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Misión Continental Por Una Iglesia Misionera Consejo Episcopal Latinoamericano Departamento de Cultura y Educación Por Una Iglesia Misionera Seminario Continental de Pastoral Educativa “La Pastoral Educativa en América Latina a los 50 años de la Gravissimum educationis y 25 años de la Ex Corde Ecclesiae” Bogotá-Colombia, Casa de Espiritualidad “Francisco Palau” 14 al 18 de septiembre de 2015 RELATORÍA Martes 15 de septiembre Luego de la celebración de la Misa que presidió Mons. Juan Espinoza, Secretario General del CELAM y Rector del CEBITEPAL, el P. Oscar Lozano, Secretario Ejecutivo del Departamento de Cultura y Educación del CELAM, dio la bienvenida a los participantes. Seguidamente otorgó la palabra a Mons. Espinoza para que diera a conocer el trabajo del CELAM y el Plan Global 2015-2019. A continuación se procedió a presentar a los participantes provenientes de 12 países (Uruguay, Argentina, Chile, Bolivia, Ecuador, Colombia, Venezuela, Costa Rica, Nicaragua, Honduras, Guatemala y México)1. Cada uno contó brevemente de dónde provenía y cuál era el servicio que prestaba en la educación de su país. El P. Oscar Lozano presentó los objetivos del Seminario en el marco del trabajo que realiza el Dpto. de Cultura y Educación y de los desafíos planteados para la educación católica que menciona el Instrumentum Laboris “Educar hoy y mañana. Una pasión que se renueva” publicado con motivo de los 50 años de la Gravissimum educationis y 25 años de la Ex Corde Ecclesiae. Este primer día del encuentro estuvo dedicado al “Ver” y para eso el Lic. Rodrigo Martínez, miembro del Equipo de Asesores en Pastoral Educativa del Departamento, hizo una memoria de la Pastoral Educativa en América Latina, señalando los procesos y desafíos vigentes. Este recorrido, realizado a partir de lo que propusieron las cinco conferencias generales del episcopado latinoamericano, los encuentros, las publicaciones, y las instancias de formación, se planteó como un disparador para motivar la memoria sobre la pastoral educativa de cada país y región. Luego de la presentación se abrió un intercambio de ideas con los participantes quienes realizaron los siguientes aportes: El Seminario “El educador líder de América”, mencionado en la exposición, fue muy interesante y enriquecedor porque permitió intercambiar las experiencias de los diferentes países latinoamericanos y permitió tener mirada sólida sobre la realidad. El documento “Vayan y Enseñen” todavía no ha sido asumido del todo; hay un camino por recorrer a partir de las revisiones profundas que proponía, las reflexiones y las preguntas en que desembocaba cada capítulo. 1 Hay una inquietud sobre las posibilidades de buscar otra clave para hacer memoria. Este eje tiene que ver con los efectos que ha producido la pastoral educativa, entre los cuales se descubren muchos positivos pero también fracasos, sobre todo en el actuar de los egresados de las instituciones educativas católicas. Otra mirada sugerida es la que plantea la comparación con la educación de gestión estatal. Surge el interrogante sobre si la acción educativa de la Iglesia es verdaderamente iluminadora o solo completa lo que el Estado no llega a realizar. Como desafío se piensa en la articulación entre las dos educaciones y lo que plantea el Papa cuando invita a salir. Se hace notar la importancia de integrar la perspectiva del CELAM y la de la Santa Sede. Desde esta última hay lineamientos que son esclarecedores, que conceptualizan la educación como un andamiaje que permite integrar a la cultura. A modo de interrogante se pregunta para qué existe un centro católico y qué persigue. Quizás se haya perdido la perspectiva de para qué fueron fundadas estas instituciones. Muchas veces se lo ve más como un medio de ingreso más que como una forma de impregnar una cultura con el Evangelio. Es muy importante poder completar el “Ver”, dado que adolecemos de diagnósticos más profundos de lo que ha ocurrido. Integrar el mundo de hoy, porque como planteó el Papa, se hacen necesarios