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Lucas el Evangelista
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Lucas el Evangelista
San Lucas el Evangelista
Nacimiento
Fecha desconocida
Antioquía (actual Turquía)
Fallecimiento 84 aprox.
Beocia (actual Grecia)
Venerado en
Iglesia Ortodoxa, Iglesia Católica, Iglesia Copta, Iglesia Luterana, Iglesia Adventista
Festividad
18 de octubre
Atributos
Ternero o buey, por ser el animal del sacrificio, (su Evangelio comienza con el relato de Zacarías, el sacerdote, padre de San Juan
Bautista).
Patronazgo
Pintores, doctores, cirujanos, solteros, carniceros, encuadernadores, cerveceros y notarios.
Lucas el Evangelista (hebreo: ‫לוקא‬, transliterado Lyka o Liká; griego: Λουκάς, Loukás) es considerado por la
tradición cristiana el autor del Evangelio según san Lucas y de los Hechos de los Apóstoles. Fue discípulo de Pablo
de Tarso.
Biografía
Lucas nació en Antioquía, por lo tanto no era judío. Esto se ve cuando Pablo lo separa de los circuncisos, además de
ser un hombre más de educación griega y de profesión médico. Estaba quizás también emparentado con el diácono
Nicolás (un prosélito de Antioquía). Según reza la tradición, perteneció a los setenta y dos, esto es al grupo de
seguidores de Jesús, pero según la exégesis las fechas de la escritura de sus obras no concuerdan en el tiempo.
También sabemos que en la elaboración de su Evangelio Lucas hizo una rica investigación entrevistando a personas
(incluyendo a los Apóstoles y tal vez a María, la madre de Jesús), que fueron testigos de estos hechos como se puede
encontrar en el prólogo del Evangelio y que los Hechos de los Apóstoles es una continuación del mismo. Es el más
largo y el mejor redactado por su elaboración exquisita del griego, como sólo una persona culta y sabia podía hacer
en esa época. Lucanus (Lucas) se hizo cristiano mucho después y según la tradición conoció a María, la madre de
Jesús, en una visita que hizo junto a Pablo.
Al revelarnos los íntimos secretos de la Anunciación, de la Visitación, de la Navidad, él nos hace entender que
conoció personalmente a María, la madre de Jesús. Se cree , por esto, que Lucas cite tantos sucesos de la
infancia de Jesús, y que hable de los sentimientos de María. "María, por su parte, guardaba con cuidado todas
estas cosas, meditándolas en su corazón", dice Lucas cuando llegan los pastores al pesebre a adorar a Jesús
recién nacido.
Algún exégeta avanza la hipótesis de que fue la Virgen María misma quien le transcribió el himno del
“Magnificat”, que ella elevó a Dios en un momento de exultación en el encuentro con su prima Isabel.
Lucas el Evangelista
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Incluso una pintura muy antigua de María en las catacumbas de Priscila en Roma es atribuida, según la tradición, al
apóstol.
Lucas era seguidor de Pablo, "el médico querido". Lucas hizo muchos viajes junto a Saulo de Tarso en su
camino por la evangelización, por lo que se sabe Pablo no era un hombre sano y quizás necesitó de la ayuda de
Lucas para sus viajes.
Veamos como se llega a esta conclusión:
Envía saludos a los colosenses, esto indica que
les había visitado. Luego aparece por primera vez
en los Hechos en Tróade (16, 8), donde se reúne
con San Pablo, y, tras la visión, cruza con él a
Europa desembarcando en Neápolis y
continuando a Filipos, "persuadidos de que Dios
nos había llamado para evangelizarles" (relato en
primera persona).
Luego está presente en la conversión de Lidia
con sus compañeros. Junto con San Pablo y sus
compañeros, fue reconocido por el espíritu pitón:
"Nos seguía a Pablo y a nosotros gritando: Estos
hombres son siervos del Dios Altísimo, que os
anuncian un camino de salvación" (v. 17).
San Lucas Evangelista.
Vio a Pablo y Silas detenidos, arrastrados ante
los magistrados romanos, acusados de alborotar
la ciudad, "siendo judíos", azotados con varas y
echados a prisión. Lucas y Timoteo escaparon,
probablemente porque no eran judíos.
