ÈË Á¼ ·½ ´ó È« ) cited in Zhang Qi Wen 1995 Menstrual Diseases
(Yue Jing Bing Zheng), People’s Hygiene Publishing House, Beijing, p. 10.
TANG ZONG HAI
QI
Sangre dentro del Agua
ESPERMA
FLUIDOS
SANGRE
TIAN GUI
SANGRE
MENSTRUAL
CHONG
REN
Agua dentro de la Sangre
EL ÚTERO
EL ÚTERO ES UN “FU EXTRAORDINARIO” YA QUE TIENE LA FORMA Y FUNCIÓN
DE UN ZANG (ALMACENA) Y LA FUNCIÓN DE UN FU (EXPULSA)
ALBERGA EL FETO
NATURALEZA DE
UN ZANG
FUNCIÓN DE UN
FU
ALMACENA LA
SANGRE
EXPULSA LA SANGRE
EXPULSIÓN DEL
FETO
EL ÚTERO Y EL EJE CORAZÓN-RIÑONES
CORAZÓN
BAO MAI
expulsión de
óvulos y
sangre
menstrual
ÚTERO
BAO LUO
RIÑONES
Fluctuación del
Yin y del Yang en
el ciclo menstrual
EL ÚTERO Y LOS ZANG FU
Facilita la transformación YinCORAZÓN Yang
Produce la
Sangre
Bao Mai
BAZO
ESTÓMAGO
Via Chong
Provee Yin
HÍGADO
Provee
Sangre
REN
UTERO
Mueve la Sangre
Provee Yang
Bao Luo
Provee Jing y Fuego
Ministerial (Origen
de Tian Gui)
RIÑONES
CHONG
DU
JING DEL
PADRE
JING DE LA
MADRE
CONCEPCIÓN:
JING PRENATAL
DEL FETO
Activo desde la
concepción
FUEGO MINISTERIAL
– PARTE YANG DEL
JING
“Prenatal del Prenatal”
Madura en la pubertad
ESPERMA-ÓVULO:
PARTE YIN DEL
JING
“Postnatal del Prenatal”
Yi Zong Jin Jian (Espejo Dorado de la Medicina. 1742): a los 7, el
Qi de Riñón es abundante y la Fuerza Motriz (Dong Qi) entre los
riñones es abundante. A los 14, llega el Tian Gui, es decir el
Dong Gi dentro del Agua del Tian Gui prenatal, y entra en el
Útero.
JING
MATERNO
JING
PATERNO
FUEGO MINISTERIAL
FUEGO
MINISTERIAL
Concepción
Fuego dentro del Agua
14 años en chicas 16 en
chicos
TIAN GUI (ESPERMA Y
OVULOS)
Pubertad
Orígen de la Sangre Menstrual (Tian Gui)
Jing de Riñón
Agua
Fuego Ministerial
(Fuego fisiológico del Riñón)
UTERO
RIÑONAGUA
Provee
ESENCIA
SANGRE
RIÑONFUEGO
Sangre Menstrual
Tian Gui
(Fuego
Ministerial)
Provee
FUEGO
El Útero y el Riñón-Agua y el Riñón-Fuego
Fu Qing Zhu: Tian Gui es
Agua y no Sangre
YUAN QI
RIÑÓNAGUA
TIAN GUI
FUEGO
MINISTERIAL
El Fuego del Ming Men es el origen del Fuego Ministerial “sin forma” que también
genera al Agua, por lo tanto los Riñones son la fuente de ambos Agua y Fuego.
El Fuego Ministerial es definido como “sin forma” ya que es un Fuego insustancial
que más bien genera el Agua en lugar de conquistarla.
Es un tipo de Fuego Prenatal formado durante la concepción en el eje Du/Ren.
De hecho, el “Espejo Dorado de la Medicina” (1742) dice: “El Tian Gui Prenatal tiene
su origen en la madre y en el padre, el Jing Postnatal y la Sangre derivan de la
comida y agua, el Tian Gui de una chica madura a los 14, el Ren Mai está abierto,
el Chong Mai florece y los periodos llegan.” 2
El comentario luego explica que: ”A los 7 la Fuerza Motriz [Dong Qi] está
floreciendo. A los 14 el Tian Gui madura: esta es la Fuerza Motriz [es decir el Fuego
Ministerial] dentro del Agua Prenatal de Tian Gui, cristalizándose en el Útero de una
chica”3
2. Wu Qian 1977 Espejo Dorado de la Medicina (Yi Zong Jin Jian), People's Health
Publishing House, Beijing, Vol. 3, p. 7. Publicado por primera vez en 1742.
3. Ibid., p. 7.
Du-4
FUEGO
MINISTERIAL
(Prenatal)
Chica de 7 años
Chica de 14
años
FUEGO
TIAN GUI
MINISTERIAL
AGUA
Este último párrafo es interesante y confirma que el Fuego Ministerial es
prenatal estando presente antes de la llegada de las menstruaciones.
También pone de relieve la estrecha integración del Fuego Ministerial y
el Tian Gui (las manifestaciones Yin y Yang de los Riñones).
Zhang Jing Yue dice: “El Ming Men es la Raíz del Qi Original (Yuan Qi) y
la residencia de ambos Agua y Fuego. El Yin de los 5 Órganos Yin no
puede nutrirse sin él y el Yang tampoco puede desarrollarse sin él”.4
Este pasaje muestra claramente como el Fuego del Ming Men puede
ser el origen de ambos Agua y Fuego; es el Fuego dentro del Agua,
interdependiente e inseparable del Agua. El Fuego del Emperador es
llamado “con forma”, es decir un Fuego sustancial que vence al Agua,
formado después del nacimiento y es por lo tanto postnatal. El Fuego
Ministerial se relaciona con el Cielo y el Fuego del Emperador con los
Seres Humanos.
4. Zhang Jing Yue 1986 Las Obras Completas de Jing Yue (Jing Yue Quan Shu),
Shanghai Science and Technology Press, Shanghai, p. 19. First published in 1624.