maestros de discernimiento, para poder profundizar y buscar las pistas de cómo Dios está actuando. Por la tarde, el Diácono Federico Cruz Cruz, miembro del Equipo de Asesores en Pastoral Educativa, organizó el trabajo por regiones, para que los países expresaran qué resonancias habían sobre la Pastoral Educativa, en el marco del “ver” y del “hacer memoria”, en línea con lo que fue presentado durante la mañana y con uno de los objetivos específicos del encuentro que planteaba “recuperar los aspectos sobresalientes del itinerario de la Pastoral Educativa en América Latina y el Caribe para dar continuidad a estos procesos evangelizadores en el momento actual”. Para ello cada país recibió previamente al Seminario un cuestionario que indagaba sobre algunas de estas cuestiones. A partir de esas respuestas se invitó a realizar el intercambio en grupos por regiones: Cono Sur (Argentina, Uruguay y Chile), Bolivarianos (Bolivia, Venezuela, Colombia y Ecuador) y CAMEXA (México, Guatemala, Honduras, Nicaragua y Costa Rica). A cada grupo se le pidió que en primer lugar compartieran lo que habían traído ya reflexionado y lo enriquecieran. Luego de cada presentación y generado un momento de diálogo, tenían que buscar líneas comunes y resonancias de ese camino recorrido en la región para luego ponerlo en común en el momento de plenario. Finalizando la tarde, se procedió a compartir la reflexión de cada grupo. Comenzaron los países de la Región Cono Sur quienes señalaron: En un contexto de situaciones educativas con marcadas diferencias en los tres países, uno de los temas que cruza el trabajo de Pastoral Educativa es lo referido al papel frente al Estado y la comprensión de la legislación. Se plantea el interrogante de cómo servir a las diferentes Conferencias Episcopales en este sentido. Chile tiene ERE en las escuelas de gestión estatal, mientras que en Argentina está limitado a solamente alguna provincia, y en Uruguay se da solamente en la Escuela Católica. No hay una comprensión unívoca acerca de lo que es la Pastoral Educativa. Esta situación se presenta como una dificultad, que hace que los caminos de trabajo sean muy diversos en el Cono Sur. 2 Se observa una falta de compromiso de las familias y de los educadores. También se afirma que está disminuido el papel del laico en la escuela católica. La formación e identidad del docente católico se encuentra desdibujada. Hay una ausencia de autocrítica y autoevaluación. Los países del Cono Sur se preguntan acerca de quién y cómo se educa. Aparecen como actores las familias y las escuelas. En este sentido se observa que hay instituciones que tienen mejores prácticas y se plantea como un camino, la posibilidad de acercarse a estas comunidades para conocer sus experiencias. Los países de la Región Bolivariana, presentaron las siguientes líneas comunes: Se concuerda que en los países de la región se camina hacia la laicidad. En cuanto a la Educación Católica, en todos los países existen asociaciones de educadores católicos. La ERE en algunos países, como Venezuela, se ha eliminado. Colombia y Bolivia sí pueden impartirla en centros educativos de gestión estatal. Pero al mismo tiempo se constata que la legislación de los Estados avanza hacia la supresión de esta práctica La formación de los docentes es una constante como acción de la Pastoral Educativa. Las nuevas ideologías de género, pro aborto, entre otras, se han tratado de meter en los currículos. Por eso, las Conferencias Episcopales y las asociaciones de profesores están preparando propuestas propias sobre Educación Sexual. En algunos países existen subsidios del Estado para la Educación Católica, pero los requisitos planteados hacen muy difícil la eficacia de los mismos. Hay organización de la Pastoral Educativa en estos países, con inclusión de parroquias. También se comenta que muchos colegios católicos están cerrando, en especial de congregaciones femeninas. El Estado va asumiendo la formación docente, de manera que obliga a las universidades a dejar de lado la formación de docentes en ERE. Finalmente, los