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Fraternidad Laica Carlos de Foucauld
Encuentro Nacional de Venezuela
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“El aporte de los laicos en la iglesia y sociedad”
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Texto: BryanBarrios/Fidelina Mendoza
Fotos: Wilian Olmos
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Bojó, junio de 2014
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Contexto
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Venezuela es un país ubicado al sur del continente Americano en el cual
viven unos 31 millones de habitantes aproximadamente. Es unos de los
países de mayor importancia en el continente por ser unos de los principales
países exportadores de petróleos y poseer una inmensa reserva del mismo.
Esta característica hace que la economía del mismo sea altamente
dependiente de la renta petrolera.
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Desde hace unos 16 años aproximadamente la sociedad venezolana ha
estado caracterizada por un clima altamente polarizado a raíz de la irrupción
de la propuesta de Revolución Socialista y Bolivariana que el fallecido
presidente Hugo Rafael Chávez Frías abanderara a partir de la nueva
Constitución Nacional, cuyo proyecto fue considerado y propuesto
desde asambleas barriales por el pueblo venezolano a una Asamblea
Nacional Constituyente que lo discutió, aprobó y sometió a referéndum
popular en 1999 Desde entonces grandes cambios en lo económico, social,
cultural y político han venido sucediendo en el país., lo que ha hecho muy
evidente la polarización de la sociedad, unos a favor y otros en contra y tras
ellos poderes fácticos interesados en el mantenimiento de estas tensiones.
Esto ha ocasionado fuertes enfrentamientos en la sociedad venezolana que
ha dejado saldos lamentables de muerte y sufrimiento en momentos
concretos de lado y lado (2002 con el Golpe de Estado y más recientemente
durante las manifestaciones de la oposición venezolana en febrero de este
año y meses sucesivos). . Aunado a eso la inseguridad y la fuerte crisis
económica que asola a la población son algunos de los retos por superar a la
sociedad venezolana. Es en este contexto en el que la Familia de Carlos de
Foucauld vive hoy su experiencia de seguimiento de Jesús tras la huellas del
hermano Carlos de Foucauld.
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Con la propia vida a cuesta los miembros de la Fraternidad Laica se
encontraron durante los días 21 al 24 de junio para celebrar su Encuentro
Nacional en las Casa Campesina de la finca “Las Lajitas” en un pequeño
pueblo llamado Bojó ubicado a 1.600 metros sobre el nivel del mar en el
Estado Lara.
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“Casa Campesina”
En ese pueblito está ubicada desde hace más de 35 años la Fraternidad de
los Hermanitos del Evangelio compuesta por Joseíto y Mario en compañía de
Jaime y Ángel.
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La presencia de los Hermanitos del Evangelio en esa localidad es altamente
valorada por sus vecinos ya que, tras décadas de presencia silenciosa y
discreta han acompañado el caminar de la localidad promoviendo la
organización comunitaria entorno a la producción agrícola por medio de una
cooperativa conformada por los productores de la zona, la formación
ecológica y la medicina natural y alternativa, así como el compartir la fe con el
pueblo.
Esta fraternidad ha sido un punto de apoyo medular en el crecimiento y
fortalecimiento de la Fraternidad Laica en el país.
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(Fraternidad de los Hermanitos del Evangelio)
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Las fraternidades
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Más de treinta personas provenientes de diferentes partes del país
respondieron a la convocatoria de la Fraternidad para el encuentro fraterno,
el cual se desarrolló en un clima de profunda amistad y alegría. El encuentro
de personas que comparten un ideal y una espiritualidad común siempre es
una oportunidad maravillosa para renovar la fe y la esperanza de forjar un
mundo mejor y de un país en donde reine la paz, la vida y la fraternidad. Nos
presentamos mutuamente para comenzar a 9ª intercambiar conociéndonos
(anexo)
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Desde San Félix, Valencia, Maracaibo y Caracas, asistieron una diversidad
de personas, jóvenes y niños, sacerdotes y laicos al encuentro. La fraternidad
laica de Barquisimeto fue la fraternidad anfitriona. El clima, el paisaje y la
hospitalidad de quienes recibieron a los visitantes, propiciaron el espacio para
la reflexión y el estrechamiento de lazos de amistad y de hermandad.
