Download La familia del filósofo español José Luis Aranguren dona al CSIC

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NOTA DE PRENSA
El Archivo Aranguren contiene más de 20.000 documentos
La familia del filósofo español José Luis
Aranguren dona al CSIC sus documentos
►
Contiene correspondencia con políticos y escritores,
solicitudes de colaboración de partidos políticos y sus
agendas personales
►
El presidente del CSIC, Rafael Rodrigo, y seis familiares
de Aranguren han firmado hoy el acuerdo de donación
Madrid, 3 de junio, 2009 La familia del filósofo español José Luis López
Aranguren dona al Consejo Superior de Investigaciones (CSIC) el Archivo
Aranguren, más de 20.000 documentos que reunió el filósofo durante su vida.
La colección contiene correspondencia con políticos y escritores, solicitudes
de colaboración y de orientación de partidos políticos y asociaciones, sus
agendas personales, fotografías, dibujos y otros documentos relacionados
con su vida profesional y personal. El objetivo de esta donación es que el
material donado se destine al servicio público de la investigación científica.
El presidente del CSIC, Rafael Rodrigo, y seis familiares de Aranguren han
firmado hoy, miércoles 3 de junio, el acuerdo de donación. [Campus del
CSIC, Residencia de Estudiantes de Madrid. c/Pinar 21-23. 11:00 horas].
“La donación de estos documentos del filósofo permitirá a los investigadores,
tanto del CSIC como de cualquier institución, conocer una parte importante
de la vida del filósofo”, detalla Rodrigo.
El archivo incluye 17.944 cartas que el intelectual recibió entre 1940 y 1996
de profesores universitarios, estudiantes, políticos, sacerdotes, y
académicos. Durante esos años Aranguren recibió cartas de: Manuel Fraga
Iribarne, Miguel Boyer, Camilo José Cela, Vicente Aleixandre, Juan Ramón
Jiménez, José Agustín Goytisolo y Luis Goytisolo, entre otros. El Archivo
Aranguren contiene también documentos y materiales de la vida privada del
filósofo. Entre los objetos personales se encuentran 30 agendas personales,
cuadros, carteles y dibujos.
Página 1 de 2
CSIC Comunicación
915 855 243
g.prensa@csic.es
www.csic.es/prensa
Entre los documentos relacionados con partidos políticos y movimientos
sociales, su correspondencia incluye solicitudes de colaboración y orientación
por parte de partidos políticos, asociaciones cívicas y culturales, fundaciones
y ONGs, así como informes y estudios de carácter ético que realizó por
encargo de instituciones gubernamentales, médicos, docentes, y sindicatos.
Su vida académica está representada por 600 documentos manuscritos y
2.000 mecanografiados, entre los que se incluyen borradores de conferencias
y de artículos, notas y comentarios recogidos en tribunales de oposiciones y
traducciones. Asimismo, sus recuerdos incluyen 550 fotografías.
A RANGUREN Y EL INSTITUTO DE FILOSOFÍA DEL CSIC
Desde febrero de 1998 el archivo de José Luis López Aranguren (1909-1996)
se encuentra en el Instituto de Filosofía del CSIC.
Los herederos de Aranguren han decidido que el archivo sea definitivamente
donado a este instituto del CSIC porque “en vida estuvo muy ligado a él”. El
objetivo final es salvaguardar la herencia intelectual y que se destine a la
investigación científica.
Con motivo del aniversario del nacimiento de Aranguren, mañana se inaugura
la exposición Aranguren: filosofía en la vida y vida en la filosofía en la
Residencia de Estudiantes de Madrid. La muestra, con 200 piezas del legado
del filósofo, ha sido organizada por el Instituto de filosofía del CSIC y la
Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, coordinada por el
Ministerio de Cultura y la Consejería de Educación de la Comunidad de
Madrid, y cuenta con la colaboración de la Residencia de Estudiantes.
Fotografía. Aranguren en su estudio de la calle Fortuny a finales de los ochenta. Foto
Carlos Miralles. Colección particular.
Página 2 de 2
CSIC Comunicación
915 855 243
g.prensa@csic.es
O.J.D.: 69756
Miércoles, 3 de junio de 2009
E.G.M.: 169000
Fecha:
03/06/2009
público
Sección: CULTURA
Páginas: 41
41
culturas
El CSIC recibe el mayor legado de Aranguren
www.publico.es
La familia del filósofo ha donado a la institución más de 20.000 documentos, entre ellos, 18.000 cartas
público
Madrid
3
La familia de José Luis
López Aranguren (19091996) donó ayer al Consejo Superior de Investigaciones (CSIC) el archivo que reunió el filósofo a lo largo de
su vida, formado por más de
20.000 documentos, entre los
que destacan las casi 18.000
cartas que recibió de políticos, escritores, profesores
y académicos.
Según informó el CSIC, el
Archivo Aranguren contiene
también solicitudes de colaboración y de orientación de partidos políticos y asociaciones,
las agendas personales del
escritor, fotografías, dibujos
y otros documentos relacionados con su vida profesional
y personal.
“La donación de estos documentos del filósofo permitirá a los investigadores, tanto del CSIC como de cualquier
institución, conocer una parte
importante de la vida del filósofo”, afirmó ayer el presidente del CSIC, Rafael Rodrigo. El
objetivo final es salvaguardar
la herencia intelectual y que
se destine a la investigación
científica.
La correspondencia constituye la parte más numerosa del archivo donado. Entre
1940 y 1996 Aranguren recibió cartas de Manuel Fraga Iribarne, Miguel Boyer, Camilo
José Cela, Vicente Aleixandre,
Juan Ramón Jiménez, José
Agustín Goytisolo y Luis Goytisolo, entre otros.
Entre las cartas se incluyen
también solicitudes de colaboración y orientación por parte de partidos políticos, asociaciones cívicas y culturales,
fundaciones y ONG, así como
informes y estudios de carácter ético que realizó por encargo de instituciones gubernamentales, médicas, docentes,
y sindicatos.
Íntimo y personal
Además, el Archivo Aranguren contiene también documentos y materiales de la vida
privada del filósofo, como 30
agendas personales, cuadros,
carteles, dibujos y más de 500
fotografías.
Su vida académica está representada por 600 documen-
tos manuscritos y 2.000 mecanografiados, entre los que se
incluyen borradores de conferencias y de artículos, notas y
comentarios recogidos en tribunales de oposiciones y traducciones.
En realidad, el Archivo de
José Luis López Aranguren se
encuentra en el Instituto de Filosofía del CSIC desde febrero
de 1998. Pero, ahora, los herederos del filósofo han decidido
que el archivo sea definitivamente donado a este instituto
porque “en vida estuvo muy ligado a él”.
La donación del archivo se
formalizará mañana en un acto que tendrá lugar en la Residencia de Estudiantes y en el
que el presidente del CSIC y
seis familiares de Aranguren
firmarán el acuerdo correspondiente.
El próximo 9 de junio se
conmemorará el centenario
del nacimiento del filósofo
abulense. D
el intelectual
Un pensador contra
las dolencias
Más información
3
El archivo arangurEn
En El csic
www.csic.es
José Luis Aranguren en una foto de 1983. EfE
> El puEblo por dElantE
> Como el propio Aranguren
definió, «es intelectual el que,
ante todo, sabe escuchar lo
que no se ha dicho, oír lo que
se siente y por ello, y tras ello,
puede pronunciar la palabra que
muchos buscaban, sin acabar
de encontrarla. El intelectual
asiste con su propia vida a la
existencia no solamente suya, a
la existencia de su pueblo».