participantes de la Región de Centro América, México y Caribe, encontraron varios elementos en común. Señalaron los siguientes: Se coincide en que se elaboran subsidios, se realizan visitas como ejemplos de tareas que se llevan adelante desde la Pastoral Educativa. Pero también en que se insiste poco en la Misión Continental. En algunos países, se comenta que hay buena relación con las instancias educativas del Estado, en otros no. Afirmaron la necesidad de ir más allá de lo administrativo hacia lo pastoral. Como síntesis del día y de los aportes, Rodrigo Martínez planteó cómo la realidad compartida tiene muchos puntos en común. Hay una coincidencia, en general, en el momento que se está atravesando en la relación con los Estados y la creciente laicidad imperante que nos cuestiona. Aparecen retos comunes como la formación de los docentes entre otros retos. Precisamente estas realidades y desafíos son el punto de partida para lo que se propone realizar el Seminario. Surgieron dos preguntas centrales: ¿Cómo pasar de una mirada administrativa a una mirada pastoral? Compartimos una realidad difícil, con muchos obstáculos que nos hace poner nuestros esfuerzos en la dimensión administrativa. Estos obstáculos impiden, por ejemplo, 3 como fue dicho por algunos países, abrir más escuelas. Pero como Iglesia debemos preguntarnos, si no podemos abrir más escuelas ¿no educamos más? ¿Se limita a esto la acción educadora de la Iglesia? La otra pregunta que se planteó fue ¿qué entendemos por Pastoral Educativa? Si la limitamos a la Educación Católica, trabajaremos solamente sobre esta dimensión. Pero si la vemos con mayor amplitud, entonces buscaremos otros desafíos y oportunidades. En este encuentro nos proponemos justamente esto, profundizar acerca de la identidad y misión de la Pastoral Educativa. Miércoles 16 de septiembre El P. Oscar inició la jornada retomando lo trabajado en el día anterior, y haciendo hincapié en que el centro de la cuestión que se estaba abordando está en el tema de la identidad. Mencionó como Evangelii Nuntiandi da claves en ese sentido. Seguidamente introdujo el día de trabajo, que estaba orientado al “Discernir”. Para esta tarea la Prof. Ana Cristina Hernandez Quirós, miembro del equipo de asesores en Pastoral Educativa del Departamento, tomó el tema de la identidad y misión de la Pastoral Educativa. La metodología que se propuso fue la de mirar la realidad en este cambio de época, reflexionar acerca de la identidad y misión de la Pastoral Educativa a la luz del magisterio de la Iglesia y proyectar la Pastoral Educativa como acción evangelizadora de la Iglesia en el ámbito de la educación. Desde una presentación que utilizó diversos recursos pedagógicos, que hicieron participar activamente al auditorio, la profesora realizó un recorrido sobre el tema resaltando que el hilo que unifica las cinco conferencias generales del CELAM es el tema de la evangelización. Tomando este concepto como punto de partida, definió qué era y cuál era su relación con la Pastoral Educativa. Luego desarrolló los diversos aspectos que definen a la Pastoral Educativa, sus ámbitos, sus interlocutores, sus objetivos, y la distinción y complementariedad de la pastoral educativa con otras áreas de pastoral. Finalizada la exposición se presentaron los cuatro (04) talleres que se realizarían en dos turnos (uno por la mañana y otro por la tarde) y se leyó la lista de participantes en cada uno. Se desarrollaron los siguientes talleres: 1. Pastoral Universitaria: Prof. Fernanda Santucci. Argentina. Miembro del Equipo de Asesores en Pastoral Universitaria del Dpto. de Cultura y Educación del CELAM. 2. Educación Católica: Prof. Juan David Agudelo Botero. Director de Formación y Desarrollo de CONACED (Confederación Nacional Católica de Educación de Colombia). 3. Educación Religiosa y Estados: Lic. José Marvin Salazar Porras. Director de Educación Religiosa, Ministerio Educación Pública de Costa Rica. 4. Educación no formal: Lic. Javier Quesada. Director de Educación, Cáritas Argentina. Finalizado los dos turnos de los talleres, tuvo lugar un panel con los cuatro talleristas, en el que cada uno hizo un breve resumen de lo que expuso en ese ámbito, y presentó los desafíos y oportunidades que surgieron en el trabajo. 