Download SISTEMA HEGELIANO

SISTEMA HEGELIANO
Cualidad
Cantidad
^fedida
Apariencia
Fenómeno
Realidad
LA DIALÉCTICA DEL ESPÍRITU
E! desenvolvimiento de! Espíritu a través de ia Humanidad
Primer momer.tc:
ESPÍRITU SUBJETIVO
Segundo momento:
ESPÍRITU OBJETIVO
Tercer momento:
ESPÍRITU ABSOLUTO
Mcmer,*? . de realización inicial: r-e conoce o si mismo, tiene conciencie y posación de sí.
Momento cíe realización cbieriva de ia libertod en los instituciones Históricas.
Es e! paso del "yo-> c! «nos-,
afros,"-.
Momento de la realización final del Espíritu:. cuando alcanza Ic.pieniíud de! conocimiento
cí&ijliy de su libertad.
Es la cufoconciencifj de ic Verdad total, de las realizaciones
ético-sociales.
E*, eí encuentro consigo mismo, con su libertad: sufeto y
objeto .15 identifican, se encuentran en: ia síntesis a'e! Espíritu
Total.
1. Su' inicio: e/o/rnc, conocimiento propio de ¡c naru' rot'&zc.
Anrrcpologíc.
1 . La práctica del auíorreconocimienta: e! espíritu es
uno Persone, como sujeto
de. Derechos.
1 . Ei sujeto se encuentra consigo mismo.
EÍArte.
2. Su aufoconccimienío: ccnocinienfo dialéctico efe lo
conciencio.
Fenomenología deí Espíritu.
Reconociwienfc entre Íes
conciencias: io Rezón sintética.
2.
2. Ese encuentro y conocimiento de sí llega hasta e!
sacrificio a'e sí al Todo absoluto.
La Religión.
3. Momento cumbre: ¡o liber- 3.
tad, e! espíritu alcanza su 1
precia posesión y se siente
. Ubre, es si memento cu!mincnte c's ic espiritualidad subjetiva.
Psicología.
La interiorización de lo
que es correcto. Uno con• ciencia particular que tiende a lo universal.
La Moralidad.
[
ORIENTE
;
H;'-;;^\
dad indiferenciada de! sujeto
¿
i Aspecto ético-político:
í Despotismo del Poder: eí Rsy
; ! encarna la divinidad. En este
; estadio de la Humanidad sólo
: \n hombre es libre: el déspota.
| •' E; individuo esté absorbido por
j 1 i el Estado.
i!
:'
PUE8Í.OS GERMÁNICOS
\
Juventudde !a Humanidad. Escisión da ía unidad: sujeto y
Madurez y. ancianidad de la í
Humanidad. La reconducción
opuestos.
ora en ei objeto, enriqueciér»- i
dose.
;
Aparece eí individua: ios hom- Surge !c monarquía cbsolutc. 1
bres se reconocen mutuamen- • Todos ios hombres icn ¡ibrss; \
te, oponiéndose,
Algunos hombres son libres. que pertenece al Estado o s¿ - ¡
Des etapas: .
píritu ccíectivo.
'
— Crecía (adolescencia): De- Hasta llegar a este Estado abmocracia; e! individuo se soluto, !c Historie nc posado ¡opone a! déspota; ei indi- per un proceso progresivo, c'e-5- ;
viduo no es pera e! Estado, de ía caica de Reme, pesando •
sino a! revés.
por el Citado feudai. sí rr.o- — Kano (virilidad;.- Dcan'nio derrío y consfiíücsonai, Hasta lísImperial, e! individuo que- gar al Espado absci-jro. Ahí, e! •
da nuevamente sometido ai individuo ¡e integra, constáis • ;
Estado de los cesares.
véncese e¡t c'ssnno nac'ona!.
•:-. j Aspecto religioso:
í- Religión de! Naturalismo im- Religión dei individualismo. Re- Reíigión .da la finc¡i:cc:d -sksc- ••
\ personal, casi inhumano: lo di¡ig¡ón ¡teche o ¡a medida del iutistc de¡ Espíritu: ésrc es :.o :
;. vino es infinito universal e im- hombre. :,aníropomorí isrno). Re- del cristianismo ínrsrprefaco";
;
persona!,
üciór. de la armonía social y como ai cdvenimiñüio es ¡o ro;
Desde ei fetichismo, e! simba- pcíííica (Grecia) y a'e ia vida talic'od hwncíia de: hambre (e¡ í lismo mágico, pasando por un práctica (Roma/.
hombre er: píenirud!, cunipüér,La corrección mora! en le 3. Es la fase final del encuen- ; progresivo aumento de io subdose así !a ¡¡cerrad rcrai de ¡c
tro. Lo que es el espíritu se j. jeíivo (budismo e hinduismo)
comunidad: su expresión
existencia humano.
identifica con su propio sa- \- hasta iiegar al teísmo persona!
profunda es lo política.
ber: e! pensamiento se pien- i: hebreo.
La Eticidad.
:
sa o sí mismo.
Se realiza en la «sustancie
La Filosofía.
ético»-.
j! Aspecto histórico:
La Historia de la Filoso— Familia: represente 'íc
[i 1 . Primer momento:
La infancia. E! niño que riene una -serie de pcsibiiiccdGS cus
fía.
unidad ina'iferenciada;
j! j '
desarrollará en su vida, pero que no sabe que Íes íier.e; ^c/cvuniversal.
vía no es consciente.
;
— Sociedad civil: represen: . 2. Segundo momento:
La iuvenrud. Ei ¡oven vive y actúa de acuerdo con les pcsibiii- ;
te ía particularidad.
dcdes que la vida ¡e ofrece; su vida es ccrivídad d'vxrsa, es ;
— Estado: representa ic
; j
realización objetiva en ía histeria.
',
unidad de lo universal
; : i 3. Tercer momento:
La madurez. El hombre, que ha vivido su vida, asumí* ¿i posado ¡
y lo particular. Es la ac\ OCCIDENTE
y lo concilio con el presente, y asi se enriquece.
tualización de la idea
¿rica.