Eje Corazón-Útero
CORAZÓN
Vaso del
Útero
(Bao Mai)
El Qi y la Sangre de Corazón descienden hasta el Útero
para estimular la expulsión de óvulos y de sangre
menstrual:
Qi + Sangre de Corazón
ÚTERO
Óvulos
Útero
Sangre Menstrual
Canal del
Útero
(Bao
Luo)
RIÑONES
Funciones del Corazón en relación con la menstruación:
•Gobierna la Sangre
Xu Sangre Corazón
Periodos escasos
Calor Sangre Corazón
Periodos abundantes
Estancamiento Sangre Corazón
Periodos dolorosos
•Qi y Sangre de Corazón descienden hasta el Útero para la
transformación del Yin y del Yang
•El Yang de Corazón desciende a los Riñones para producir Tian Gui
(Fu Qing Zhu)
Yang de Corazón
DESCIENDE
Útero
AYUDA A TRANSFORMAR
Jing de Riñón
Tian Gui
LAS CUATRO FASES DEL CICLO MENSTRUAL
YANG
YIN
Fase 1: Periodo
Transformación
de Yang a Yin
Fase 2: Postmenstruación
Fase 3: Mitad de
ciclo
Transformación
de Yin a Yang
Fase 4: Premenstruación
37.1
36.5
36.2
Cuadro de temperatura basal corporal normal
DU MAI – REN MAI - UTERUS
CORAZON
C-UTERORIÑONES: Eje
vertical
REN MAI
ÚTERO
DU MAI-REN MAI:
Eje Horizontal
DU MAI
RIÑONES
DU-REN-CHONG Y TIAN GUI
•Los tres nacen entre los riñones
donde el “Dong Qi late”
Chong
Ren
Du
Dong
Qi
Ren-1
•Fluyen atravesando el útero y
emergen en Ren-1 donde se
separan
•El Yang de Corazón baja hasta los
Riñónes para contribuir en la
produccción de Tian Gui.
LAS CUATRO FASES DEL CICLO MENSTRUAL
Fase 1: Periodo
Fase 2: Postmenstrual
Fase 3: Mitad
ciclo
Fase 4: Premenstrual
LOS RIÑONES CONTROLAN LA GENERACIÓN Y CONSUMO MUTUO DE YIN Y
DE YANG (FLUCTUACIÓN)
EL CORAZON CONTROLA LA TRANSFORMACION DE:
YIN A YANG EN LA OVULACIÓN Y YANG A YIN EN LA MENSTRUACIÓN
FLUIR DEL YIN-YANG EN EL CICLO MENSTRUAL
Retroalimenta al
Corazón
Retroalimenta al
Corazón
Retroalimenta al
Corazón
Retroalimenta
al Riñón
Retroalimenta
al Riñón
Retroalimenta
al Riñón
CORAZON
Bao Mai =Chong
UTERO
Luo Mai =Ren/Du
RIÑON
Retroalimenta al
Corazón
Retroalimenta
al Riñón
Retroalimenta al
Corazón
Retroalimenta
al Riñón
Du y Ren controlan el ir y venir del Yin y del
Yang durante el ciclo menstrual. Los dos Qiaos
ayudan al equilibrio de Yin-Yang mientras que
los dos Weis controlan la conexión del Yin-Yang.
Tienen un rol segundario en la regulación del
ciclo menstrual ya que no pasan por el útero.
DIA DE
INICIO
(ciclo de 28
días)
Fase Menstrual 1
DIA DE
FINALIZA
-CIÓN
Fase
China
4
1
Fase Folicular
5
13
2
Ovulación
14
14
3
Fase Luteal
15
26
3-4
Fase Isquémica 27
28
4
FASE
HIPOTALAMO
Hipotálamo
Hormona liberadora de Gonadotropina
GnRH
Pituitaria
PITUITARIA
DU MAI
LH
FSH
FOLICULO
CUERPO LUTEO
REN MAI
Ovario
Progesterona
Estrógeno
ÚTERO
Útero
REN
El Xiao Fu („Pequeño Abdomen‟) y Shao Fu („Abdomen
Inferior‟) y su relación con las cuatro fases
En la Fase 3 (mitad de
ciclo) la actividad se
centra en el “Shao Fu”
En la Fase 1 (fase
menstrual) la actividad
se centra en el “Xiao
Fu”
LAS CUATRO FASES DEL CICLO MENSTRUAL
FASE 1
FASE 2
FASE 3
FASE 4
•Máximo Yang
(al comienzo)
•Sangre y Yin
relativamente vacíos
•Yang decrece
rápidamente
•Yin empieza a crecer
•Chong, Ren y Du en
plena actividad para
favorecer la ovulación
•Yang empieza a crecer
•Yang crece
rápidamente y se
acerca a su máximo
•Yin alcanza su máximo
•Secreción transparente
•Qi se mueve
•Qi y Sangre se mueven
hacia abajo
•Actividad centrada en el
abdomen central
(Xiao Fu)
•Transformación de Yang
a Yin
•Bajo la influencia del
Corazón para la
expulsión de la sangre
menstrual
• Principio terapéutico:
fortalecer la Sangre
(detener también el
sangrado si el periodo es
abundante)
•Cruce del Yin y
Yang
•Fase importante para
establecer un buen
ciclo menstrual
•Comienza el
movimiento ascendente
de Qi y Sangre,
generalmente con Calor
•Principio terapéutico:
nutrir Sangre,
tonificar Riñones
•Actividad fisiológica en
el abdomen lateral (Shao
Fu)
Prespcripciones del
Dr Xia para las 4
fases, ver Maciocia
Gynaecology, p.
727.
•Principio terapéutico:
tonificar los Riñones,
fortalecer Chong y Ren,
tonificar Bazo y eliminar
Humedad.
•Yang da calor al
Útero para eliminar
factores patógenos
Yin (estancamiento
de Sangre, Frio,
Flema)
•Principio
terapeutico: mover
Qi, calentar el Útero,
fortalecer Sangre
FASE 1 – MENSTRUACIÓN
La Fase 1 está bajo la influencia de la Sangre de Hígado y del
Chong Mai (aunque la actividad principal está en el centro del
abdomen en la zona de Ren Mai). Por lo tanto ambos Chong y
Ren Mai influencian esta fase.
Yang decrece rápidamente. Si Yang no decrece, el periodo
puede no comenzar, o comenzar tarde. Si Yang decrece
demasiado (porque hay una insuficiencia de Yang previa)
entonces la menstruación puede llegar antes y ser abundante.