Cuando Pablo partió de Filipos, Lucas se quedó,
con toda probabilidad para continuar el trabajo
de evangelista. San Jerónimo cree que es muy
probable que San Lucas sea "el hermano, cuyo
renombre a causa del Evangelio se ha extendido
por todas las Iglesias", y que fuera uno de los
portadores de la carta a Corinto. Poco después,
cuando San Pablo volvió de Grecia, San Lucas le
acompañó de Filipos a Tróade, y con él hizo el
largo viaje por la costa descrito en Hechos 20.
Subió a Jerusalén, estuvo presente en el tumulto,
vio el ataque al apóstol. Los biblistas están
seguros de que fue un continuo visitante de San
Pablo durante los dos años de prisión en Cesarea.
San Lucas Evangelista, por Doménikos Theotokópoulos (EL Greco)
saludos dados:
Fue partícipe del naufragio y estuvo junto a
Pablo en Roma por un período considerable, lo
que se sabe por la Epístola a los Colosenses y la
Epístola a Filemón, donde se le menciona en los
Lucas el Evangelista
"Os saluda Lucas, el médico querido", "Te saludan... Marcos,
Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores".
También los estudiosos dicen que los relatos de los Hechos se
hicieron en ese período y Lucas fue el último fiel compañero de
Pablo hasta su muerte:
"He competido en la noble competición, he llegado a la meta en la
carrera... Apresúrate a venir hasta mí cuanto antes, porque me ha
abandonado Demás por amor a este mundo... El único que está
conmigo es Lucas".
Nótese en los saludos que aparece Marcos, el fiel secretario de
San Pedro que también estuvo participando en los últimos
tiempos en Roma junto a Pablo y de allí se puede saber como la
primera parte de los Hechos habla mucho de las actividades de
los apóstoles, siendo Marcos muy allegado a ellos. Luego de los
sucesos de la muerte de Pedro y Pablo, no se sabe bien el destino
Relieve medieval de San Lucas Evangelista en la
de Lucas, se discute aún si fue martirizado o bien según el
Iglesia de Ják en Hungría (siglo XIII).
antiguo "Prefatio vel Argumentum Lucae" murió de anciano. Sí
sabemos que siguió predicando por las tradiciones en Macedonia, Acaya y Galacia y que supuestamente
falleció en Beocia y fue enterrado en Tebas.
La tradición indica que San Lucas mandó ser enterrado junto a la imagen tallada de "nuestra Señora" que él
mismo había confeccionado. Luego, como refiere San Jerónimo (cf. De viris ill. VI, I), sus huesos fueron
transportados a Constantinopla, a la basílica de los Santos Apóstoles.
Cuando sus restos sufrieron aquel primer traslado, el emperador se hizo cargo de aquella imagen tallada, la
cual originaría (siglos después) el culto a la Virgen de Guadalupe en España.
En tiempos de las Cruzadas, las reliquias del santo llegaron a Padua. Desde entonces se conservan en la iglesia
de Santa Justina. (El cráneo fue en cambio trasladado en 1354 de Padua a Praga a la catedral de San Vito por
voluntad del emperador Carlos IV).
Atribución del evangelio de Lucas
Se pueden presentar tres razones por las cuales se concede a Lucas, el médico amado de Pablo, la autoría del
evangelio que lleva su nombre.
Primero, porque es improbable que se lo hubieran inventado. Si la iglesia primitiva hubiera querido poner el nombre
del autor a la obra que hoy adjudicamos a Lucas, es poco probable que hubieran elegido a Lucas, pues este no fue un
testigo ocular de los hechos que narra, no es un apóstol de Jesús. Esto milita a favor de su autoría.
Segundo, porque cuenta con el testimonio unánime de la iglesia primitiva. Podemos citar por ejemplo a San Ireneo:
«Mateo publicó su propio Evangelio entre los hebreos en su propia lengua, cuando Pedro y Pablo estaban predicando
el evangelio en Roma y fundando la iglesia allí. Después de su partida, Marcos, el discípulo e intérprete de Pedro, él
mismo nos dejó por escrito la esencia de la predicación de Pedro. Lucas, seguidor de Pablo, asentó en un libro el
evangelio predicado por su maestro. Luego Juan, el discípulo del Señor, quien también se recostaba sobre su pecho,
produjo su Evangelio mientras vivía en Éfeso en Asia». (Ireneo, Adversus Haereses 3,3,4)
Tercero, porque no existen competidores para la autoría de dicha obra.