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(Participantes del Encuentro)
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(Adriana Cella junto a hijos de miembros de la fraternidad)
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Un plus adicional al encuentro fue la presencia de Adriana Cella quien
pertenece a la Fraternidad Laica de Buenos Aires desde 1977, actualmente
es integrante del Equipo Internacional de la Fraternidad Universal
(Coordinación Mundial de las Fraternidades Laicas) y responsable junto con
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su pareja Luis Torres de la Coordinación de las Fraternidades Laicas de las
Américas.
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Su presencia entre los integrantes de la Fraternidad en Venezuela fue una
oportunidad grandiosa para el reconocimiento muto y para renovar lazos de
unidad y acercamiento con las Fraternidades no sólo de América sino, del
mundo ya que, junto a ella se hicieron presentes todas aquellas personas que
alrededor del mundo encarnan en su propia vida la espiritualidad de Carlos
de Foucauld.
El tema y su desarrollo
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El Encuentro anual no solo es una oportunidad para el compartir fraternos
lleno de anécdotas, conversaciones profundas en donde se comparte la
propia vida tanto a nivel individual como de las fraternidades, tambien es una
convocatoria para la reflexión de aquellos temas que tocan la identidad
propia.
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Laicos y laicas en el mundo
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El tema en torno al cual se desarrollaron las reflexiones fue el de: “Aporte de
los Laicos en la Iglesia y la Sociedad”. Desde ahí las distintas
fraternidades del país prepararon diversas presentaciones y dinámicas de
trabajos grupales y posteriores plenarias que iluminaron los niveles de
discusión e intercambios suscitados durante el encuentro. De ese modo la
Fraternidad de Barquisimeto presentó el tema central del encuentro. Fue
presentado por Fidelina (Responsable Nacional de la Fraternidad en
Venezuela e integrante de la Fraternidad de Bojó). En su presentación
Fidelina realizó una aproximación etimológica al significado mayormente
acordado sobre la palabra laico, a partir de ahí comenzó a profundizar en lo
que el magisterio de la iglesia universal y latinoamericana ha construido en
torno a la identidad del laico.
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(Fidelina presentando el tema)
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Paseó por la idea consensuada en el Concilio Ecuménico Vaticano II y las
distintas Conferencias Latinoamericanas de Episcopado; Medellín, Puebla,
Santo Domingo y Aparecida. En su presentación hizo hincapié en la
necesidad de asumir el rol protagónico al que está llamado a desempeñar el
laico y la laica en virtud de su consagración bautismal y deseo de seguir a
Jesús desde las realidades propias. También reflexionó sobre la necesidad
que existe en la iglesia que la mujer juegue un rol más profundo y sea cada
vez más reconocida en igualdad de condición y de importancia en paridad
con el hombre.
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Luego Didier (sacerdote de petare y de la Fraternidad de Caracas) realizó
una reflexión en torno a cómo es concebido en la actualidad el laico en la
iglesia más allá de la formalidad y la teoría. En ese sentido se describió la
estructura jerárquica de la iglesia católica evidenciando su forma piramidal en
la cual, el último eslabón es la de la Asamblea del Pueblo de Dios, justo ahí
es donde hacemos vida los laicos y las laicas de la iglesia católica.
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(Didier)
Desde esta perspectiva la invitación era a que concienciaran que más allá de
lo que el magisterio pueda decir, en la práctica ese era el funcionamiento de
la iglesia, es por ello que, los laicos y las laicas deben según su visión, hacer
esfuerzos por asumir la identidad laical para superar progresivamente la crisis
del clericalismo en el cual la iglesia se encuentra sumida.