Hierbas que dirigen la Sangre hacia abajo durante la
menstruación son:
Chuan Niu Xi – Ze Lan – Dan Shen
FASE 2 – POST-MENSTRUAL
Tres características:
1. El Yin comienza a crecer desde su nivel mínimo. Hay un
incremento de Yin de Riñón que corresponde con los estrógenos y
la fase folicular. Esta fase es muy importante para asentar los
cimientos de todo el ciclo menstrual. Durante esta fase, el Jing
madura para nutrir al útero y a los folículos; beneficia también al
crecimiento del endometrio.
2. La disminución del Yang en esta fase asegura el aumento del Yin
(consumo mutuo de Yin y Yang). Si Yin o Yang fracasan y no
crecen/disminuyen en el momento adecuado, quiere decir que Yin y
Yang en ese momento están demasiado “igualados” y que el ciclo no
puede progresar normalmente.
3. El aumento del Yin implica también un aumento de los fluidos en
la vagina y el comienzo de la formación de secreciones vaginales a
mitad de ciclo.
FASE 2
Es una fase muy importante para “asentar los
fundamentos” de un buen ciclo menstrual.
Bajo la influencia del Ren Mai, Sangre de
Hígado y Yin de Riñón. Momento esencial
para tonificar los Riñones (Yin en especial).
Si Yin no crece: ovulación retrasada. Si
Yang no decrece: ovulación puede llegar antes
de tiempo.
FASE 3 – MITAD DE CICLO (OVULACIÓN)
Dos características:
1. La plenitud de Chong y Ren aseguran la ovulación. Hay mucha
actividad de Qi y Sangre, lo cual puede causar distensión en el
abdomen Shao Fu, cambios de humor y distensión en los pechos.
2. Durante la fase 3, el Yin alcanza su máximo, y una
transformación de Yin a Yang tiene lugar. Los estrógenos alcanzan
su máximo nivel. En ese momento hay una secreción vaginal
fisiológica que es transparente, fibrosa, como una clara de huevo.
FASE 3 – MITAD DE CICLO (OVULACIÓN)
La fase 3 está bajo la influencia de Chong, Ren y Du. Ren y Du aseguran
el equilibrio entre Yin y Yang (estrógeno y progesterona).
Estrictamente hablando, podemos distinguir dos subfases durante la
fase 3: antes/durante la ovulación y después de la ovulación. En la fase 1,
la influencia de Ren y Du es obvia, y el Yang crece rápidamente
(explicando el aumento de temperatura). Tras la ovulación, está bajo la
influencia de Chong Mai, y el aumento de Yang se detiene. No obstante, a
nivel terapéutico no es esencial distinguir entre estas dos fases.
La secreción cervical que ocurre antes de la ovulación tiene lugar
durante la fase 3: está bajo la influencia de Ren Mai y es una expresión
directa del Jing de Riñón. Si está ausente o dura demasiado poco, indica
automáticamente una insuficiencia de los Riñones.
Durante la fase 3, el Yin decrece y el Yang crece; si ambos fenómenos
no tienen lugar, Flema y Humedad se formarán con facilidad en el Útero.
FASE 3
Por lo tanto, si hay un Exceso de Yin en la fase 3, indicará que
hay Flema o Humedad obstruyendo el Útero. Esto podría
retrasar la ovulación. Lo mismo ocurriría en una insuficiencia de
Yang.
Viceversa, si hubiese un Exceso de Yang, la ovulación podría
adelantarse. Lo mismo ocurriría en una Insuficiencia de Yin.
FASE 4: FASE PRE-MENSTRUAL
Dos características:
1. Durante la fase 4, Yang crece rápidamente y Yin decrece. El
aumento de Yang provee de calor al Útero, lo cual hace que el
endometrio esté receptivo a la implantación. El aumento de Yang
en esta fase asegura la expulsión de factores patógenos Yin del
Útero como el Frío, Flema, Humedad y estancamiento de Sangre.
Por ejemplo, la endometriosis y los quistes ováricos representan
factores patógenos Yin: el aumento de Yang durante la fase 4 es
por lo tanto importante para prevenir el estancamiento de
Sangre y la Humedad/Flema/Frío.
2. La disminución de Yin durante esta fase asegura el aumento de
Yang: esto es comparable a la disminución de Yang en la fase 2,
pero es clínicamente más relevante.
FASE 4
Bajo la influencia del la Sangre de Hígado, y Qi de Hígado. También
del Chong Mai.
Es el mejor momento para mover el Qi de Hígado; buen momento
también para vigorizar la Sangre de Hígado.
La Fase 4 es también un buen momento para eliminar factores
patógenos Yin, es decir expulsar Frío y resolver la Humedad-Flema.
LOS NUMEROS DE LOS PATERONES EN LOS CICLOS
MENSTRUALES
Hombres Yang de naturaleza
Yang: regidos por números
Yin (pares)
Mujeres Yin de naturaleza:
regidos por números Yang
(impares)
Periodo 3
días
1x3
1x3
2x3
2x3
No.3 CICLO
3x3
RELEVANCIA
CLINICAL
•En pronósticos
Periodo 5
días
1x5
2x5
1x5
No.5 CICLO
•Temporalizar el
tratamiento durante la
ovulación
No.7 CICLO
•Llegada de la menarquia
3x5
Periodo 7
días
1x7
2x7
1x7
•Llegada de la menopausia
CICLOS NUMÉRICOS
La duración del sangrado (2 años tras la pubertad) es la
mejor manera de determinar los ciclos numéricos. 3-5-7.
Estos números nos ayudan a decidir cuantos días debemos
de dar hierbas para promover la ovulación en infertilidad.
El tratamiento según los ciclos numéricos es
particularmente importante durante la fase 3 y no tanto
durante la 2 o 4. El tratamiento durante la fase ovulatoria
debe ser precisa. Durante la fase 1 y fase 3, el tratamiento
es importante ya que hay una transformación de Yang a
Yin y viceversa. Aunque la ovulación tenga lugar en un
día, el tiempo durante el cual ocurre la preparación (desde
el punto de vista Chino) sigue este ciclo numérico.
Para saber el momento de la ovulación, mirar la
secreción cervical, la ovulación ocurre justo después.