Estas tres razones acreditan la autoría de dicha obra, a San Lucas, el médico amado. También tomar en cuenta el
consenso de los eruditos liberales y conservadores es que Lucas es muy preciso como historiador. Es erudito, es
elocuente, su griego se aproxima a localidad clásica, escribe como un hombre educado, y los descubrimientos
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Lucas el Evangelista
arqueológicos demuestran una y otra vez que Lucas es preciso en lo que tiene que decir.
Obra
El tercer evangelio es obra de un discípulo de Pablo, un médico probablemente de origen sirio. A lo mejor se
convirtió a la fe cristiana cuando los cristianos perseguidos de Jerusalén y de Cesarea buscaron refugio fuera de
Palestina, llevando consigo el mensaje. A partir del año 50 acompañó a Pablo en sus misiones.
Tal vez fue en Grecia donde redactó su evangelio y el libro de los Hechos. Para él eran las dos mitades de una
misma obra, y con toda probabilidad tanto una como otra fueron terminadas antes del año 64 o 65.
Para ese entonces Lucas estaba en Roma a donde había llegado dos años antes acompañando a Pablo
misionero.
Lucas precisa que fue a indagar el testimonio de los primeros servidores de la Palabra, es decir, de los
apóstoles. En efecto, más de una vez fue con Pablo a Jerusalén y a Cesarea, donde las primeras comunidades
guardaban los documentos en los cuales se inspiraban los tres primeros evangelios.
Lucas conservó, como Marcos, los dos grandes bloques en que se basaba esta catequesis primitiva: la actividad de
Jesús en Galilea, y sus últimos días en Jerusalén, pero insertó entre ellos el contenido de otro documento que
contenía muchas palabras de Jesús. Las colocó intencionalemente durante la subida de Jesús de Galilea a Jerusalén
para mostrar que la vida cristiana se desarrolla bajo el signo de la cruz.
Otros documentos de las primeras comunidades de Palestina le proporcionaron el contenido de sus dos primeros
capítulos consagrados a la infancia de Jesús. Aquí está el testimonio de la comunidad primitiva de la cual formaba
parte María. Esos capítulos otorgan de partida al evangelio de Lucas su carácter propio; si hubiera que caracterizarlo
con una palabra, habría que decir que es el más humano de los cuatro.
Ese sentido profundamente humano de Lucas, lo vemos por ejemplo en el cuidado que puso para recordar la
actitud de Jesús con respecto a las mujeres. Pero, en seguida, ya que Lucas había dejado a su familia para
seguir a Pablo misionero, viviendo en la inseguridad, recalcó más que otros la incompatibilidad entre el
Evangelio y las posesiones.
Lucas, discípulo de Pablo, puso de relieve las palabras de Jesús que recuerdan que la salvación es ante todo, no
la recompensa por nuestros méritos, sino un don de Dios. Por eso quiso salvar las parábolas que ilustran la
muy asombrosa misericordia de Dios.
Después del evangelio de la infancia (Lucas 1:1-2:52 [1]) y el relato del bautismo de Jesús en Judea, el evangelio de
Lucas comprende tres secciones:
-El ministerio de Jesús en Galilea: Lucas 3:1-9:56 [2].
-El viaje a Jerusalén atravesando Samaria: Lucas 9:56-18:17 [3].
-Los acontecimientos de Jerusalén: Lucas 18:18-23:56 [4].
Referencias
[1]
[2]
[3]
[4]
http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=Lucas1%3A1-2%3A52;& amp;version=RVR1960;
http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=Lucas3%3A1-9%3A56;& amp;version=RVR1960;
http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=Lucas9%3A56-18%3A17;& amp;version=RVR1960;
http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=Lucas18%3A18-23%3A56;& amp;version=RVR1960;
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