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Por su parte Joseito Hermanito del Evangelio manifestó:
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“yo también soy laico, para Carlos de Foucauld tiene un eslabón y es
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Jesús de Nazaret, para saber quién es Dios hay que preguntárselo a
Jesús de Nazaret, nadie conoce al padre si no a través de Jesús de
Nazaret y para saber nuestro papel tenemos que ver cómo vivió Jesús de
Nazaret, como vivió la virgen María, como vivió José. La sagrada familia
es la referencia mayor. Jesús no se presentó como sacerdote, el choque
que él tuvo fue con los mismos sacerdotes que fue quienes lo mandaron
a matar. En la vida social Jesús se comportó como cualquiera, aprendió
un oficio con su padre. La virgen María una madre de familia que crió a
su hijo y de José ni se habla, carpintero, fue el que le dio la plática para
que vivieran. Cuando hablemos de los laicos vamos a ver a Jesús, María
y José”.
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(Joseíto)
Luego Solange, Rebeca y Luz Marina, también integrantes de la Fraternidad
de Bojó compartieron con el resto, como vivían ellas su identidad laical y
como respondían a su vocación cristiana. Algunos de los elementos comunes
en las tres son los hechos de ser mujeres conscientes de su realidad y su
llamamiento a la vida cristiana, viven sus realidades como el lugar teológico
en donde Dios se manifiesta, le acompaña e impulsa para seguir
respondiendo a sus compromisos.
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Según ellas, los compromisos sociales, el activismo comunitario, la
educación, las estrategias terapéuticas, la amistad, acogida, y escucha atenta
a quienes lo necesitan son las mejores y eficaces estrategias del laico para
cumplir con su compromiso cristiano. La espiritualidad y carisma legado por
el hermano Carlos da fundamento y estímulo para el seguimiento cristiano y
se ajusta perfectamente en la vida de los laicos.
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Luego de estas presentaciones y testimonios se orientaron a las y los
participantes a reflexionar en grupos de trabajos a la luz de algunas
preguntas generadoras y posteriormente a socializar en plenaria la
experiencia.
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Las preguntas a reflexionar fueron:
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1. ¿Cómo me ubico dentro de la iglesia y como vivo mi compromiso
cristiano?
2. Mi vida es coherente con el mensaje de Jesús en mi familia,
comunidad y sociedad.
3. ¿Cómo me ayuda la espiritualidad de Carlos de Foucauld a vivir el rol
de laico dentro del contexto donde me desempeño (familia, trabajo,
caserío, comunidad, consejo comunal, doce pasos, etc)
Las respuestas de los grupos de trabajos fueron las siguientes:
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Grupo A:
1. Nos ubicamos como Pueblo de Dios en familia, comunidad,
compromiso con los otros en las diferentes actividades de la sociedad
y de la iglesia.
2. Contribuir a las actividades humanas nos da coherencia al mensaje de
Jesús en lo cotidiano, el cristianismo es el testimonio de lo que
hacemos.
3. Nos ayuda a respetar, a entender la vida, a ser solidarios, más
humanos, a tener una postura abierta al ecumenismo a la fraternidad y
a sentir la presencia de Cristo en nuestra vida diaria.
Grupo B:
1. Nos ubicamos como parte integrante del Pueblo de Dios y participe en
las decisiones.
2. La Espiritualidad del Hno. Carlos nos ayuda al seguimiento de Jesús.
3. Nos ubicamos como colaboradores y a estar atentos a las actividades
de la iglesia.
4. Nuestra vida es coherente desde el momento en que conocimos a
Dios.
5. La espiritualidad del hermano Carlos la asumimos en comunidad.
Grupo C:
1. Dando a conocer el Dios Amoroso.
2. Valorando la amistad.
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3. Liberándonos de la falsa espiritualidad.