Ejemplo
Mujer con infertilidad y perteneciente al patrón numérico
3 fue tratada durante 3 días sin ningún incremento de
temperatura. Fue tratada durante más tiempo pero esto
solamente tuvo el efecto de prolongar (extender) el ciclo
completo. Al final, la ovulación tuvo lugar el 9º día, esto
quiere decir que uno debe tratar según el ciclo numérico.
Para un ciclo numérico 3, uno debe tratar durante 3 días o
durante un múltiplo de 3 días.
La secreción cervical debería durar al menos el mismo
número de días que el ciclo numérico, por ejemplo 5 días
para un ciclo numérico 5. Si el tratamiento no tiene exito,
revisar la secreción; si es insuficiente tratar unos días, un
número de días equivalentes al patrón numérico.
El ciclo numérico tiene una influencia sobre la menarquía y
menopausia. Por ejemplo, el ciclo numérico 5 puede tener la
menarquía a los 5 y la menopausia a los 55. Las mujeres del ciclo 3
pueden tener la menarquía a los 12 y la menopausia a los 48 (3x16) o 54
(3x18).
El ciclo numérico también tiene una influencia sobre el embarazo,
por ejemplo sobre las amenazas de aborto. En otras palabras, los
abortos serían más susceptibles de ocurrir en el momento del embarazo
correspondiente con un múltiplo del ciclo numérico, es decir 30-3336...48...54 días para un ciclo numérico 3 y 35-40-45..para un número 5.
Finalmente, el ciclo numérico también tiene una influencia sobre el
pronóstico y duración del tratamiento. Para el pronóstico, por ejemplo,
una mujer con menorragia será más dificil de tratar si es un ciclo
numérico 7. En lo relativo a la duración del tratamiento, cualquier
problema ginecológico tardará un mínimo de 3 ciclos para un ciclo
numérico 3, 5 para un ciclo numérico 5 y 7 para un ciclo numérico 7.
CUADRO DE TEMPERATURA EN MEDICINA CHINA
CUADRO DE TEMPERATURA EN MEDICINA CHINA
CUADRO DE TEMPERATURA EN MEDICINA CHINA
37.
1
36.
5
36.
2
Temp no crece = Riñon-Yang Xu
Cuadro normal
Temp crece y luego baja =E-BQi Xu
Aumento temp no se mantiene=BQi y R-Yang Xu
Efecto sierra=R-Yang Xu y
Fuego H y C
Temp crece menos de 0.4 C=RYang-Yin Xu
Temp no aumenta lo suficiente,
demasiado
gradual=endometriosis
Temp baja, efecto sierra= R-Yin
Xu, Fuego H y C
SECRECIÓN CERVICAL
0
Ovulació
Periodo
n
5
Secreción
pegajosaSequedadMoco
Disminución
relativa transparente,del moco el
resbaladizo día tras la
como clara ovulación
de huevo
28
· Poco después del periodo, hay una secreción vaginal pegajosa.
· Immediatamente antes de la ovulación, la mayoría de las mujeres detectan más
secreciones de aspecto más humedo y resbaladizo (similares a la consistencia de la
clara de huevo cruda). Generalmente, el cuerpo produce la mayor cantidad de
secreción el día de la ovulación.
· Justo después del día de la ovulación, la secreción cervical se vuelve gradualmente de
una consistencia más gruesa, siendo secretada en menor cantidad.
Los factores siguientes podrían afectar la cantidad y consistencia de las
secreciones vaginales:
•
•
•
•
•
•
•
Infección vaginal o enfermedad de transmisión sexual
Excitación sexual
Uso de lubricantes durante el coito
Ducha vaginal
Lactancia materna
Perimenopausia
Operaciones realizadas sobre el cervix
QUE HACER CUANDO EL PERIODO ES IRREGULAR
1. ESPERAR AL PERIODO: ES DECIR LA FASE 1 Y TRAS EL SANGRADO,
LA FASE 2
1. PREGUNTAR POR LA SECRECIÓN CERVICAL: CUANDO APARECE, LA
MUJER ESTA COMENZANDO LA FASE 3
2. CONTROLAR LA TBC: CUANDO SUBE, LA MUJER ESTÁ AL PRINCIPIO
DE LA FASE 3 Y TRAS ELLO EN LA FASE 4
1. BUSCAR SÍNTOMAS PREMENSTRUALES: FASE 4
HÍGADO
El HIGADO tiene una importancia suprema en la fisiología de la
mujer y la menstruación, principalmente a través de su relación con
el Útero y la Sangre. El Útero almacena la Sangre recibiéndola
mayoritariamente del Hígado; por lo tanto en lo que respecta a la
menstruación, la función de almacenamiento de Sangre del Útero y
del Hígado son una misma (aunque la Sangre de Hígado tiene
muchas otras funciones no ginecológicas).
El Hígado representa también la conexión entre la Sangre
menstrual (cuyo significado se explicó arriba) y la Sangre “normal”
(que nutre el pelo, uñas, tendones, ojos…). Si la Sangre de Hígado es
insuficiente podría haber amenorrea, periodos escasos o periodos
retrasados junto con otra sintomatología de insuficiencia de Sangre
relacionada con el pelo, uñas, memoria, sueño, tendones, etc… Si hay
calor en la Sangre de Hígado, puede haber menorragia.
El Hígado es muy importante en la fisiología de la mujer y de la
menstruación, principalmente debido a su relación con el Útero y
Sangre. El Útero almacena la Sangre que es recibida principalmente
desde el Hígado. Por lo tanto en lo que respecta a la menstruación,
la función del Hígado y del Útero de almacenar Sangre son la misma
(aunque la Sangre de Hígado tiene muchas otras funciones no
ginecológicas).
Útero
HÍGADO
Tubo de
Falopio
CHONG MAI
Ovario
Almacena la
Sangre
Es el Mar de la Sangre
El Hígado también representa la conexión entre la Sangre menstrual y
la Sangre “normal” (que nutre el pelo, uñas, tendones, ojos, etc.). Si la
Sangre de Hígado es insuficiente puede haber amenorrea, periodos
escasos o retrasados junto con otros síntomas de insuficiencia de
Sangre relacionados con el pelo, uñas, memoria, sueño, tendones…
Ojos
Piel
TIAN GUI
HÍGADO
SANGRE
Pelo
Tendones
Hun
ÚTERO
Periodos Escasos Visión borrosa, piel
seca, pelo seco, uñas
secas, calambres,
insomnio, etc.