4 1. Pastoral Universitaria. La síntesis entre fe y cultura es el punto de partida para la Pastoral Universitaria. Por eso el principal desafío de esta Pastoral específica es pensar la cultura desde la fe. Cuando se habla de Pastoral Universitaria se la define como la acción evangelizadora de la Iglesia en el ámbito universitario, coordinada y en comunión con el obispo diocesano. Una pastoral de frontera y ámbito privilegiado del diálogo de la Iglesia con la Cultura, con el mundo académico y con las preguntas existenciales de estudiantes, profesores, funcionarios y graduados. Esto se expresa en tres objetivos compartidos a saber: - Acompañamiento a los católicos en la Universidad. Diálogo Fe-Cultura La búsqueda de ser canal de solidaridad con la sociedad en que nos encontramos insertos. Los desafíos y oportunidades que surgieron de los participantes del taller fueron: Ver la realidad con los ojos de Dios, de manera que se vea en especial lo positivo Transversalizar la vida de los interlocutores en el ámbito universitario. Promover el encuentro y la comunión entre las acciones de Pastoral Universitaria. Pensar un nuevo modelo de sociedad que sea comunitaria. La tensión frente a los gobiernos, asumirla como oportunidad entrando en diálogo. Conservar la identidad cristiana, desde el encuentro con Cristo. 2. Educación Católica. En el taller se presentó la realidad diversa de la Educación Católica en países de América Latina, así como también las tendencias que se dan en la Educación Católica en relación con los Estados. Las fortalezas, debilidades y desafíos que surgieron de los participantes del taller fueron: Fortalezas: Nuestras instituciones educativas cuentan con (Proyecto Educativo Institucional) estructurados y consistentes. Las familias siguen viendo en la Educación Católica un espacio para la formación en valores de sus hijos La Escuela Católica tiene un aporte significativo y evidente en las diversas realidades sociales en las cuales se encuentra inmersa. La Escuela Católica sigue teniendo un especial acento en la atención a los más necesitados, la población con más riesgo social Debilidades: Existe poco compromiso de los educadores con las propuestas evangelizadoras que se desarrollan en la escuela Existe un trabajo en paralelo entre pastoral diocesana y pastoral congregacional No se ha sabido leer la realidad de los niños y los jóvenes, lo cual impide realizar una pastoral contextualizada y pertinente 5 No existe claridad sobre la identidad de Escuela Católica, lo cual implica que no hay una propuesta clara que sea cualitativamente distinta a otras propuestas La Escuela Católica ha perdido fuerza y representatividad en muchos de nuestro contexto La Escuela Católica ha perdido capacidad de interlocución con los Estados La pastoral educativa en las Escuelas Católicas ha perdido protagonismo en la vida institucional, quedando reducida, en muchas de ellas, a actividades y personas aisladas que poca incidencia tienen en la vida espiritual y de fe de los niños, niñas, adolescentes, padres de familia, docentes y directivos de los colegios. Desafíos: Realizar una pastoral educativa que involucre de manera decidida a padres de familia y educadores, quienes son las personas que están en constante relación con los niños, niñas y adolescentes que evangelizamos en los colegios Fomentar en la pastoral educativa una visión Católica de la vida, que permita a todos los integrantes de la comunidad educativa, vivir en coherencia con los valores del evangelio Definir claramente los principios que definen y diferencian a la Escuela Católica. 3. Educación Religiosa y Estados. El expositor, planteó cinco escenarios: 1. Se parte de “den al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. La propuesta de la Iglesia debe entrar en diálogo con la propuesta del Estado. 