4. Viviendo con humildad, sencillez y compartiendo.
5. Valorando a las personas por lo que son y no por lo que tienen.
6. Siendo honestos, leales y volviendo al evangelio.
Grupo D:
1. Nos ubicamos como instrumentos vivos de Jesús en el día a día con
el compromiso del rol que nos toca a cada quien dentro de la
estructura de la iglesia o como iglesia.
2. Nuestra acción está conectada con lo que hacemos y predicamos.
3. La espiritualidad de Carlos de Foucauld nos fortalece, nos hace más
humildes y libres en familia.
Grupo E:
1. Invocando al Espíritu Santo, viviendo y practicando el evangelio,
activando los dones, ayudando al necesitado y enseñando a amar.
2. Se está en la búsqueda de la coherencia, manteniendo la fe en los
conflictos.
3. Ayudando en el día a día y enseñando a vivir la vida en cristo.
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(Plenaria: Carlos, Eduar y Mailyn )
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La familia en la Venezuela de hoy
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Partiendo de las reflexiones aportadas por la Fraternidad de Barquisimeto la
Fraternidad de Caracas introdujo el “Tema de la Familia”. Partiendo de la
identidad laical necesario era profundizar en el asunto de la familia
específicamente la venezolana, lugar por excelencia en donde el laico y la
laica viven su vocación cristiana y desde donde se proyecta a la sociedad con
todo lo que es y lo que puede llegar a ser y aportar al mundo.
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Bryan de la Fraternidad de Caracas, realizó una presentación del método ver,
juzgar y actuar como método de análisis latinoamericano el cual fue el
método que se le invitó al resto de las fraternidades emplear en el análisis de
cada uno de los temas planteados a ser discutidos en los grupos de trabajos.
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(Bryan explicando el método ver, juzgar y actuar)
Posteriormente Elena también de esta fraternidad explicó lo que se denominó
como el método Carlos de Foucauld que no es otra cosa que el modo de
reflexión evangélica que usaba el hermano: Iluminar su vida y contexto con el
faro luminoso del evangelio.
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(Elena explica el método Carlos de Foucauld)
Luego se realizó un sociodrama con el cual intentó, proyectar la forma actual
de la composición familiar en Venezuela. Partiendo de esos elementos se
realizaron 4 grupos de trabajos distribuidos en: Cam/bur/pin/ton (Cambur
Pintón es el sonido que se alude a las notas musicales que dan las cuatro
cuerdas del cuatro, instrumento de cuerda nacional de Venezuela). Los
temas a discutir por cada uno de los grupos fueron: 1. Valores y contravalores
en la familia. 2. La educación en la familia. 3. La homosexualidad en la familia
y 4. La sexualidad y el erotismo, este último a la luz de la lectura del resumen
del texto “Para una Erótica Latinoamérica” del filósofo Enrique Dussel.
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(Sociodrama)
Las respuestas de los grupos de trabajos fueron las siguientes:
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Grupo CAM, Valores y contravalores en la familia:
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•
La base espiritual en el seno de la familia.
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La solidaridad, el servicio, la acogida, el amor y el perdón
•
El respeto propio, para poder respetar a nuestros semejantes.
•
Ser responsables con nuestras familias en amor, vivienda,
alimentación, ropa, calzado, educación y dialogo.
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El abandono.
•
La falta de comunicación.
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El irrespeto.
•
El desamor.
•
La incomprensión.
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Grupo BUR, La sexualidad y el erotismo:
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Aspectos positivos: Liberación a través de la educación, descubrirnos y
aceptarnos como personas y como seres sexuados. Apertura en lo sexual y
en lo erótico. Asumimos la sexualidad vista como la vida misma.
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Aspectos negativos: El poder y la dominación del hombre sobre la mujer, la
mujer sigue siendo vista como objeto sexual. Los tabúes creados a través de
los dogmas, así como que aun la sexualidad y el amor vistos como mero acto
sexual.