El Hígado tiene también una importante influencia sobre la
menstruación a través del Qi. El Qi de Hígado tiene la importante
función de mover la Sangre mediante el Qi. Especialmente en la
fase premenstrual, el Qi de Hígado necesita mover la Sangre para
ir preparando el periodo. Si el Qi de Hígado se estanca puede
causar periodos irregulares, dismenorrea y síndrome
premenstrual.
El Qi de Hígado y la Sangre de Hígado son la parte Yang y
Yin del Hígado y están por lo tanto interrelacionados. El Yin
necesita enraizar y abrazar al Yang, y si la Sangre de Hígado es
insuficiente puede causar un estancamiento de Qi de Hígado
segundario: el hecho de que es segundario es evidente debido a
los síntomas del estancamiento de Qi de Hígado junto con una
lengua pálida y un pulso rugoso.
BAZO
El BAZO produce la Sangre que a su vez se almacena en el Hígado.
Por lo tanto, a pesar de que el Hígado tiene una enorme influencia en
la función menstrual, su Sangre se produce en el Bazo. Cualquier
deficiencia de Sangre de Hígado en mujeres generalmente indica
también que el Bazo está en insuficiencia y necesita ser tonificado.
El libro “Archivos Secretos de la Bolsa Bordada del Maestro
Feng” dice : “El Bazo es la raíz de Qi y Sangre y el Corazón gobierna
la Sangre de todos los canales. Cuando el Corazón y el Bazo funcionan
bien, los periodos son normales…la Sangre es producida por el Bazo y
es transformada en esperma en hombres y en sangre menstrual y leche
materna en mujeres. Aunque el Corazón gobierna la Sangre y el
Hígado almacena la Sangre, la Sangre es controlada por el Bazo. Para
nutrir Sangre, uno debe tonificar el Bazo y pacificar el Estómago…el
Corazón y Bazo deberían ser tratados antes de la llegada de Tian Gui y
el Hígado y Riñones después de su llegada.”
La Sangre menstrual y la leche materna son ambas producidas por el Bazo y Estómago.
Después de ser digerida por el Estómago, la parte pura del agua y de la comida va al canal
del Corazón donde cambia su color volviéndose roja, y formando por lo tanto Sangre. El
exceso de Sangre va hacia los vasos Ren y Chong Mai produciendo las menstruaciones...
Poco después de recibirla, la parte pura de la comida va a los Pulmones y luego fluye hacia
los pechos para transformarse en leche, que es de color blanco, el blanco siendo el color
del Pulmón. Cuando la lactancia materna se detiene, la parte pura de la comida se
convierte en Sangre de nuevo.” .1
1. Zhang Qi Wen 1995 Menstrual Diseases, p. 13
El Bazo tiene también a través del Qi una influencia sobre la fisiología y patología de la
mujer. El Qi de Bazo tiene un movimiento ascendente y mantiene el Útero en su lugar.
Por lo tanto, un hundimiento de Qi de Bazo puede causar un prolapso del útero o de la
vejiga.
El Qi de Bazo también “reúne” la Sangre, y si es insuficiente, la Sangre puede
extravasarse causando menorragia: esta es una causa principal de menorragia por
insuficiencia.
El CORAZÓN influye sobre la menstruación de varias maneras.
Primero, gobierna la Sangre y por tanto tiene una influencia general sobre la
Sangre.
Segundo, está conectado con el Útero por via del canal del Útero (Bao Mai).
Tercero, según Fu Qing Zhu el Jing de Riñón forma el Gui Celestial con la ayuda
del Yang de Corazón.
El libro “Archivos Secretos de la Bolsa Bordada del Maestro Feng” (1702)
dice: “La Sangre Menstrual en mujeres tiene su raíz en cuatro canales: Ren y Chong
Mai, el Intestino Delgado y el Corazón. El Chong Mai es el Mar de la Sangre y el
Ren Mai controla el Útero y feto; si estos dos vasos están florecientes entonces la
mujer es fértil. El canal del Intestino Delgado está relacionado con un órgano Yang
que controla el Exterior y las [energías] Yang, el canal del Corazón está relacionado
con un órgano Yin y controla el Interior y las [energías] Yin. Por encima, estos dos
canales producen leche materna; por debajo producen la Sangre menstrual.”2
Este pasaje es interesante ya que relaciona el canal del Intestino Delgado
con la leche materna: esto podría explicar el uso de I.D.-1 Shaoze en
casos de agalactia (ausencia de leche tras el parto).
El “Tratado General de la Etiología y Sintomatología de las
Enfermedades ” (610) dice algo parecido: “El Ren y Chong Mai se
originan en el Útero y son el Mar de los Canales. Los canales del
Intestino Delgado y Corazón están interior-exteriormente relacionados
y gobiernan el movimiento descendente de la sangre menstrual.” 3
La conexión entre el Corazón, el Útero y la menstruación explica
la fuerte influencia que tiene el estrés emocional sobre esta función.
Por ejemplo, una insuficiencia de Sangre de Útero tras el parto
puede afectar al Corazón causando depresión, mientras que el
estancamiento de Sangre en el Útero tras el parto puede causar
psicosis postnatal. La influencia del Corazón sobre la función
menstrual puede ser vista también cuando un shock emocional
afectando al Corazón puede dar lugar a una amenorrea.
Los PULMONES tienen solamente una influencia menor
en la función menstrual. Como gobiernan el Qi, pueden
por lo tanto influenciar algunas condiciones patológicas,
como el prolapso de Útero por insuficiencia de Qi,
generalmente junto con una insuficiencia de Qi de Bazo.
La insuficiencia de Qi de Pulmón puede también jugar
un papel, junto con el Qi de Bazo, en un sangrado
menstrual excesivo debido a que el Qi que no puede
retener la Sangre.
Su influencia sobre la menstruación puede verse en casos
donde la tristeza y el duelo llevan a un agotamiento del Qi,
lo cual a su vez lleva a una insuficiencia de Sangre y a un
cese de las menstruaciones.
El ESTÓMAGO se conecta con el
Útero por medio del Chong Mai. De
hecho, este vaso extraordinario
surge del Útero y pasa por el
Estómago, pasando también por un
punto importante de Estómago, E-30
Qichong.