> capacidad crítica
> «Presta así su voz a los unos,
es su portavoz, y procura
despertar con su voz la de los
otros, de los enajenados, de los
manipulados», reconocía en una
de las conferencias que ahora se
recogen en la exposición que se
inaugura hoy en la Residencia
de Estudiantes de Madrid, y que
revisa la importancia de la obra
del pensador. En el recorrido se
incide en la visión del intelectual
no como un filósofo de gabinete,
sino como un pensador con
responsabilidades públicas.
literatura estadounidense así como
O.J.D.:
6049
autilizarelnombredesuprotagonisE.G.M.:
No hay datosúnicamenteaSalintacorresponden
ger.Salingerquierequesedestruyan
re el daño ocasionado por el plagio
de unos derechos de autor que están
valorados “en una enorme cantidad
de dinero”. La editorial sueca Nico-
Through the Rye en Estados Unidos
Fecha:
03/06/2009
apartirdelpróximoseptiembre,aunSección: CULTURA
quelaobrapodríallegarantesalReino Unido.
Salinger,
Páginas:
55 que lleva déca-
La familia de Aranguren dona al
CSIC más de 20.000 documentos
En el archivo se encuentran desde cartas de Manuel Fraga o
Camilo José Cela a agendas personales y fotografías del filósofo
Agencias
MADRID
La familia de José Luis López
Aranguren ha donado al Consejo
Superior de Investigaciones (CSIC)
el archivo que reunió el filósofo a lo
largo de su vida, formado por más
de 20.000 documentos, entre los
que destacan las casi 18.000 cartas
que recibió de políticos, escritores,
profesores y académicos.
Según informó ayer el CSIC, el
Archivo Aranguren contiene tambiénsolicitudesdecolaboraciónyde
orientación de partidos políticos y
asociaciones,lasagendaspersonales
del escritor, fotografías, dibujos y
otros documentos relacionados con
suvidaprofesionalypersonal.Lado-
nacióndelarchivoseformalizaráhoy
en un acto que tendrá lugar en la Residencia de Estudiantes y en el que
elpresidentedelCSIC,RafaelRodrigo, y seis familiares de Aranguren
firmarán el acuerdo correspondiente. “La donación de estos documentos del filósofo permitirá a los investigadores, tanto del CSIC como
decualquierinstitución,conoceruna
parte importante de la vida del filósofo” (1909/1996), afirma Rodrigo.
La correspondencia constituye la
parte más numerosa del archivo donado. Entre 1940 y 1996 Aranguren
recibió cartas de Manuel Fraga Iribarne, Miguel Boyer, Camilo José
Cela, Vicente Aleixandre, Juan RamónJiménez,JoséAgustínGoytisoloyLuisGoytisolo,entreotros.Ade-
más, el Archivo Aranguren contiene documentos y materiales de la vida privada del filósofo, como 30
agendas personales, cuadros, carteles,dibujosymásde500fotografías.
Sucorrespondenciaincluyesolicitudesdecolaboraciónyorientaciónpor
parte de partidos políticos y asociaciones e informes y estudios de carácter ético que realizó por encargo
de diversas instituciones. Su vida
académica está representada por
600 documentos manuscritos y
2.000 mecanografiados.
Aunque elArchivoAranguren se
encuentra en el Instituto de Filosofía
del CSIC desde febrero de 1998,
ahora los herederos del filósofo han
decidido que el archivo sea definitivamente donado a este instituto.
l
s
l
u
O.J.D.: 129514
E.G.M.: 710000
Fecha:
04/06/2009
Sección: MADRID
Páginas: 7
EL PAÍS, jueves 4 de junio de 2009
7
MADRID
Apuntes de un
sabio austero
Una exposición reivindica la vigencia
del filósofo José Luis Aranguren
PATRICIA ORTEGA DOLZ
Madrid
Sin que sirva de precedente, empecemos por el final: “Ya no creo,
sé”. Con esa frase, escrita por el
dibujante Máximo sobre un gran
retrato de José Luis López Aranguren (Ávila, 1909-Madrid, 1996),
finaliza la exposición que se presentó ayer en la Residencia de
Estudiantes con motivo de que el
próximo día 9 se cumplen 100
años del nacimiento del filósofo.
Se trata de una figura clave
del pensamiento contemporáneo español y la muestra (inédita) pasa por todas sus etapas, resalta su vigencia y, al ubicarlo en
su contexto (intelectual y político), recorre una parte crucial de
la historia de España reciente a
través de quien la vivió, la sufrió,
la pensó (desde dentro y desde el
exilio) y la interpretó.
Aranguren. Filosofía en la vida
y vida en la filosofía es el título de
esta exposición, que ocupa cuatro salas de la Residencia siguiendo un orden cronológico. Su contenido, en su mayoría, está formado por parte de los más de
20.000 documentos (cartas, li-
bros, dibujos, apuntes, cuadros...) que ha donado la familia
al Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones
Científicas (CSIC), pertenecientes al archivo del pensador que
fue profesor de ética y catedrático de la Universidad Complutense de Madrid hasta que le echaron por criticar algunos aspectos
del régimen franquista y participar, junto a Enrique Tierno Galván, el filósofo Agustín García
Calvo y otros profesores y estudiantes, en una protesta por la
falta de libertad de asociación.
“Nulla aesthetica sine ética, ergo: apaga y vámonos”, decía el
tarjetón que le envió su colega
José María Valverde aquel día de
agosto de 1965, cuando le expulsaron de su cátedra. El dibujo
era un cura frente a una pizarra
con ese texto. “Para José Luis esta lección magistral”, escribió
Valverde, que decidió dejar la
Universidad con él. Puede verse
en una de las salas de la exposición. Al igual que los libros que
pedía como imprescindibles durante su exilio californiano: Tiempo de silencio, de Luis Martín Santos, Nada, de Carmen Laforet,
Arriba, Aranguren, en su primera clase tras ser readmitido en la Complutense. Abajo, el filósofo en su estudio.
Nunca llegarás a nada, de Juan
Benet, El Jarama, de Sánchez Ferlosio, La familia de Pascual Duarte, de Cela, o La Cultura en España, de J. L. Abellán, entre otros.
“A mi padre le habría gustado
mucho, porque era austero y
aquí no hay medallas ni premios,
sólo su trayectoria vital”, decía
ayer su hijo, Felipe López Aranguren, en la presentación de la
muestra organizada por el CSIC,
la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (SECC) y la
Comunidad de Madrid.
Aranguren. Filosofía en la vida y
vida en la filosofía. En la Residencia
de Estudiantes hasta el 26 de julio.
52
O.J.D.: 315685
E.G.M.: 1348000
Fecha:
04/06/2009
EL MUNDO. JUEVES 4 DE JUNIO DE 2009
Sección: CULTURA
Páginas: 52
CULTURA
druejo. «Es el núcleo que se formó
en torno a Eugenio D’Ors y que
empezaron a repensar lo que ocurre en aquella España desde el
franquismo», explica Ana Romero.
Y ahí surge otra idea nuclear en
la muestra de la Residencia de Estudiantes: la permanente insatisfacción intelectual del muy amable
Aranguren. «En un hombre en el
que no se movía un músculo, todo
era agitación interior», cuenta la
comisaria.
La narración continúa. En la siguiente sala, el visitante descubre
al Aranguren del periodo 1955-
La Residencia de
Estudiantes rescata
su labor de puente
entre las dos Españas
Su ‘santuario’
intelectual: D’Ors,
Zubiri, Machado,
Rilke, San Agustín...
El filósofo José Luis López Aranguren, retratado en 1996, unos meses antes de su muerte. / JOSÉ AYMA
«En él no se movía
un músculo, pero
era todo agitación»
Recorrido por la muestra sobre Aranguren
en Madrid con la comisaria, Ana Romero
LUIS ALEMANY / Madrid
Para empezar, un par de frases de
José Luis López Aranguren (JLLA)
escritas en 1953: «Los españoles
–también los intelectuales– estábamos divididos. La Guerra Civil
consumó esta división pero no nos
separó. Seguimos unidos en esa
peculiar forma de estar juntos que
es la lucha».