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Grupo PIN, La homosexualidad en la familia:
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Ver: es una realidad insistente, por la misma evolución de la sociedad. La
homosexualidad no es una enfermedad, es una conducta y decisiones en
individuos o grupos que buscan espacios de reconocimiento a su condición
sexual.
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Juzgar: Por nuestra condición machista a veces no actuamos en nuestras
familias al tener un familiar homosexual. Tenemos actitudes contrarias de
reconocimiento y valoración de estos seres humanos.
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Actuar: Como cristianos debemos reconocer que todos somos hechos a
imagen y semejanza de nuestro señor Jesucristo, viendo en el otro un ser
humano donde la misericordia de Dios actúa en todos.
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GrupoTON, La educación en la familia:
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Ver:
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•
•
•
•
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Familias ampliadas.
Familias desintegradas.
Adultos representativos.
Los hijos e hijas buscan grupos de referencias.
Mujer aun en sometimiento.
La familia amortigua traumas.
Ausencia de los padres.
Componente religioso.
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Cultura
Drogas
Juzgar:
•
Consumismo en la formación de hijos.
•
Carencias afectivas, formativas y espirituales.
•
Los medios de comunicación influyen negativamente.
•
Docentes ajenos a la realidad de sus estudiantes.
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Actuar:
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Formación a la familia, dialogo.
•
Actualizarnos.
•
Libéranos de los inventos célibes.
•
No emitir juicios
•
Dar confianza a los jóvenes.
•
Apoyar a los grupos de auto ayuda.
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(Reflexionando sobre la educación en la familia)
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(Reflexionando sobre Valores y Contravalores en la familia)
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La violencia
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En la misma tónica de partir del contexto venezolano y la necesidad de
abordar las problemáticas antes descritas en el contexto de esta
sistematización la fraternidad de San Félix realizó una reflexión en torno a la
Violencia. Brizeida de dicha fraternidad presentó los diversos tipos de
violencia que se vive actualmente en Venezuela y cómo ésta afecta a la
población. La presentación de la Fraternidad fue altamente impactante por los
diversos relatos de experiencias violentas que compartieron vividas por
algunos de sus vecinos e incluso algunos integrantes de esa fraternidad.
Juana López, integrante de la fraternidad madre de 4 hijos a quien el
año pasado en menos de cinco meses le asesinaron a dos de sus
hijos y amenazada el resto de su familia, decide mudarse a otro lugar.
A continuación se describe su testimonio a través de una carta con su
puño y letra:
HABLANDO SOBRE LA PAZ.
Los Venezolanos vivimos hablando de la paz, se pelean por conseguir
la paz, pasan muchas noches sin dormir ideando estrategias para
conseguir la paz, hacen mesas de trabajo, buscan individuos
conocedores de la paz como peces en el mar.
Señores es imposible hablar de paz, pensar en la paz, si yo como el
más comprometido desconozco el significado de esta palabra.
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La paz no la encontraré en el supermercado, en los centros
comerciales, en la universidad, dentro de una iglesia, en la calle,
menos en la Asamblea Nacional.
La paz es un sentimiento que solo encontraré en mí, si yo como
persona soy capaz, tengo la valentía de ponerme en los zapatos del
otro para saber lo que el siente, padece y deseo estar hombro a
hombro con él y no mirarlo desde lejos y como desde mí, encontrar la
mejor salida a tal o cual situación sin que salgan los otros perjudicados
a consecuencia de mis actos.
Primero tengo que reconocer que yo tengo derechos y los otros
también que deben ser respetados por las otras personas y lo más
importante que no debemos olvidar por nada ni nadie, aun en las
situaciones más extremas, que mis derechos terminan donde
comienza los del otro o sea el más próximo.