La conexión entre el Chong Mai y
el Estómago explica la presencia de
los vómitos matinales durante los
primeros periodos del embarazo, así
como los vómitos asociados con la
dismenorrea.
El Estómago también
influye en la lactancia
materna en madres
lactantes de dos
maneras. Primero, el
canal del Estómago
pasa por el pecho.
Segundo, y aunque la leche
materna es una
transformación de la Sangre
menstrual que tiene lugar
dentro del Chong Mai, recibe
también el suplemento del Qi
Post-Natal extraído de la
comida, que a su vez depende
del estómago.
El Estómago es muy important en ginecología ya
que es la fuente de Qi y Sangre. El libro The
“Correct Purpose of Gynaecology” (“La Misión
Correcta de Ginecología”) dice:
“Las Preguntas Sencillas dicen [capítulo 7] „Los dos canales Yang
afectan a los canales de Corazón y Bazo, y su mal funcionamiento
causa impotencia en hombres y amenorrea en mujeres‟. Los “dos
canales Yang” son el Estómago y el Intestino Delgado: estos
canales transforman la comida y bebida y el Corazón y Bazo
dependen de ello. La parte baja del Estómago comunica con la
parte alta del Intestino Delgado; cuando el Estómago está sano el
Intestino Delgado puede transformar y transportar (esencias de la
comida) y por lo tanto el Qi de Corazón fluye correctamente y
ningún factor patógeno puede atacarlo.”
Cuando el Intestino Delgado está sano
puede transformar y transportar, la
comida es transformada y digerida y el
Bazo no puede ser atacado.
Cuando los dos canales Yang
[Estómago e Intestino Delgado] están
enfermos, por lo tanto, la comida no
se digiere ni transforma y la
enfermedad afecta al Corazón y Bazo,
imposibilitando así la producción de
Qi y Sangre.
Este pasaje ilustra la importancia del Estómago y sistema digestivo en
general (incluyendo el Intestino Delgado e Intestino Grueso) para la
producción de Qi y Sangre: una insuficiencia de Qi y Sangre afectan al
Corazón (que gobierna la Sangre) y al Bazo, pudiendo por lo tanto
causar problemas menstruales, especialmente periodos escasos o
amenorrea.
deficiencia
+
afecta
+
Lleva a
Periodos
escasos o
amenorrea
INSUFICIENCIA DE RIÑÓN
La insuficiencia de Riñón, una de las mas importantes patologías de
ginecología, es la raíz de muchos problemas femeninos. Es
probablemente más común en mujeres dada la triple relación
Sangre-Utero-Riñones: una insuficiencia de Sangre, que ocurre
generalmente en mujeres, afecta al Útero y como este está
funcionalmente ligado a los Riñones, los Riñones se vuelven también
insuficientes. Por tanto, en mujeres, una insuficiencia de Sangre y
Riñones suelen solaparse.
En mujeres más que en hombres, una inuficiencia de Riñón suele
abarcar ambos Yin y Yang, aunque siempre habrá uno que
predomine. La lengua ilustra esto claramente: si está Pálida, la
insuficiencia de Yang de Riñón predomina; si está Roja, la
insuficiencia de Yin de Riñón predomina. La insuficiencia de Riñón
puede causar todo tipo de irregularidades menstruales, infertilidad,
amenorrea, periodos abundantes, endometriosis, ovario poliquistico
y no tanto periodos dolorosos.
Lengua sin saburra
Calor por
insuficiencia
YANG
YIN
INSUFICIENCIA
DE YIN DE RIÑÓN
(primaria)
Sudores nocturnos, sensación de calor,
sofocos, lengua sin saburra (Roja en casos
graves), pies fríos, micción frequente
Lengua pálida
Calor por
insuficienci
a
YIN
YANG
INSUFICIENCIA
DE YANG DE
RIÑÓN (primaria)
Dolor de espalda, sensación de frío, pies fríos,
micción frequente, sofocos, lengua pálida
CUATRO RAZONES PARA SINTOMAS
SIMULTANEOS DE FRIO-CALOR EN
MUJERES
1.Insuficiencia simultanea de Yin y Yang de
Riñón
2.Qi rebelde del Chong Mai (cara caliente,
pies fríos)
3.Calor por insuficiencia de Sangre
4.FuegoYin (en hombres también)
ESTANCAMIENTO DE QI DE HIGADO
EQH es extremadamente común en ginecología. Como
provee de la acción Yang moviendo Qi y Sangre, el Qi
de Hígado juega un papel importante en la
menstruación; está particularmente activo en la fase
pre-menstrual cuando se prepara para mover Sangre
cuando llega la menstruación.
En patología, si el Qi de Hígado se estanca, su efecto
es particularmente apreciable en la fase pre-menstrual ,
causando tensión pre-menstrual, distensión de pechos,
irritabilidad, depresión, distensión abdominal , etc.
Puede causar también un ciclo irregular y periodos
dolorosos. Con el EQH la lengua puede no variar; en
casos graves, puede estar ligeramente roja en los
laterales y el pulso de Cuerda (puede estarlo solo en la
izquierda).
LENGUA EN EQH
- Normal
- Pálida o pálida en laterales (si EQH es secundario a
insuficiencia d Sangre de Hígado)
- Ligeramente roja en laterales
- NO Morada (esto indica estancamiento de Sangre)
Estrechamente ligado al EQH en ginecología está el ascenso de
Yang de Hígado, el cual suele asociarse con él. El ascenso de
Yang de Hígado típicamente causa dolores de cabeza antes o
durante las menstruaciones.
Un EQH prolongado puede dar también lugar a un Fuego de
Hígado, ya que el Qi estancado puede tornarse en Fuego tras un
largo periodo de tiempo. El Fuego de Hígado causará una
patología compleja; por una parte puede calentar la Sangre y
causar Calor en Sangre; por otra parte, el Fuego puede dañar el
Yin, llevando eventualmente al Calor por Insuficiencia.
Es importante tomar nota que el Qi de Hígado y la Sangre
de Hígado representan el aspecto Yang y Yin de la esfera del
Hígado: necesitan estar armonizados, es decir que el Yin debería
enraizar y “abrazar” el Yang. Con frequencia, si el Yin es
insuficiente (por ejemplo insufciciencia de Sangre de Hígado)
falla en contener y enraizar el Yang (Qi Hígado) y el Qi de
Hígado se estanca.