Estas palabras salen al encuentro
del visitante de la muestra Aranguren. Filosofía en la vida y vida en la
Filosofía que han organizado la Sociedad Estatal de Conmemoraciones
Culturales y el CSIC y que se presentó ayer en la Residencia de Estudiantes de Madrid. No sólo eso: la cita de Aranguren también expresa el
hilo argumental de la exposición.
¿Aranguren, un promotor de la
reconciliación entre las dos Españas de la posguerra?
Pues sí, aunque circulen versiones opuestas... Y aunque casi nadie recuerde ese papel político en
este momento, cuando se cumplen
100 años de su muerte. «Siempre
que pensamos en Aranguren, nos
acordamos del personaje de los
años 70 y 80, del filósofo ético»,
explica Ana Romero, la comisaria
de la muestra. «Y se nos olvida toda su historia que es mucho más
rica. En esta exposición hemos
querido contar todas esas facetas
olvidadas y narrarlas en paralelo a
la historia de España».
Su trabajo, por tanto, ha dado
relevancia a los otros Aranguren:
el reconciliador político, sí, pero
también el obediente estudiante
de Derecho, el profesor de Literatura en América, el renovador de
la educación universitaria en España, el cristiano inquieto, el represaliado, el amigo de artistas y
poetas, el encantador de periódicos de la Transición, el «santo bebedor» (la definición es de Francisco Umbral)... Y, siempre, de paisaje, España.
En realidad, el relato de la vida
de Aranguren de la Residencia de
Estudiantes empieza en los años
40. Por ahí aparece el joven JLLA,
licenciado en Leyes, superviviente
de la Guerra Civil y amigo de
siempre de Pedro Laín Entralgo.
Ante el espectador, un treintañero
minucioso prepara un doctorando
en Filosofía, apunta el precio de
los libros que compra, aprende
alemán leyendo Filosofía y configura su primer santuario intelectual: San Agustín, D’Ors, Zubiri,
Ortega, Machado, Rilke, Kierkegaard...
No sólo eso. Aranguren crea por
entonces una red de amistades
fundamentales en su vida y en su
obra: Juana Mordó, Camilo José
Cela, Benjamín Palencia, Luis Felipe Vivanco, el omnipresente Laín
y, un poco más allá, Dionisio Ri-
Tres grandes amigos
y una gran donación
>Camilo José Cela. Amigo de
juventud,miembrodelgrupode
‘Lospoetas’ymuñidorde‘Papeles de Sor Armadans’, la revista
que aunó el aperturismo intelectual dentro del franquismo.
Aranguren escribió en ella.
>Antoni Tàpies. Destinata-
rio de una larga correspondencia con Aranguren. Un cuadro
suyo ayuda a contar la historia
del filósofo en la muestra de la
Residencia de Estudiantes.
> José María Valverde. El
amigo más fiel de Aranguren.
Cuando éste perdió su plaza
en la Universidad de Madrid,
Valverde renunció a su cátedra de Estética en Barcelona y
Autoexilió en Canadá.
> Documentos. El Consejo
Superior de Investigaciones
Científicas (CSIC) recibirá el
archivo del filósofo, que ha sido donado por su familia . Éste se compone de más de
20.000 documentos.
1965, los años de su consagración
adacémica pero, también, los de su
enfrentamiento frontal con el poder. Allá por 1955, JLLA, estrenó
cátedra en la Universidad Central
de Madrid por designación oficial
y con todas las bendiciones del sistema (en la muestra se puede ver
una carta de felicitación de Manuel
Fraga). Diez años después, Le Figaro titulaba a toda página: «¿Se
puede vivir en Madrid cuando se
es universitario?». Asambleas de
estudiantes, marchas de protesta y
disturbios en la Ciudad Universitaria de Madrid y cinco catedráticos
expulsados de la Universidad. Entre ellos, Aranguren.
«Para él fue un trauma enorme», explica Ana Romero. «Tuvo
que buscarse la vida, aceptar una
plaza de profesor de Literatura en
la Universidad de California en
San Diego, y, sobre todo, tuvo que
luchar para no desaparecer de las
vidas de sus amigos y de su país».
Tiempo de silencio, de Martín
Santos; La familia de Pascual
Duarte, de Camilo José Cela; Nada,
de Carmen Laforet; El Jarama, de
Sánchez Ferlosio; Nunca llegarás a
nada de Juan Benet... fueron los libros que JLLA hizo leer a sus
alumnos californianos, según se
puede ver en la muestra de la Residencia de Estudiantes. Y al lado de
los ejemplares de su canon, un disco de Raimon presentado por unas
notas del profesor Aranguren en su
contraportada.
Al cabo del relato, claro, aparece
la Transición, el regreso a España,
el reconocimiento público y la
exaltación de un personaje inquieto, bondadoso y sabio. Investiduras
honoris causa, fotografías en compañía de políticos y directores de
periódicos, reediciones de sus
obras completas...
¿Un final feliz y complaciente
para quien había hecho del inconformismo un método? No necesariamente. La prueba es la larga entrevista póstuma para Televisión
Española que cierra la exposición.
Porque la lucha también es una
manera de estar con uno mismo.
O.J.D.: No hay datos
E.G.M.: 81000
Fecha:
04/06/2009
Sección: CULTURA
Páginas: 67
y académicos,no porquesu padre
les dijera lo que tenían que hacer
-~que no lo hizo"-, sino por "donado al ámbitoal que pertenecía,
y donde encontró tm espacio para
su investigación’.
Organizadapor el CSIC,la Sociedad
Estatal de ConmemoracioFiLOSOFIA
¯Lamuestra
dela Residencia
deEstudiantes
recorre
todas
las etapas
de
nes Culturales (SECC)y la Comuunafiguraclave
delpensamiento
español
¯ Destacan
lascasi18.000
cartas
querecibió nidad de Madrid, la exposición
está comisañada por Ana Romero
CARMEN
SIGOENZA¯ MADRID
de Pablos y ConchaRoldán, quienes han reunido 2oo piezas entre
El próximodía 9 se cumplencien do, en su mayoría, está formado premios. Únicamente existe su libros, cartas, retratos, cuadrosy
años del nacimientodel filósofo e por parte de los másde zo.ooodo- trayectoriavital e intelectual", ex- hasta un vídeo, para mostrar la
intelectual José Luis LópezAran- cumentos,que donóayer la fami- plicó el hijo del pensador, Felipe figura de este "intelectual atípiguren, figura clave del pensamien- lia de los~ Luis LópezAranguren LópezAranguren,durante la pre- co, que con su obra abrió nuevos
to contemporáneoespañol.
(Ávila,19o9-Madñd,1996)
al Insti- sentación de la muestra.
espacios en la reflexión cultural
Con este motivo, la Residen- tuto de Filosofía del ConsejoSuEsta exposición ~no enalteespañola, y que supo sacudir las
cia de Estudiantes acoge una ex- perior de Investigaciones Cien- ce, sólo muestra", precisó López concienciasmoralesy políticas de
posición, inédita, que recorre tíficas (CSIC),pertenecientes
Arangurenen este sentido, quien la época".El título de h exposición
todas sus etapas y muestrala vi- archivopersonaldel filósofo.
explicó asimismoque la familia Arunguren:Filosofía en la vida y
gencia de su pensamiento.
"Creo que a mi padre le hubie- ha querido donar estos documen- vida en la filosofi’a hacereferencia
A ranguren.Filosofía en la vi- ra gustadomuchoesta exposición, tos, entre los quedestacanlas casi al título que él mismopropusoen
da y vida en la filosofiu es el títu- porqueél era austero y sobrio, y 18.ooocartas querecibió de políti- 1992para las cuatro conferencias
lo de esta muestra, cuyo conteni- aquí no hay ninguna medalla ni cos, escritores, profesores,poetas que impartió en la Residencia.