2. La oficialización de la religión hace pasar a la Iglesia de ser perseguida y misionera a ser asentada en el poder. La oficialización, la comodidad, pueden hacer perder la perspectiva de la misión. Es entonces cuando hay que mirar al crucificado y ver que no hay acomodamiento en Él. 3. Dar a conocer lo que se ha realizado. 4. El brote del liberalismo en oposición a la Iglesia del S. XIX. Seguido por el surgimiento del socialismo y el comunismo. 5. Surgen los sistemas educativos al amparo del alero de la Iglesia Católica, los cuales se enriquecen desde el Evangelio. En este contexto surge la Escuela Católica. El aporte de la Iglesia en la Escuela Pública que es tierra de misión. En cuyo contexto se desarrolla la Pastoral Educativa, en la que los párrocos tienen un gran campo de acción. Los desafíos y oportunidades que surgieron de los participantes del taller fueron: Desafíos Laicismo creciente al interior de algunos países. Existencia de una agenda internacional que algunos Estados y Políticos están asumiendo e implementando paulatinamente. Falta de formación integral para agentes en Pastoral Educativa. Desinstalarnos de nuestra comodidad, asumir nuestra Opción-Misión Pastoral al estilo de Puebla - Aparecida. 6 Falta de conciencia de la importancia de la Pastoral Educativa, en el quehacer pastoral de la Iglesia. Mayor presencia de los obispos y sacerdotes en los procesos de Pastoral Educativa. Promover la proyección de una acción pastoral de las comunidades educativas católicas respecto a las instituciones educativas más cercanas. Oportunidades Acercamiento que muestran algunas autoridades políticas y educativas a la Iglesia. Aprovechar la dimensión social de la Pastoral Educativa. Una apertura en la comunidad educativa al tema de trascendencia – sed de Dios. Necesidad del tema de valores cristianos como parte de la formación de los niños y jóvenes a falta de capacidad de las familias para hacerlo. Aprovechar los espacios no confesionales como la escuela pública, para una mayor presencia de la Iglesia en espíritu misionero. Fomentar la organización de los maestros de la ERE. 4. Educación no formal. En América Latina se da en especial entre los más pobres. ¿Qué se puede hacer frente a esta realidad? ¿Cuáles propuestas pedagógicas puede ofrecer la Iglesia? Implica educadores con actitud de aprender, de acompañar. Implica una Pastoral Educativa liberadora, constante, en relación con los otros, basada en la fraternidad, que pase del “para” los pobres a “con” los pobres, centrada en la persona de Jesús. Es necesario renunciar a imponer el “mapa” a los otros y salir de la pecera a pescar en otros ambientes. Implementar una Pastoral Educativa por vocación. Los desafíos y propuestas que surgieron de los participantes del taller fueron: Desafíos: Existe un conjunto de niños, adolescentes, jóvenes y adultos en contextos de pobreza y exclusión, que claman por un servicio educativo no formal, y que no siempre han encontrado respuesta. La Iglesia debe ocuparse con compromiso de la educación no formal, porque por allí viene en gran medida, la educación del futuro. Nos hace falta generar procesos radicales y profundos de reflexión sobre la educación no formal. Carencia de flujos de información e intercambio, transmitir estos modelos con fuerza y convencimiento; establecer orientaciones pastorales a nivel regional. Propuestas: Darle a la pastoral educativa, desde la perspectiva de la educación no formal, un enfoque que apunte a cuidar y custodiar la vida. Asumir, en los proyectos de educación no formal, nuevos formatos con audacia y creatividad de acuerdo a los distintos grupos y situaciones. 