Es muy difícil el que yo me salga de mi comodidad, tranquilidad, para
preocuparme por personas que no me van a dar nada a cambio,
porque nos hemos vuelto muy materialistas, siempre que hago algo
que repercute en el otro, lo primero que pienso es en ganar ganar y si
en esta lucha por la paz no tengo ganancias veo una causa perdida,
mi egoísmo no permite dar nada, sin recibir recompensa, es posible
que no sea mi culpa pero mi enseñanza me preparó para esto.
Si en mí no habita o es parte de mi vida, los sentimientos de
solidaridad,sinceridad,sabiduría,afectividad,humildad,sencillez, la noviolencia, alegría, ternura, esperanza, ilusión, fe, y el más importante
de todos el AMOR es imposible que yo busque o encuentre la paz.
Cuando carecemos de estos dones o frutos del espíritu santo nos
volvemos (o somos) egoístas, llenos de maldad, movidos por el odio,
los rencores, nos convertimos en ignorantes del amor, nuestro diario
vivir se convierte en una lucha constante conmigo y con el otro, lo más
triste nos quedamos secos, incapaces de dar afecto, cariño y mi lucha
ni siquiera es con el otro…es conmigo mismo.
Amigas, hermanos es muy difícil desprendernos de todo lo que
poseemos: dinero, orgullo, poder, ira, violencia, egoísmo y la
comodidad para encontrar lo tan deseado la paz.
Tengo que comenzar a convivir con ese legado que nos dejaron
nuestros antepasados, tengo que cambiar mi vocabulario, la forma de
dirigirme o abordar al otro; señores el otro no es ni será nunca ni más
ni menos que yo, por lo tanto no puedo ser superior o inferiores un ser
humano que aún si no fue hecho con amor, fue creado con amor por
Dios, capaz de dar y recibir cariño y afecto. No puedo hablar de paz si
vivo atropellando, maltratando, humillando, vejando al otro, tengo que
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bajar de mis aposentos para ponerme a la altura de mi hermano, sólo
así podré escucharlo sin necesidad de gritarlo o que me grite. Cuando
grito impongo mi posición, no escucho, no me interesa el otro, yo
tengo y siempre tendré la razón, no conseguiré la paz, menos mi
tranquilidad, si no puedo razonar eficazmente como lo necesitan los
demás.
Hermanas, hermanos, si por casualidad de la vida te pasa una
pequeña parte de lo has leído, revísate, piensa que podrías estar
necesitando de una mano amiga, de un abrazo, de un te quiero. No
llenes tu vida de dolor pudiendo ser feliz desde la sencillez y la
humildad.
Uno de los mandamientos que nos dejó nuestro señor Jesucristo fue el
mandamiento del amor “Que nos amemos los unos a los otros como
él nos ama”, si lo pones en práctica, este te volverá un hombre lleno
de Paz y sabiduría y no tendrás necesidad alguna de gritar, ya que con
tu ejemplo de vida trasmitirás esa paz y desde allí comenzaremos a
hablar de LA PAZ.
¡¡¡EL AMOR LO PUEDE TODO, SI YO ME LO PERMITO!!!
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(Brizeida habla sobre la violencia)
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Compartieron el modo como esa fraternidad se hace cercano al pueblo
que sufre y padece el flagelo de la violencia en su localidad, ellos y
ellas realizan el acompañamiento en la etapa del duelo de sus vecinos
cuando asesinan algunos de sus familiares, al mismo tiempo que,
promueven actividades deportivas, recreativas y estimulan la
organización comunal y vecinal para restarle espacio a la violencia que
cobra víctimas especialmente entre los jóvenes:
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En la ciudad, una vez al año se reúnen en una plaza todas las madres
y familiares de las victimas acaecidas a solidarizarse en sus duelos y a
llorar sus hijos muertos y pedir a Dios les dé fortaleza y esperanza
para seguir viviendo sin la presencia de sus seres queridos y rezar
para el milagro de una salida.