Unaexposición refleja la vigencia
de Aranguren en su centenario
46 vida & artes
O.J.D.: 386022
E.G.M.: 2218000
cultura
El archivo
de Aranguren
será de acceso
público
Fecha:
03/06/2009
Sección: CULTURA
Páginas: 46
Fotografía
Una exposición recuer
ISABEL LAFONT
Madrid
EL PAÍS, Madrid
El archivo del catedrático, filósofo y escritor José Luis López Aranguren se destinará
al servicio público de la investigación a partir de ahora y
podrá ser consultado en el
Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).
La familia del intelectual comunicó ayer la donación al
CSIC de 20.000 documentos
que incluyen cartas, conferencias, fotografías y dibujos.
En paralelo a este anuncio, la Residencia de Estudiantes inaugura hoy una exposición con el título de Aranguren, filosofía en la vida y vida en la filosofía. José Luis
López Aranguren (Ávila,
1909-Madrid, 1996) fue un referente intelectual de los movimientos democráticos contra el franquismo y uno de
los ensayistas más destacados de su época.
J. D. Salinger
demanda al
continuador
de su novela
EL PAÍS, Madrid
J. D. Salinger lleva décadas alejado de la vida social, pero no
de la realidad. El lunes, el escritor, de 90 años, demandó al
autor y a la editorial de 60
years later: coming trough the
rye (60 años después: recuperándose del centeno), de John
David California, una continuación del libro de Salinger
Hubo un momento en que los fotógrafos bajaron del pedestal del esteticismo y del gran fotorreportaje para volver sus cámaras hacia
sus propios ombligos y a los de
quienes tenían más cerca. Fue en
los años setenta, con una generación de autores que amplió los horizontes de la fotografía al unir,
como nunca se había hecho hasta
entonces, el arte con la vida sin
más, con lo cotidiano. Lo importante no era ya el encuadre, ni la
búsqueda de la belleza.
La exposición Años 70. Fotografía y vida cotidiana, que se muestra en el Centro de Arte Fernán
Gómez hasta el 27 de julio, organizada por la Fundación Banco Santander en el marco de PhotoEspaña, es la propuesta de los comisarios Paul Wombell y Sergio Mah.
Recorre, a través de más de 200
obras de 23 artistas de todo el
mundo, un momento en el que se
ve “cómo la conexión que se fraguó entre fotografía y cotidianidad vino a restablecer una proximidad entre la práctica artística y
la realidad social que andaba perdida en las vanguardias y el surrealismo”, explica el segundo.
Esta reinvención de la fotografía no tuvo lugar en el vacío. Wombell señala que esta década ha sido largamente ignorada, atrapada entre los políticos años sesenta
y la explosión del libre mercado
de los ochenta. Pero los setenta
fueron años de crisis económicas
y sociales, apunta Mah, que modificaron estilos de vida, y en los
que surgió una concienciación sobre cuestiones de género, de
orientación sexual, de raza, que
retaron la identidad del individuo
ante sí mismo y ante la sociedad.
“Aquellas cosas que antes no tenían sentido, ahora son retratadas de una forma diferente”, seña-
Imag
O.J.D.: 85625
E.G.M.: 374000
Balenciaga’
en Azpeitia
e
aria
USOZ
, Camio
to las ase Julián
us famis perso-
Fecha:
03/06/2009
Sección: VIVIR
Páginas: 74
La familia de José
Luis Aranguren
dona al CSIC
20.000
documentos
EN EL BANQUILLO
F Mariano Camio: El ex alcalde de Ge-
taria por el PNV y principal impulsor del proyectado museo combinó sus funciones como vicepresidente de la Fundación Balenciaga
con la gerencia de la sociedad Berroeta Aldamar. Es el que afronta
un mayor número de acusaciones.
F Julián Argilagos: Primero
fue contratado como conservador y
custodio de la
colección de prendas del futuro museo. Después, en 2001, el arquitecto cubano, sin título válido en España, fue contratado para ocuparse del proyecto arquitectónico del
museo.
F Rolando Paciel: Cubano afincado en
Bilbao y arquitecto también con su
titulación sin homologar, fue contratado a la marcha de Argilagos.
Realizó trabajos «para los que no
estaba legalmente habilitado».
nas, de manera injustificada, elevadas cantidades económicas pertenecientes a la Fundación Cristóbal Balenciaga y a Berroeta Aldamar SL, y asignándoles labores generosamente retribuidas (...), pese
a que Julián Argilagos carecía de
las cualidades profesionales legalmente exigibles para desempeñarlas».
La Fiscalía señala que Camio
«aumentó, en perjuicio de la Fundación, las retribuciones para pagar el proyecto de ejecución» del
museo, puesto que pagó a Argilagos por el mismo, luego contrató a
Rolando Paciel y más tarde encargó uno nuevo a la empresa EptisaCinsa, lo que aumentó sensiblemente los gastos.
AGENCIAS MADRID
La familia de José Luis López
Aranguren ha donado al Consejo Superior de Investigaciones
(CSIC) el archivo que reunió el
filósofo a lo largo de su vida, formado por más de 20.000 documentos, entre los que destacan
las casi 18.000 cartas que recibió de políticos, escritores, profesores y académicos. El Archivo Aranguren contiene también
solicitudes de colaboración y de
orientación de partidos políticos y asociaciones, agendas, fotografías, dibujos y otros documentos relacionados con su vida
profesional y personal.
«La donación de estos documentos permitirá a los investigadores, tanto del CSIC como
de cualquier institución, conocer una parte importante de la
vida del filósofo», afirma Rafael
Rodrigo, presidente del CSIC.
La correspondencia constituye
la parte más numerosa del archivo donado. Entre 1940 y 1996
Aranguren recibió cartas de
Manuel Fraga Iribarne, Miguel
Boyer, Camilo José Cela, Vicente Aleixandre, Juan Ramón Jiménez, José Agustín Goytisolo
y Luis Goytisolo, entre otros.
En realidad, el Archivo se encuentra en el Instituto de Filosofía del CSIC desde febrero de
1998. Pero, ahora, los herederos
del filósofo han decidido que sea
definitivamente donado a este
instituto porque «en vida estuvo muy ligado a él». Con motivo del centenario del nacimiento de Aranguren, que se conmemora el 9 de junio, hoy se inaugura la exposición «Aranguren:
filosofía en la vida y vida en la
filosofía», en la Residencia de
Estudiantes de Madrid.
03/06/2009
“El ojo crítico” (RNE-1)
19:46:00 (3:41)
-Se inaugura la exposición sobre el filósofo Aranguren
La Residencia de Estudiantes de Madrid muestra el legado del recientemente fallecido
José Luis Aranguren, coincide con el anuncio de que la Fundación Premio Príncipe de
Asturias donará su archivo al CSIC. Incluye un breve reportaje sobre la vida y obra de
Aranguren. Declaraciones de Ana Romero (IFS-CCHS), comisaria de la exposición.
Reproducir audio 3:41
O.J.D.: 4912
E.G.M.: No hay datos
TONY ALCÁNTARA
cejala de Cultura, Montse Parra. Paralelamente, el patio
del IEI acoge una exposición con las portadas de los 100
títulos de ensayo publicados por la editorial.