Es una característica del Hígado en mujeres dar lugar a 3, 4
o incluso 5 síndromes a la vez.
ASCENSO
YANG HÍGADO
INSUFICIENCIA
SANGRE
HÍGADO
ESTANCAMIEN
TO QI HÍGADO
CALORHÍGADO
ESTANCAMIENTO
SANGRE HÍGADO
FUEGO
HÍGADO
EQH CON INSUFICIENCIA SANGRE HÍGADO
Distensión de hipocondrios, mamas, epigastrio, pecho, abdomen, depresión, tristeza,
cambios de humor, periodios irregulares, periodios esasos, infertilidad, tensión premenstrual (llanto). Pulso: Rugoso o Fino en la derecha y de Cuerda en la izquierda o
Fino y muy ligeramente de Cuerda. Lengua: color normal o Pálida.
Principio de Tratamiento
Apaciguar el Hígado, mover Qi, eliminar el estancamiento, nutrir Sangre de Hígado.
Acupuntura
H-3 Taichong, H-14 Qimen, S.J.-6 Zhigou, PC-6 Neiguan, H-8 Ququan, E-36 Zusanli,
B-6 Sanyinjiao. Ejemplo: PC-6 lado derecho,H-3 izquierdo, H-8, E-36 y B-6 bilateral.
Si esto causa problemas ginecologicos podemos usar Ren Mai (P-7 lado derecho y R-6
izquierdo) o Chong Mai (B-4 lado derecho y PC-6 izquierdo), junto con Ren-4
Guanyuan para nutrir Sangre, I.G.-4 Hegu y H-3 Taichong.
Prescripción
a) Xiao Yao San (p. 147) es la formula para este sindrome.
b) Hei Xiao Yao San (p. 149)
c) Shu Gan Li Pi Tang (p. 149)
Tres Tesoros (Three Treasures)
Freeing the Moon o Freeing the Sun si hay Calor
EQH “PRIMARIO” Y “SECUNDARIO”
EQH
SECUNDARIO
EQH PRIMARIO
•Origen emocional
•Surge “solo”
•Irritabilidad
pronunciada,
cambios de humor
, depresión
•Pulso todo de
Cuerda
•Lengua normal o
laterales
ligeramente rojas
•Yue Ju Wan
QI
HÍGADO
SANGRE
HÍGADO
•Surge como
consequencia o
asociado con Xu de
Sangre de Hígado
•Etiología emocional
pero también dietética
y exceso de trabajo
•No tanta irritabilidad,
más depresión y llanto
•Pulso todo de Cuerda,
o Fino en la derecha y
de Cuerda en la
izquierda o Fino y
muy levemente de
Cuerda
•Lengua normal o
Pálida
•Xiao Yao San
CRUZADA ANTI
ESTANCAMIENTO QI
HÍGADO
•El estancamiento de Qi afecta
también a otros órganos aparte del
Hígado, por ejemplo Corazón,
Pulmones, Estómago, Intestinos
•Estancamiento de Qi puede
derivar de otras emociones que el
enfado, ejemplo: resentimiento,
frustración, preocupación,
tristeza, duelo, culpa, etc.
•Enfado sobre enfatizado en China
debido a la influencia
Confucionista
• EQH sobre diagnosticado
•Estancamiento de Qi es
automaticamente considerado la
consecuencia del “estrés”
•Xiao Yao San sobreutilizado
INSUFICIENCIA DE SANGRE DE HÍGADO
Es fundamental en ginecología
El Hígado almacena la Sangre y
provee de Sangre al Útero en estrecha
coordinación con el Vaso Penetrante.
Las mujeres son muy dadas a la
insuficiencia de Sangre, en parte por
la perdida mensual de sangre con el
periodo, y en parte por la dieta, exceso
de trabajo y estrés emocional.
La insufiencia de Sangre de Hígado puede causar
infertilidad, periodos escasos, ciclos retrasados, o
amenorrea.
En mujeres, causa
también
algo
de
sequedad como piel y
pelo seco.
El pulso sería Rugoso o Filiforme y
la lengua Pálida y posiblemente
Delgada(aunque no suele ocurrir
debido a la presencia común de
Humedad y/o Flema debidas a una
insuficiencia de Qi de Bazo).
La insuficiencia de Sangre de Hígado es generalmente el
orígen de muchas otras patologías.
Insuficiencia Sangre Hígado lleva a ascenso de Yang
de Hígado
Viento-Calor en
Calor x Ins.
piel
Insuficiencia
Sangre Corazón
Est. Xue
Hígado
Insuficiencia
Yin Riñón
Insuficiencia
Yang Riñón
Qi Xu
Extremida
des frías
Frío en
Útero
Sigue una breve explicación de estas patologías con una o
más formulas representativas para cada.
1. Insuficiencia Sangre Hígado que lleva a ascenso de Yang de Hígado
Esto es extremadamente común en mujeres.
Los síntomas y signos son cefaleas taladrantes
en el vertex o en los laterales de la cabeza y
que tienen lugar en el momento del periodo
con nauseas, vomitos, mareos, problemas
visuales, lengua Pálida y Delgada y pulso
Filiforme.
Prescripciones: Tian Ma Gou Teng Yin GastrodiaUncaria Decoction o Bu Gan Tang Tonifying the
Liver Decoction. Tres Tesoros (Three Treasures),
Bend Bamboo nutre Sangre de Hígado y somete el
Yang de Hígado.
2. Viento-calor en piel: la Sangre de
Hígado nutre y humedece la piel. Cuando
la Sangre de Hígado es insuficiente la piel
puede volverse seca y picar: esto sucede
con frecuencia durante la menopausia
cuando las mujeres se quejan de picores
en la piel sin tener ninguna erucción
aparente.
Prescripción: Yang Xue Ding Feng Tang
Nourishing Blood and Subduing Wind
Decoction or Yang Xue Run Fu Yin
Nourishing Blood and Moistening the Skin
Decoction. Tres Tesoros (Three Treasures) :
Glorious Sea nutre Sangre de Hígado y
expulsa Viento-Calor de la piel.