7 Desde espacios de educación no formal contribuir a la atención de los adolescentes y jóvenes, que hoy están fuera de la escuela, están en las calles, en el trabajo precarizado, donde la vida parece haber perdido el sentido. Luego de estas presentaciones se abrió un intercambio de ideas y con esta actividad se dio por finalizado el día de trabajo. Terminada la cena se compartió un momento festivo, de presentación de cada país y de intercambio de los recuerdos que trajeron los participantes. Jueves 17 de septiembre. El P. Oscar retomó los aportes sobre el “Discernir” que se hicieron en el día anterior y se dispuso a realizar la presentación del trabajo del día que estuvo orientado al “Proyectar”. En ese contexto presentó el plan de trabajo del Departamento de Cultura y Educación del CELAM. Partiendo del objetivo del Departamento, “animar y acompañar la Misión Continental de una Iglesia misionera en salida y en conversión pastoral, pobre para los pobres, que entra en diálogo con las culturas, mediante el acompañamiento pastoral y formativo a los pueblos originarios, a los afroamericanos y a las culturas urbanas como también a la acción pastoral educativa, para anunciar, reconocer y proclamar con alegría que Jesucristo es la Vida plena”, explicó las áreas pastorales que abarca, a saber: Cultura: Pueblos originarios – Afroamericanos - Pastoral para la Cultura – Culturas urbanas. Educación: Pastoral Educativa – Escuela Católica – Educación Religiosa Escolar (E.R.E.) – Pastoral Universitaria. Seguidamente mencionó los programas y objetivos específicos para el nuevo cuatrienio que comienza, y se detuvo especialmente en los programas 6, 7 y 8 que abordan la cuestión de la Pastoral Educativa como presencia de la Iglesia en el mundo de la educación, la Educación Religiosa Escolar y la Pastoral Universitaria. Finalizada la presentación se propuso un trabajo por regiones para que a partir de estos programas y sus pasos, los participantes hicieran propuestas concretas, y pensaran también qué aportes podían recibir de parte del Departamento. De este encuentro resultaron las siguientes propuestas: Región Cono Sur - Del programa, Presencia de la Iglesia en la Ciudad: Realizar un Encuentro Regional anual para favorecer los procesos de articulación, al tiempo de privilegiar la comunicación directa y cara a cara; tratando de comprometer a nuestros obispos, por lo valioso del caminar y compartir con nuestros pastores en el diálogo fluido. - Escuela Católica: Trabajar a manera de Estudio en nuestros colegios al menos el magisterio actual de la Iglesia Católica, promoviendo desde aquí la formación e incorporando como bibliografía en nuestras cátedras aquello que hace al saber de nuestra Iglesia. 8 - Educación Religiosa Escolar ERE: Concretar un encuentro serio para trabajar el Curriculum Evangelizador. Región Bolivariana Fortalecernos como red Regional. Organizar sesiones bimestrales virtuales, en plataformas gratuitas como por ejemplo “anymeeting” o la “episcopus”. Inclusión del estamento de padres de familia en la coordinación de la Educación Católica a nivel Regional y CELAM. Sistematizar las estrategias que han dado logros, cómo hemos superado tropiezos en los nuevos regímenes actuales. Posibilitar el intercambio de experiencias entre las comunidades nacionales en cuanto a dificultades que se encuentran en el servicio, cómo se logra superar los logros alcanzados y los aprendizajes acumulados. Generar apoyo a las unidades educativas desde la creación de estándares educativos de alta calidad para fortalecer la identidad católica. Incrementar la educación a distancia desde el CEBITEPAL en temáticas de identidad católica, sobre todo para maestros, directores y administrativos. Compartir iniciativas para reducir costos de formación confesional. Formar en la agremiación de las escuelas y colegios católicos, los maestros y padres de familia. Organizar ofertas postgraduales para maestros de religión en temáticas propias de la confesión Liturgia, fiestas religiosas, sacramentos, Antiguo Testamento, Nuevo Testamento, familia y parroquia. Además, prever algún tipo de flexibilidad para que cada congregación incorpore un módulo propio de su carisma. Coadyuvar al certificado de idoneidad dado por el Ordinario. Creación de una Red Latinoamericana y del Caribe de maestros de Religión Católica, animada desde el CELAM. Incluir en el Departamento de Cultura y Educación un ámbito de Educación Alternativa que comprenda el acompañamiento pastoral de la educación de adultos, especial y superior no