Fecha:
03/06/2009
Sección: LLEIDA
Páginas: 41
Consorci– acudió a TV3
ma de la ley del aborto
bogó por “humanizar la
ualidad”. El obispo de
da explicó que el proma no es que se pueda
rtar a los 16 o a los 24
s, sino que dijo que se
e que educar y humanias relaciones para dar
stigio a la relación amoa, que cree que se ha
alizado. “Hacer el amor
es hacer la digestión”,
mó el prelado.
to, cargo que ha desemñado hasta la actualidad.
ualquier miembro numeio y emérito del IEC puepresentar su candidatura
a presidencia, y en este cafueron Salvador Giner y Rid Torrents.
n caso de que ninguno de
candidatos hubiera obteo la mayoría absoluta del
no de ayer, se habría lledo a cabo una segunda voión que, de no dar tampocon la mayoría absoluta,
presidencia se habría tenique votar en otro pleno a
ales de junio.
EFE
Rafael Alberti, junto a José Luis López Aranguren
La familia de Aranguren dona
al CSIC el archivo del filósofo
MADRID
AGENCIAS
La familia de José Luis López Aranguren ha donado
al Consejo Superior de Investigaciones (CSIC) el archivo que reunió el filósofo
a lo largo de su vida, formado por más de 20.000 documentos, entre los que destacan las casi 18.000 cartas
que recibió de políticos, escritores, profesores y académicos.
El Archivo Aranguren contiene también solicitudes
de colaboración y de orientación de partidos políticos
y asociaciones, las agendas
personales del escritor, fotografías, dibujos y otros documentos relacionados con
su vida profesional y personal. La donación del archivo se formalizará hoy en un
acto en la Residencia de Estudiantes.
O.J.D.: 37144
E.G.M.: 197000
e debaten
tradicional
as por Cultura que
poseen arte paleolítico
n Carmen Martín Gaite. / FOTOPRENSA
ancia
menetizar
useos
, hasaunde la
el paen el
ndes
e
pinacotecas del mundo centran
buena parte de su presupuesto a
organizar exposiciones.
En la jornada de hoy, la mesa redonda abordará el hecho etnográfico en las publicaciones de Cantabria a finales del siglo XX y participarán Jesús García Preciado,
José Manuel Fraile Gil, Eloy Gómez Pellón y Antonio Montesino.
Fecha:
03/06/2009
Sección: CULTURA
Páginas: 69
DONACIÓN
La familia de
Aranguren dona
al CSIC 20.000
documentos
del filósofo
EFE MADRID
La familia de José Luis López
Aranguren ha donado al Consejo Superior de Investigaciones (CSIC) el archivo que reunió el filósofo a lo largo de su
vida, formado por más de 20.000
documentos, entre los que destacan las casi 18.000 cartas que
recibió de políticos, escritores,
profesores y académicos.
Según informa el CSIC en
una nota, el Archivo Aranguren contiene también solicitudes de colaboración y de orientación de partidos políticos y
asociaciones, las agendas personales del escritor, fotografías,
dibujos y otros documentos relacionados con su vida profesional y personal.
La donación del archivo se
formalizará hoy en un acto que
tendrá lugar en la Residencia
de Estudiantes y en el que el
presidente del CSIC, Rafael Rodrigo, y seis familiares de Aranguren firmarán el acuerdo correspondiente.
«La donación de estos documentos del filósofo permitirá a
los investigadores, tanto del
CSIC como de cualquier institución, conocer una parte importante de la vida del filósofo»
(1909/1996), afirma Rodrigo.
La correspondencia constituye la parte más numerosa del
archivo donado por la familia
Aranguren.
milia, las casas,
las calles,
es posible vivir en condiciones tan
O.J.D.:
No hay datos
sin centrar elE.G.M.:
foco en
un
extremas».
No hay datos
ntoña
otines, trajes entallados
música surf y rhythm
cen lo hacen bien.
impulsividad, y con las que empeFecha:
03/06/2009
zó a definirse.
Sección: MUSICA
Páginas: 58
archivo
La familia de Aranguren
dona al CSIC más de 20.000
documentos del filósofo
eFe / maDriD
La familia de José Luis López Aranguren ha donado al Consejo Superior de Investigaciones (CSIC) el
archivo que reunió el filósofo a lo
largo de su vida, formado por más
de 20.000 documentos, entre los que
destacan las casi 18.000 cartas que
recibió de políticos, escritores, profesores y académicos. El Archivo
Aranguren contiene también solicitudes de colaboración y de orientación de partidos políticos y asociaciones, las agendas personales
del escritor, fotografías, dibujos y
otros documentos relacionados con
su vida profesional y personal. La
donación del archivo se formalizará
mañana en un acto que tendrá lugar en la Residencia de Estudiantes
y en el que el presidente del CSIC,
Rafael Rodrigo, y seis familiares
de Aranguren firmarán el acuerdo
correspondiente. «La donación de
estos documentos del filósofo permitirá a los investigadores, tanto del
CSIC como de cualquier institución,
conocer una parte importante de la
vida del filósofo»
O.J.D.: 7684
E.G.M.: 59000
Fecha:
03/06/2009
Sección: CULTURA Y OCIO
Páginas: 51
Lafamiliade
Aranguren
donael
archivodel filósofo
PATRIMONIO,
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Luis López Aranguren ha donado al Consejo Superior de
Investigaciones (CSIC)el archivoque reunióel filósofo a lo
largo de su vida, formadopor "
más de 20.000 documentos,
entre los que destacanlas casi
18.000 cartas que recibió de
políticos, escritores, profesores y académicos. El Archivo
Arangurencontiene solicitudes de colaboración y de
orientación de partidos políticos o las agendasdel escritor.
O.J.D.: 23400
E.G.M.: 155000
Fecha:
03/06/2009
Sección: CULTURA Y OCIO
Páginas: 53
Lafamiliade
Aranguren
donael
archivodel filósofo
PATRIMONIO,
La familia de José
Luis López Aranguren ha donado al Consejo Superior de
Investigaciones (CSIC)el archivoque reunióel filósofo a lo
largo de su vida, formadopor
más de 20.000 documentos,
entre los que destacan las casi
18.000 cartas qüe recibió de J
políticos, escritores, profesores y acadénflcos. El Archivo
Arangurencontiene so]icitudes de colaboración y de
orientación de partidos políticos o las agendasdel escritor.
O.J.D.: 20828
E.G.M.: 65000
Fecha:
04/06/2009
Sección: CULTURA
Páginas: 60
~* op
FILOSOF[A
> Una
exposmcmon
reflejalavigencia
de
Aranguren
ensu centenario
El próximodía 9 se cumplencien
años del nacimientodel filósofo e
intelectual José Luis L5pezAranguten, figura clave del pensamiento
contemporáneoespañol. Con este
motivo,la Residenciade Estudiantes
acoge una exposición, inédita, que
recorre todas sus etapas y muestra
la vigenciade su pensamiento.Aranguren. Filosofía en la vida y vida en
la filosofía es el titulo de esta muestra, cuyocontenido,en su mayoría,
está formadopor parte de los másde
20.000documentos,que donóayer la
familia de Aranguren(1909-96)
(CSIC).~EFf
O.J.D.: 29560
E.G.M.: 164000
SUR
Fecha:
04/06/2009
Sección: CULTURA
CULTURA
Páginas: 61 VIVIR
JUEVES 4 DE JUNIO DE 2009
61
Una exposición de la Residencia de Estudiantes recuerda
a López Aranguren en el centenario de su nacimiento
El filósofo que retó a Franco
T. GARCÍA YEBRA COLPISA. MADRID
Febrero de 1965. Los profesores José
Luis López Aranguren, Enrique
Tierno Galván y Agustín García
Calvo encabezan una protesta estudiantil por la falta de libertad de
asociación. Los tres son expedientados. A López Aranguren le retiran de su cátedra de Ética y Sociología y, a partir de ese momento, se
tuvo que ganar la vida ejerciendo
de profesor visitante en diferentes
universidades extranjeras. Sus
ideas progresistas y su afán innovador chocó con un régimen que
no admitía la más mínima crítica.