Desde la parroquia de San Buenaventura junto con los integrantes de
la fraternidad laica han promovido actividades pastorales, recreativas
y conversatorios con directores de los liceos en las comunidades con
la finalidad de crear planes de acción para erradicar la violencia. Ellos
manifiestan; todas estamos comprometidos con el proceso de paz,
pero no es fácil porque se ha creado un pesimismo generalizado y es
también un problema político por falta de atención a la región.
Se debe promover las canchas deportivas en las comunidades e
intercambio deportivos juveniles y vernos como pueblo de Dios.
Un joven propuso hacer vinculación con terapeutas populares para
acompañamiento en duelos y reparación a familias víctima de la
violencia y hacer manifiesto de preocupación por la violencia en
Venezuela.
Matías Camuñas sacerdote de la Parroquia San Buenaventura en San Félix
e integrante de esa fraternidad nos relata la experiencia vivida por su
fraternidad en el encuentro y su participación:
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“A nosotros, Fraternidad de San Buenaventura, nos corresponde la
reflexión sobre la INSEGURIDAD. Y aportamos varios testimonios vividos
en carne propia “Usted no se puede imaginar lo que cuesta criar un hijo
para que luego te lo maten como a un perro”, me gritaba en un velorio el
papá de un joven asesinado. “Palabras de una madre” cita casi textual de
Juana López cuando le mataron a sus dos hijos y un texto que tenía
Brizeida dictado por la misma Juana fueron el material que nos sirvió
para la reflexión. Aunque las cifras más altas de la violencia las sigue
ofreciendo el pueblo, los pobres, no podemos pasar de largo que
Venezuela está en la mira del ojo del huracán. Interesa a las grandes
potencias que en Venezuela no haya paz, al contrario, que cada día sea
más el desasosiego. Es muy grande el número de gente infiltrada, de
paracos. Se ha comprobado que en el movimiento estudiantil igualmente
se metieron militantes de la desestabilización activa. Hoy nosotros no
podemos ver la violencia como algo lejano. La tenemos ahí, en nuestras
calles. Por supuesto hoy más que nunca se necesita, necesitamos la
organización
de las comunidades. Y como espada de Damocles,
tenemos la IMPUNIDAD. Ojalá tengamos más pronto que tarde proceso
de acompañamiento, de recuperación. De ahí encontraremos nuevas
estrategias.”
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(Matías Camuñas, Pilar, Ramón y Mayela)
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Polarización Política
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La Fraternidad de Valencia presentó una emotiva reflexión en torno al tema
de la Polarización. Al ser este un tema con una carga acentuada de
emocionalidad la dinámica escogida por esta fraternidad fue la del
reencuadre de situaciones por medio de un ejercicio de visualización en el
cual invitaba a la asamblea a tomar posturas y desde ahí reflexionar en los
pro y contra de la ubicación en los polos partiendo de esas posturas, a partir
del Lema: “Que los lazos que nos unen sean más fuertes que los hechos que
nos separan”. Todos somos hermanos. Desarrollado a través de una
dinámica de meditación personal con la pregunta ¿Dónde me ubico?
Nuestro referente principal es Jesús de Nazaret, La opción por Jesús
es voluntaria y debe ser siempre nuestro referente en toda acción,
espacio y circunstancia donde nos encontremos.
Se sugirió hacer exposición voluntaria sobre dolores y esperanzas que
tenemos como cristianos.
Testimonio de Pablo Reyes comentado por su esposa:
Pablo abandonó su trabajo por amenaza de muerte de sus
compañeros, al éste denunciar públicamente ante las autoridades
competentes y estos a su vez revelan su identidad en la empresa por
la administración irregular de alimentos en la misma. Sólo dijo la
verdad y no fue amparado por el estado ni por sus compañeros de
trabajo.
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Los esposos Pablo y Virginia fueron robados en su casa por un joven
del barrio, quien les llevo una bicicleta y amenazó de muerte a Pablo.