universitaria (donde existiera). Organizar y alimentar los documentos de Pastoral Educativa y formación religiosa de cada país en la web del Departamento de Cultura y Educación del CELAM. Región de Centro América, México y Caribe Encuentro con Directores de centros educativos con énfasis en centros educativos católicos. El CELAM debe promover una discusión entre personal de educación, personal de gobierno del ámbito social, para repensar lo que se está haciendo lo que se está haciendo hoy, a la luz de Laudato Si’ 9 México opina hacer una reunión no sólo con los responsables de cultura y educación, sino con obispos representativos de las regiones (Presidente y Secretario de la CEM uno del Norte, uno del Sur, uno del Este y uno del Oeste), sería muy bueno que CELAM invitara. Con una base doctrinal, un documento sólido (al estilo de los Obispos) para capacitarlos. Costa Rica, por su parte, expresa que se debería lograr la reactivación de COPECA (Comisión de Pastoral Educativa de Centro América), en coordinación con el Dpto. de Cultura y Educación del CELAM y con el SEDAC. Se sugiere también la posibilidad de un Encuentro Regional de Pastoral Universitaria y de otras acciones concretas en esta dimensión pastoral en el ámbito nacional. El P. Oscar, por su parte, tuvo una reunión con los obispos presentes (Mons. Tito Solari Emérito, Bolivia; Mons. Alberto Sanguinetti - Canelones, Uruguay; Mons. Carlos Suárez Auxiliar Morelia, México; Mons. Sócrates René Sándigo - Juigalpa, Nicarágua; Mons. Vittorino Girardi - Tilarán, Costa Rica; Mons. Mariano José Parra - Ciudad Guayana, Venezuela y Padre Jean Marie Joseph Eugene Boxus - Administrador diocesano, Guatemala), de los cuales se resaltan los siguientes puntos: Se comparte la experiencia del diseño de Universidad Católica organizado en Bolivia en cuatro unidades (La Paz, Cochabamba, Santa Cruz y Tarija). De igual forma, se recomienda conocer y tener en cuenta todo el trabajo de la Teología Amerindia, con sede en Cochabamba. Un punto de importancia para trabajar es el de la educación afectivo-sexual. Hay muchas iniciativas, muchos elementos y materiales. Falta dar más fuerza a lo esencial: la reflexión antropológica. Recurrir al magisterio de los Obispos. Se constata poca relación entre las Conferencias Episcopales. Se resalta la continuidad en los programas que lleva adelante el CELAM y este Departamento. Se debe continuar. Muy importante organizar un curso inicial de Pastoral Educativa para todos los agentes de esta área. Y elaborar un Glosario Básico. Seguir haciendo procesos. Fortalecerlos y sistematizar la reflexión. Se insiste sobre la Antropología, derivada de una Teología de la Creación. No es tanto defender, sino anunciar. De referencia, el Documento sobre Matrimonio Católico de la Conferencia Episcopal de Chile. Se sugiere un mayor protagonismo del CELAM en la “educación del amor”. Ampliar la regionalización del CELAM. También ha caído la Teología de la Gracia. Hay un pelagianismo difuso y difundido. Se sugiere formación permanente para los Obispos y agentes de pastoral, en especial, Teología de la Creación y Teología de la Gracia. Recuperar la difusión de Manuales CELAM, en especial Filosofía y Teología, con énfasis antropológico. 10 Surge una inquietud: ¿cuáles son las actitudes ante los actuales Estados excluyentes de la Escuela Católica? ¿Cómo orientar a los religiosos para establecer estrategias comunes junto con el CELAM? Lo cultural también se permea de las tendencias actuales y es necesario reflexionarlo. Un hecho relevante es la disminución de vocaciones. Hay que cambiar paradigmas y estrategias. Ejemplo, “cristotecas” en Ciudad Guayana. Hoy hay escenarios distintos. ¿Cómo hacerles frente? ¿Cerramos y se acabó? Importante volver al diálogo con los Estados. No sólo buscar concesiones. La parroquia sigue jugando un papel importante para la Pastoral Educativa. Se sugieren seminarios, por parte de este Departamento, para las temáticas transversales de Cultura y Educación. Una base para acercarse a otras personas y entidades que no son de Iglesia, es