Ahora, con motivo del centenario
del nacimiento del filósofo, la Residencia de Estudiantes ha querido
rendir homenaje a una de las figuras más «relevantes y vigentes» del
pensamiento contemporáneo español, resaltó Ana Romero, comisaria de la muestra ‘Aranguren: filosofía en la vida y vida en la filosofía’. «Es una exposición austera que
no enaltece, sólo da a conocer cómo
era mi padre», apuntó Felipe López
Aranguren, su hijo.
A través de fotografías, cartas,
dibujos, libros y diferentes documentos, se aprecia «la evolución de
Aranguren desde los años 40, cuando estaba obsesionado con la religión, hasta posicionarse en una actitud más abierta y crítica», explicó Ana Romero. Tras su docencia
en la Universidad Complutense y
su paso por varias universidades
europeas y americanas, el pensa-
Pinault completa el
complejo del Gran
Canal con un nuevo
museo en Venecia
ÍÑIGO DOMÍNGUEZ
ENVIADO ESPACIAL. VENECIA
Un niño que sostiene una rana y la
mira con curiosidad erguido en la
punta de entrada del Gran Canal,
como el arte clásico asombrado ante
el arte contemporáneo, es el símbolo del nuevo imán artístico de Venecia, el museo Punta della Dogana, presentado ayer y que, junto con
el Palazzo Grassi, configura uno de
los principales escaparates del mundo del arte actual. El propietario de
ambos, el multimillonario y mecenas francés Francois Pinault, pudo
desplegar por fin ayer en Venecia,
su colección de 300 obras.
Todo el que vaya a Venecia deberá afrontar el desafío del arte
contemporáneo, una presencia ya
imponente en el Gran Canal, con
el complejo Pinault y el museo
Peggy Guggenheim, y cada dos
años con la Bienal, que se inaugura el domingo. Venecia estos días
bulle de vanguardia y canapés caros con invitación.
dor se instala definitivamente en
España en 1976. «Con la democracia, Aranguren se convirtió en una
de las voces más escuchadas.
La familia del filósofo ha dona-
do al Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) alrededor de 20.000 documentos, todos los
que el catedrático y ensayistas fue
acumulando a lo largo de su vida.
REIVINDICATIVO. Aranguren fue expedientado por Franco. / SUR
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n 50.000
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|
Fecha:IDEAL
04/06/2009
Sección: VIVIR
Páginas: 58
O.J.D.: 24173
E.G.M.: 117000
JUEVES, 4 DE JUNIO DE 2009
Una exposición de la Residencia de Estudiantes recuerda
a López Aranguren en el centenario de su nacimiento
El filósofo que retó a Franco
T. GARCÍA YEBRA COLPISA. MADRID
Febrero de 1965. Los profesores José
Luis López Aranguren, Enrique
Tierno Galván y Agustín García
Calvo encabezan una protesta estudiantil por la falta de libertad de
asociación. Los tres –y otros profesores que les acompañaban– son
expedientados. A López Aranguren
le retiran de su cátedra de Ética y
Sociología, cargo docente al que había accedido diez años antes. A partir de ese momento se tuvo ganar
la vida ejerciendo de profesor visitante en diferentes universidades
extranjeras. Sus ideas progresistas
y su afán innovador chocó con un
régimen que no admitía la más mínima crítica.
Ahora, con motivo del aniversario del filósofo (el próximo martes
cumpliría 100 años), la Residencia
de Estudiantes ha querido rendir
homenaje a una de las figuras más
«relevantes y vigentes» del pensamiento contemporáneo español, resaltó Ana Romero, comisaria de la
muestra ‘Aranguren: filosofía en la
vida y vida en la filosofía. «Es una
exposición austera que no enaltece, sólo da a conocer cómo era mi
padre», apuntó Felipe López Aranguren, hijo del pensador. «Estoy seguro que a él le hubiera encantado».
El recorrido se ha organizado
cronológicamente en cuatro partes: ‘Tradición y crítica (1945-1955)’,
‘Nuevos espacios para la filosofía
(1956-1965)’, ‘Pensamiento itinerante (1966-1976)’ y ‘El oficio del
intelectual (a partir de 1976)’. En
las primeras salas, y a través de
fotografías, cartas, dibujos, libros
y diferentes documentos, se aprecia «la evolución de Aranguren
desde los años cuarenta, cuando
estaba obsesionado con la religión,
hasta posicionarse en una actitud
REIVINDICATIVO. Aranguren fue expedientado por Franco. / IDEAL
más abierta y crítica», explicó Ana
Romero. Tras su docencia en la
Universidad Complutense y su
paso por varias universidades europeas y americanas, el pensador
se instala definitivamente en España en 1976. «Con la llegada de la
democracia, Aranguren se convirtió en un rostro conocido, en una
de las voces más escuchadas de
aquellos años», dijo la comisaria.
Las preocupaciones del filósofo,
recordó esta experta, pivotan sobre tres ejes: «Reflexión sobre la
religión, reflexión sobre la ética y
reflexión sobre la política».
Donación
Aranguren es autor, entre otras
obras, de ‘Catolicismo y protestantismo como formas de existencia’
(1952), ‘Ética’ (1958), ‘Propuestas
morales’ (1985), ‘El buen talante’
(1985), así como de varios ensayos
sobre Unamuno y San Juan de la
Cruz. En 1995, un año antes de su
fallecimiento, le fue concedido el
Premio Príncipe de Asturias de
Comunicación y Humanidades.
La familia del filósofo (tuvo seis
hijos) ha donado al Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) alrededor de 20.000 documentos, todos los que el catedrático y ensayistas fue acumulando
a lo largo de su vida. La colección
incluye 19.944 cartas que el intelectual recibió entre 1940 y 1996 de
profesores universitarios, estudiantes, políticos, sacerdotes y académicos.
Durante esos años se carteó con
Manuel Fraga, Miguel Boyer, Camilo José Cela, Vicente Aleixandre, Juan Ramón Jiménez, los hermanos Goytisolo y un sinfín de
destacadas personalidades. El archivo incluye, además, documentos académicos y materiales de la
vida privada del filósofo. Entre los
objetos personales se encuentran
30 agendas personales, 550 fotografías, cuadros, carteles y dibujos.
«La donación permitirá a los
investigadores del CSIC y a cualquier institución conocer una parte importante de la vida del filósofo», manifestó el presidente del
CSIC, Rafael Rodrigo.
O.J.D.: 21803
E.G.M.: 172000
66
HOY VIVIR
Fecha:
04/06/2009
Sección: VIVIR
JUEVES
Páginas: 66 4 DE JUNIO DE
2009
| ESQUELAS
La vigencia de Aranguren
Una exposición de la Residencia de Estudiantes
recuerda en Madrid al filósofo que se enfrentó a Franco
TOMÁS GARCÍA YEBRA
COLPISA. MADRID
ebrero de 1965. Los
profesores José Luis
López Aranguren , Enrique Tierno Galván y
Agustín García Calvo encabezan una protesta estudiantil por la falta de libertad de
asociación. Los tres –y otros
profesores que les acompañaban– son expedientados. A
López Aranguren le retiran
de su cátedra de Ética y Sociología, cargo docente al que
F
POSADO. El filósofo, en su hogar. / FAMILIA ARANGUREN
había accedido diez años antes. A partir de ese momento se tuvo ganar la vida ejerciendo de profesor visitante
en diferentes universidades
extranjeras. Sus ideas progresistas y su afán innovador chocaron con un régimen
que no admitía la más mínima crítica. Ahora, con motivo del centenario del filósofo