Al poco tiempo el joven fue asesinado y la madre desesperada y
bloqueada por el dolor recurre a Virginia para que le ayude a tramitar
todo el papeleo de la funeraria, esta sin pensar dos veces y en contra
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de su marido se va a auxiliar y a acompañar a esta familia que
necesita una mano amiga.
El espacio sirvió más que para debatir entre los participantes; fue un espacio
catalizador y de catarsis que redundó en una experiencia terapéutica para
quienes asistieron puesto que, en la actualidad en Venezuela se necesitan
espacios para el abordaje de los efectos biopsicosociales de la polarización.
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(Virginia habla sobre el papel de los cristianos frente a la polarización, al
fondo Alicia y Richard)
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(Excursus: Quien redacta este documento desea recomendar a quien se interese sobre el
tema de la polarización en Venezuela la siguiente bibliografía: http://www.gumilla.org/tfsp49)
Celebrando la fe
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El encuentro contó con espacios dedicados a la oración comunitaria y sobre
todo a la celebración de la eucaristía. Dichos espacios permitieron
profundizar en la palabra de Dios y en el compartir del pan y el vino. Jesús
presente entre la fraternidad y en medio de su pueblo fue una de las
experiencias que marcó el encuentro.
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En cada celebración se hizo patente las experiencias que se iban viviendo
durante los días, las ofrendas eran las reflexiones compartidas y las
esperanzas que tras cada discusión en grupo iban resurgiendo. Llenas de
simbolismos y de una fuerte creencia que el Padre reunía como hermanos y
hermanas en la fe celebrando el recuerdo de Jesús.
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No solamente se ofrecieron reflexiones y símbolos, también se ofrecieron la
vida y el camino recorrido y por recorrer de cuatro integrantes de la
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fraternidad quienes realizaron públicamente su compromiso formal de seguir
perseverando en el seguimiento de Jesús en el seno de la Fraternidad
Secular Carlos de Foucauld ellas fueron; Jesús, Inés y Brizeida de la
Fraternidad de San Félix, Elena y Estela de la Fraternidad de Caracas
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(Celebrando la eucaristía en compañía de Didier)
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(Celebrando la eucaristía presidida por Matías)
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(Estela y Elena sentada en oración en el momento de su compromiso)
A modo de cierre
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Las diversas reflexiones y experiencia compartidas en el Encuentro, así como
el acercamiento a la realidad del país realizada por las fraternidades ha
producido una necesidad de pronunciarse y a no permanecer como “Perros
mudos”. Es por ello que se preparó un pronunciamiento que está siendo
madurado en el seno de la fraternidades locales para hacer un eco a la
sociedad venezolano de lo que hombres y mujeres del pueblo y conscientes
de su compromiso cristiano tienen que comunicarle una partiendo de su
vocación profética adquirida en el bautismo.
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A juzgar por lo ocurrido en este Encuentro no queda otra cosa que deducir
que, la Espiritualidad de Carlos de Foucauld en Venezuela luego de muchos
años de presencia en el país cuenta hoy con rejuvenecedora vigencia y se
hace cada vez más pertinente. En ese sentido la Fraternidad Laica sigue
creciendo y desarrollándose como un prometedor futuro en beneficio de la
sociedad y la iglesia en Venezuela.
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“Los cristianos están llamados por su Bautismo a proclamar el Evangelio
con su vida, esto es lo que han comprendido del Evangelio. El deber y el
desafío propio de los laicos es vivir el Evangelio allí donde no pueden ir
ni la Iglesia oficial ni los sacerdotes: en las oficinas, los almacenes, las
escuelas, los hospitales, los mercados, los autobuses, los trenes, por
todas partes. Y nuestra presencia en estos lugares es de gran
responsabilidad para nosotros. Nuestro Señor Jesucristo nos confía una
MISIÓN: estamos llamados a ser levadura en la masa, la levadura en la
sociedad, en la Iglesia y en el mundo.” (Pequeña Guía de la Fraternidad
Secular Carlos de Foucauld)
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