la temática de los derechos humanos. Hay un gran campo en el área de la atención a los docentes de las escuelas públicas y en la formación de la conciencia de los padres de familia sobre sus derechos constitucionales. Se sugiere crear centros de formación para laicos corresponsables en la misión educativa de la Iglesia. Una constante general es la dificultad para que los Obispos, en las Conferencias Episcopales, acepten el encargo de las Comisiones de Educacion y Cultura. Hay que incidir allí para ir preparando a los futuros Presidentes e integrantes de dichas Comisiones. Por la tarde se realizó una salida turístico - cultural al Museo del Oro y a otros lugares del centro histórico de Bogotá. Finalmente por la noche, después de la cena, tuvo lugar la evaluación del encuentro a partir de un cuestionario escrito, y luego se generó un momento de intercambio, agradecimientos y despedida. 1 Lista de Participantes LISTA DE PARTICIPANTES No. 1. NOMBRE Monseñor Carlos Suárez Cázares 2. Pbro. Eduardo José Corral Merino 3. Monseñor Tito Solari 4. 5. 6. Sr. Limbert Ayarde Velasco Sra. Aide Raquel Reynolds Calderon Sr. Miguel Orlando Heredia Copa 11 CARGO Obispo Auxiliar de Morelia Secretario ejecutivo Dpto. Cultura y Educación Presidente Dpto. Cultura y Educación Secretario Ejecutivo Presidenta ABEC Presidente CONAPREMC País México México Bolivia Bolivia Bolivia Bolivia 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. Director de Dpto. Cultura, Educación y Universidades Presidente de la Comisión Mons. Mariano José Parra Sandoval Episcopal de Educación Secretaria Ejecutiva del Dpto. Lic. Carmen Amelia Reyes Liscano de Educación Presidente del Dpto de Monseñor Alberto Francisco Educación y Obispo de Sanguinetti Montero Canelones Secretario Ejecutivo Dpto. Pbro. Fabián Silveira Correa Sac Educación Presidente Dpto. Cultura y Monseñor Educación Obispo de Sócrates René Sándigo Juigalpa Pbro. Yalmer Antonio Aragón Secretario Ejecutivo Dpto. Martínez Cultura y Educación Presidente Dpto. Cultura y Dr. Monseñor Educación de Costa Rica / Vittorino Girardi Stellin Obispo de Tilarán Liberia Secretario Ejecutivo de la Comisión Nacional de MSc. Diácono Pastoral Cultural y Educativa Federico Cruz Cruz / Asesor del Equipo de Educación del CELM Directora Departamento de Pastoral Educativa. Máster Arquidiócesis de San José / Ana Cristina Hernández Quirós Asesora del Equipo de Educación del CELM Jefe del Departamento Educ. Señor Religiosa del Ministerio de José Marvin Salazar Porras Educación Pública Presidente Junta Regional de Licenciado Educación Católica / Asesor Rodrigo Martinez del Equipo de Educación del CELM Profesora Asesora del Equipo de Past. Fernanda Santucci Univ. del CELM Vicepresidente De Consejo Licenciada Superior De Educación Maria Ines Rubi Católica Consudec Conf. Episc. Arg. Licenciado Coordinador Área Educación Javier Alejandro Quesada De Caritas Argentina Profesor Educador Herlin José Díaz Ventura Pbro. Jhon Mario Gutierréz Ríos 12 Colombia Venezuela Venezuela Uruguay Uruguay Nicaragua Nicaragua Costa Rica Costa Rica Costa Rica Costa Rica Argentina Argentina Argentina Argentina Guatemala 23. Padre Jean Marie Joseph Eugene Boxus 24. Profesora María Fidelina Buezo de Ramírez 25. Monseñor Pierre Dumas 26. 27. Presbítero Edgardo E. Fernandez A. Señor Rafael Sílva Soler 28. Señor Romulo Nivardo López Seminario 29. Señor Welbin Denin Castro Mejia 30. 31. Presbitero Oscar Lozano, SDB Señorita Nathalie Jiménez Presidente de la Subcomisión de Educación de la Conferencia Episcopal de Guatemala Directora del Colegio Católico Benedictino "San Benito", ESquipulas, Chiquimula, Guatemala. Miembro Comisión de Educación y Cultura CELAM Vicario para la Educación Obispado Valparaíso Director Área de Educación Conf. Episc. Chile Secretario Ejecutivo de la comisión de Cultura y Educación Vicepresidente (Federación Nacional de Centros Educativos Católicos de Honduras) Secretario Ejecutivo Dpto. cultura y Educación-CELAM Secretaria 13 Guatemala Guatemala Haiti Chile Chile Ecuador Honduras Colombia CELAM Colombia CELAM