(el próximo martes cumpliría 100 años), la Residencia
de Estudiantes ha querido
rendir homenaje a una de las
figuras más «relevantes y vi-
c
c
Doña Petra Gómez Rodríguez
Falleció en Almendralejo el día 3 de junio de 2009, a los 92 años de edad
D. E. P.
Don Juan Salas Terrón
Tu esposo, Tomás Gragera Sánchez; sobrinos, José Luis Casablanca Gómez, Isidoro, Amelia, Carlos y Santiago;
sobrinos políticos, Paquita Dorado Gragera y Alfonso; y demás familiares ruegan una oración por el eterno
descanso de su alma
(Al cumplirse el mes de su fallecimiento)
La familia Salas Olgado agradece las muestras de
condolencia recibidas y la asistencia a tan piadoso acto
El sepelio tendrá lugar hoy, día 4, en la parroquia San Pedro Apóstol, de Montijo, a las DIECINUEVE horas
Capilla ardiente: Tanatorio Montijo, sala número 5
Badajoz, 4 de junio de 2009
Tanatorio Montijo
Montijo, 4 de junio de 2009
c
c
LA SEÑORA
MISAS
Las que se celebren el viernes, día 5, a las 20.00 horas,
en la iglesia Cristo de las Batallas, de Plasencia;
a las 20.00 horas, en la parroquia San Alberto Magno, de Madrid;
a las 20.30 horas, en la parroquia de San Juan, de Cáceres,
y el sábado, día 6, a las 21.00 horas, en la iglesia
de la Encarnación, de Valencia de Alcántara, serán aplicadas
por el eterno descanso del alma de
Doña Luisa Galeano
Casquero
Falleció el día de ayer en Badajoz, a los 62 años de edad, después de recibir los santos sacramentos
y la bendición de Su Santidad
D. E. P.
Su esposo, Ignacio Carrillo Pesado; sus hermanos, Matilde y Fernando Galeano Casquero;
hermanos políticos, sobrinos y demás familiares ruegan una oración por su alma
El sepelio tendrá lugar hoy, a las DOCE horas, en la iglesia parroquial ‘San Ildefonso’, de Puebla de Obando.
Capilla ardiente: Hospital Infanta Cristina de Badajoz
Funeraria Correa
espacios para la filosofía (19561965)’, ‘Pensamiento itinerante (1966-1976)’ y ‘El oficio del
intelectual (a partir de 1976)’.
La familia del filósofo ha
donado al CSIC alrededor
de 20.000 documentos, todos
los que el catedrático y ensayistas fue acumulando a
lo largo de su vida. La colección incluye 19.944 cartas
que el intelectual recibió entre 1940 y 1996 de profesores
universitarios, estudiantes,
políticos, sacerdotes y académicos.
LA SEÑORA
MISA
La que se celebre hoy día 4 de junio, a las 20.00 horas,
en la ermita de la Soledad, será aplicada por el eterno
descanso del alma de
Tanatorio Badajoz ‘La Nueva’
gentes» del pensamiento contemporáneo español, resaltó
Ana Romero, comisaria de la
muestra ‘ Aranguren : filosofía en la vida y vida en la filosofía. «Es una exposición
austera que no enaltece, sólo
da a conocer cómo era mi padre», apuntó Felipe López
Aranguren , hijo del pensador. «Estoy seguro que a él le
hubiera encantado».
El recorrido se ha organizado cronológicamente en
cuatro partes: ‘Tradición y
crítica (1945-1955)’, ‘Nuevos
Puebla de Obando, 4 de junio de 2009
Don José María
Parra Rodríguez
(Primer aniversario de su fallecimiento)
D. E. P.
Sus padres, Manuel y Basi; hermanos, Toñi, M.ª Ángeles, Juan Manuel
y M.ª Victoria; hermanos políticos; sobrinos; tíos, Francisco y Juana;
sus hijos, José Manuel, Víctor y Lucía; nieta, Rebeca y demás familia
agradecen las muestras de condolencia recibidas y les invitan a tan
piadosos actos
Valencia de Alcántara, 4 de junio de 2009
de su dignidad, de sus recuerdos
de libertad». O.J.D.: 37144
Satisfecho por la concesión del
E.G.M.:manchego
197000
galardón, el fotógrafo
destacó ayer la importancia del
galardón no por su cuantía econó-
Departamento de fotografía de
Christie´s de Nueva York y David
McKendrick, director de arte y
Henny Manley, director de fotografía del prestigioso magazine
británico Esquire.
de autores de noventa y dos países.
Exposiciones
El trabajo de José A. Gallego se ha
presentado recientemente en la
del Atlas Nacional de Nubes, junción General del Estado aludito a José Antonio Quitantes,Fecha:
del
do a04/06/2009
fin de que el denunciado
Instituto Nacional de Meteorolopueda presentar alegaciones
Sección:antes
CULTURA
gía. Ha realizado también el libro
de que el órgano decida
‘La nubes’, editado por el Minissi existe o no conflicto de intePáginas:reses.
60
terio de Medio Ambiente.
CENTENARIO
La Residencia de Estudiantes recuerda
la figura de Aranguren en una exposición
La familia del filósofo dona sus documentos al CSIC
T. G. YEBRA MADRID
Febrero de 1965. Los profesores
José Luis López Aranguren, Enrique Tierno Galván y Agustín
García Calvo encabezan una protesta estudiantil por la falta de libertad de asociación. Los tres -y
otros profesores que les acompañaban- son expedientados. A López Aranguren le retiran de su cátedra de Ética y Sociología, cargo
docente al que había accedido diez
años antes. A partir de ese momento se tuvo ganar la vida ejerciendo de profesor visitante en diferentes universidades extranjeras.
Sus ideas progresistas y su afán
innovador chocó con un régimen
que no admitía la más mínima crítica. Ahora, con motivo del aniversario del filósofo (el próximo martes cumpliría 100 años), la Residencia de Estudiantes ha querido
rendir homenaje a una de las figuras más «relevantes y vigentes»
del pensamiento contemporáneo
español, resaltó Ana Romero, comisaria de la muestra ‘Aranguren:
filosofía en la vida y vida en la filosofía. «Es una exposición austera que no enaltece, sólo da a conocer cómo era mi padre», apuntó
Felipe López Aranguren, hijo del
pensador. «Estoy seguro que a él
le hubiera encantado».
La familia del filósofo ha donado al Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) alre-
José Luis López Aranguren. / DM
dedor de 20.000 documentos, todos
los que el catedrático y ensayistas
fue acumulando a lo largo de su
vida. La colección incluye 19.944
cartas que el intelectual recibió
entre 1940 y 1996 de profesores universitarios, estudiantes, políticos,
sacerdotes y académicos.
O.J.D.: 5530
E.G.M.: No hay datos
Fecha:
04/06/2009
Sección: SOCIEDAD
Páginas: 55
La Residencia de
Estudiantes celebra
el centenario de
López Aranguren
La instituciónmadrileña
recuerda
mediante
unaexposición
el trayecto
vital e intelectualdelfilósofo
de Madrid,la exposiciónestá comisasiada por Ana Romerode Pablos
El próximodía 9 se cumplencien y ConchaRoldán,quienes han reuafios del nacimientodel filósofo e nido 200piezas entre libros, carintelectual José Luis LópezAtan- tas, retratos, cuadrosyhasta unvíguren, figura clave del pensamien- den, para mostrarla figura de este
to contemporáneo español. Con "intelectual aúpicu, que con su
este modvo,la Residenciade Estu- obraabrió nuevosespaciosenla rediantes de Madridacoge una expo- flexión cultural española,y que susición, inédita, que recorre todas po sacudir las concienciasmorales
sus etapas y muestrala vigenciade ypolificas de la época".