3. Calor por Insuficiencia
Aunque estrictamente hablando
el Calor por Insuficiencia surge
de la insuficiencia de Yin, puede a
veces desarrollarse también a
partir de una insuficiencia de
Sangre. Esto explica muchos
casos de sofocos sin insuficiencia
de Yin y con una lengua Pálida.
Prescripción: Qin Lian Si Wu Tang ScutellariaCoptis Four Substances Decoction.
4. Insuficiencia Sangre Corazón
Xu Sangre de Hígado causa generalmente
Xu Sangre de Corazón por la relación
Madre-Hijo en los Cinco Elementos.
Aparte de esto, el Hígado almacena y el
Corazón gobierna la Sangre, y por tanto
una insuficiencia en el almacenamiento de
Sangre
por
parte
del
Hígado
naturalmente afectará la Sangre de
Corazón.
La prescripción para este síndrome es
Gui Pi Tang Restoring the Spleen
Decoction. En los Tres Tesoros (Three
Treasures), es Calm the Shen.
5. Yin Xu Riñón
La Sangre de Hígado y el Yin
de Riñón están estrechamente
conectados y se influencian
mutuamente debido a la
relación entre la Sangre y la
Esencia y el Hígado y los
Riñones.
Prescripciones para esto son Dang Gui Di
Huang Yin Angelica-Rehmannia Decoction,
una variación de Liu Wei Di Huang Wan Six
Ingredients Rehmannia Pill. En la línea de
los Tesoros de las Mujeres (Women‟s Treasure)
el remedio es Growing Jade.
6. Yang Xu de Riñón
Una insuficiencia de Yang de
Riñón
esta
generalmente
asociada con una insuficiencia
de Sangre de Hígado debido a
la interrelación Riñón-YangChong
Mai-Útero-SangreHígado.
Prescripciones para este síndrome son You
Gui Wan Restoring the Right [Kidney] Pill o
Zan Yu Dan Aiding Fertility Pill. En el
Tesoro de las Muejers (Women‟s Treasure) el
remedio es Unicorn Pearl.
7. Extremidades Frías
Las extremidades frías
pueden estar causadas por
muchos factores. Uno de
ellos, el más común en
mujeres, el la insuficiencia
de Sangre de Hígado (los
otros son insuficiencia de
Yang y estancamiento de
Qi).
La prescripción para manos frías por
insuficiencia de Sangre en mujeres es
Dang Gui Si Ni Tang Angelica Four
Rebellious Decoction.
8. Frío en el Útero
Cuando la Sangre de Hígado es insuficiente el
Útero está vacío y en una situación vulnerable
con lo que es facilmente invadido por el Frío. Y
viceversa, cuando el Frío obstruye el Útero, la
Sangre de Hígado no puede ser almacenada
correctamente y esto lleva a una insuficiencia
de Sangre. Por tanto, la insuficiencia de Sangre
de Hígado y el Frío habitualmente coexisten.
La prescripción a usar (especialmente en el
último caso) es Wen Jing Tang Warming the
Menses Decoction. En el Tesoro de la Mujeres
(Women‟s Treasure), Warm the Menses, Warm
the Palace y Warm the Mansion nutren Sangre
y calientan el Útero.
9. Insuficiencia de Qi
Como la Sangre es la madre del Qi,
la insuficiencia de Sangre de Hígado
invariablemente
lleva
a
la
insuficiencia de Qi.
La prescripción para este
sindrome es Ba Zhen Tang Eight
Precious Decoction. En el Tesoro
de las Mujeres (Women‟s
Treasure), Precious Sea tonifica
Qi y nutre Sangre.
10. Estancamiento de Sangre
de Hígado
Cuando la hay Xu de
Sangre de Hígado, la
Sangre no se mueve
correctamente
y
esto
puede
llevar
a
un
estancamiento de Sangre.
La formula a usar es Tao Hong Si Wu
Tang Persica-Carthamus Four Substances
Decoction. En la línea del Tesoro de las
Mujeres (Women‟s Treasure), Stir Field of
Elixir vigoriza Sangre de Hígado y
elimina el estancamiento
11. Estancamiento Qi de Hígado: La Sangre de Hígado y el Qi
de Hígado representan el aspecto Yin y Yang del Hígado. El
Yin debería “abrazar" y contener el Yang; ambos necesitan
estar armonizados. Cuando la Sangre de Hígadp es Xu, el Yin
falla en su contención del Yang, y el Qi de Hígado puede
estancarse.
Esto es muy común en mujeres cuando presentan
muchos sintomas de estancamiento de Qi de Hígado
aunque el pulso no sea de Cuerda pero Filiforme o
Fino y los laterales de la lengua no estén Rojos sino
Pálidos
Xiao Yao San Free and Easy Wanderer Powder es la
formula. En los remedios del Tesoro de las Mujeres
(Women‟s Treasure), Freeing the Moon nutre Sangre
de Hígado y mueve Qi de Hígado.
CALOR EN SANGRE DE HÍGADO
El Calor en Sangre de Hígado puede desarrolarse de un
estancamiento prolongado de Qi de Hígado o directamente por
factores etiológicos que causan Calor en Sangre (como el estrés
emocional y la dieta). La Sangre de Hígado es también calentada
por el Fuego Ministerial patológico.
En los Riñones, el Fuego Ministerial sin
forma es esencial en todos los procesos
fisiológicos. Una forma especial de Fuego,
genera Agua más que secarla.
No obstante, puede volverse patológico,
especialmente cuando los problemas emocionales
(sobre todo el enfado, frustración, resentimiento o
ira) lo remueven. El Fuego Ministerial patológico
facilmente afecta al Hígado dando que este órgano
tiene una naturaleza “inquieta” y se agita con
facilidad.
Ascenso Yang Hígado
Tian Ma Gou Teng Yin
Est. Qi Hígado
Xiao Yao San
Viento-Calor en Piel
Yang Xue Ding Feng Tang
Estancamiento Sangre
Hígado
Tao Hong Si Wu Tang
Qi Xu
LIV-BLOOD
Ba Zhen Tang
XU
Calor por Insuficiencia
Qin Lian Si Wu Tang
Frío en Útero
Wen Jing Tang
Extremidades Frías
Dang Gui Si Ni Tang
Sangre Corazón
Xu
Gui Pi Tang
Yin Xu Riñón
Zuo Gui Wan
Yang Xu Riñón
You Gui Wan