su pensamiento.Aranguren.Filoso- El título de la exposiciónAranfia en la viday vidaen la filosofíaes guren:Filosofiaen la viday vida en
el título de esta muestra,cuyocon- la filosofía hacereferenciaal título
tenido, en su mayoría,está forma- que él mismopropusoen 1992 pado por parte de los másde 20.000 ra las cuatro conferenciasque iradocumentos,que donó ayer la fa- partió en la Residencia de Estumilia de José Luis LópezArangu- diantes y que dieron inicio a las
ren (Ávila,1909-Madrid,1996)
Conferencias Aranguren.E! día 8
Instituto de Filosofía del Consejo tambiénen la Residenciade EstuSuperior de InvestigacionesCiend- diantes, Iguado Sotelo impartifá
ticas (CSIC),pertenecientesal ar- unaconferenciabajo el títu/o Dela
chivodel filósofo.
sociología
de la crisis a la crisis dela
"Creoque a mi padre le hubiera sociología,y el ma/tesse llevará a
gustado muchoesta exposición, cabo una mesa redonda sobre
porqueél era austero y sobrio, y Aranguren,ayer y hoy, con Javier
aquí no hay ninguna medalla ni Muguerza,Eusebio Fernández, Igpremios.Solo existe su trayectoria nacio Sotelo yAmeliaValcárcel.
vital e intelectual", explicóayerel
Esta exposición está organizahijo del pensador, Felipe López da eronológicamente en cuatro
Aranguren, durante la presenta- partes, Tradicióny crítica (1945ción. Esta exposición’íloenaltece, 1955),Nuevosespaciosparala fisólo muestra"; precisó LópezAran- losofia (1956-1965), Pensamienguren, quienexplicó quela familia to itinerante (1966-1976), cuanha querido donar estos documen- do le expulsaron de la Universitos, entre los que destacanlas casi dad Comphitense por apoyar
18.000cartas querecibió de políti- una manifestación por la libercos, escritores, profesores,poetasy tad de reunión, y, por último, su
académicos, no porque su padre periodo de profesor en Inglateles dijera lo que tenían que hacer rra y, sobre todo, en Califomia.
-"que no lo hizo"-, sino por "do- En 1976 volvió a ser readmitido
narlo al ámbitoal quepertenecía, y en la Universidady en la exposidondeencontróun espacio para su ción queda reflejada esa última
investigación".
etapa comoEl oficio del intelecOrgartizadapor el CSIC,la Socie- tual, que abarca su presencia púdad Estatal de Conmemoraciones blica comointelectual crítico en
Culturales (SECC)ySa Comtmidad el período de la Transición.
C. Sigüenza
(Efe) /"MADRID
O.J.D.: 231852
E.G.M.: 701000
Fecha:
08/06/2009
Sección: AGENDA
Páginas: 71
directora del Instituto de
Filosofla, CCHS-CSIC.
Las XVIIIConferencias
Aranguren
de Filosoffa,
organizadaspor el Instituto
de Filosofla Centro de
Ciencias Humanasy Sociales
(CSIC), en cohbomci6n
con la Residenciade Estudientes, tienen este año
comoprotagonista a Igrmcio
Sotelo, catedrático de Ciencias Pol/ticas de la Universidad h’bre de BerIín, que
ofrecorá hoy, a las 19.00
horas, la conferenciaDe la
sociologíade la crisis a la
de la sociolo¿,ía~
El martes
9, también
a las 19.00 horas,
participará en la mesa
redonda~n,
ayery
hoyjunto a los fil6sofos
Eusebio Fernández, de la
UniversidadCarlos llI de
Madrid, Javier Muguerza,de
la UNED
y Amelia
Valcárcel, de la UNED.
La mesa estará moderada
por ConchaRoldán,
O.J.D.: 6780
E.G.M.: No hay datos
Diario del AltoAragón - Martes, 9 de junio de 2009
n Murero fósiles
millones de años
itivos equinodermos del Cámbrico
stos pertenecen
rupo de
odermos extinto
allazgo es
madamente raro
o el mundo
ca única, aunque semeos crinoideos actuales.
racterística más sobreera la enorme corona de
lexibles dispuestos haa para captar partículas
cias y llevarlas hacia la
uada en el centro de un
loboso y lleno de poros
os a la respiración.
os nuevas especies son
a pasleyi”, que represenmer eocrinoideo descrito
mbrico de Aragón y sus
es proceden de la ForMurero en el Parque NaMoncayo, y la “Gogia
en estudio y procedente
miento de Murero.
eocrinoideos vivían en
angosos y para no hunfijaban a trozos de triloyacimiento de Murero
cido internacionalmen-
te como “la Capilla Sixtina de los
trilobites” por su excepcional fosilización, enorme abundancia
de especímenes y el alto número
de especies encontradas de estos
conocidos artrópodos primitivos
extintos que poblaron los mares
paleozoicos durante 300 millones de años, antes de extinguirse.
Las investigaciones que se desarrollan en Murero sirven para
conocer las causas de la explosión de la vida animal en la tierra, que sucedió en el Cámbrico,
y permiten comprobar cómo evolucionaban las especies en un
yacimiento, como el de Murero,
que ha conseguido alcance internacional. El proyecto Murero, en el que participan distintas
universidades españolas y europeas, fue aprobado por el Ministerio de Educación y Ciencia en el
año 2006 y tiene una duración de
cinco años.
El catedrático de Paleontología de la Universidad de Zaragoza, Eladio Liñán, y director del
grupo de investigación Murero,
espera que los datos que se obtienen de estas investigaciones
sirvan para poner en valor didáctico y científico el yacimiento de
Murero.
EL SEÑOR
erio Lucas Aroca
, el día 8 de junio de 2009, a los 92 años de edad
S SACRAMENTOS Y LA BENDICIÓN APOSTÓLICA
-D.E.P.-
eto Arrazola; hijas, Mari Carmen y Mercedes; hijos políticos, Mari
niel Blanch y Alfredo Jaen; nietos, Javier, Diego, Alejandro, Jesús,
; hermanos políticos, sobrinos, primos y demás familia.
da y ruegan oraciones por su alma. Los funerales por su eterno
7 horas en la Iglesia Parroquial de Valfonda de Santa Ana, y acto
enterio de dicha localidad, donde recibirá cristiana sepultura.
uestro más profundo reconocimiento.
micilio familiar: Ronda del Monte, 38, Valfonda de Santa Ana
DER. La Magantina, 3. Tel.: 974/ 221199.
grupo mémora
LA SEÑORA
geles Ortiz Bolea
ON JOSÉ PUÉRTOLAS ASO)
de junio de 2009, a los 91 años de edad
S SACRAMENTOS Y LA BENDICIÓN APOSTÓLICA
-D.E.P.-
Cristina Bescós (viuda de Roberto) y Angelines y José María Escar; nietos,
ta, Javier y Angelines, Nacho y Eva, José Antonio, Roberto y Gemma, Mari
icaela, Iván, Maike, Leire y Ulises; hermanos políticos, sobrinos, primos y
uegan oraciones por su alma. Los funerales por su eterno descanso se
Parroquial de Santo Domingo y San Martín, y acto seguido la conducción
recibirá cristiana sepultura.
más profundo reconocimiento.
a Funeraria Hnos. Santander.
DER. La Magantina, 3. Tel.: 974/ 221199.
grupo mémora
José Luis Rodríguez Aranguren. S.E.
Aranguren y Dios
Por Alfonso V. CARRASCOSA
El único modo que tienen los autodenominados progres - laicistas recalcitrantes en el fondo - de reivindicar para sí cualquier
figura de la intelectualidad, es conseguir lo que proponen: que
no se hable de religión, que no se mente a Dios ni siquiera en vano. Sólo así el aspecto espiritual de la vida de muchos de los personajes que terminan siendo ciudadanos a secas , y bandera de
cualquier ideología, queda enterrado. La saca de lo católico lejos
de la vida pública es la estrategia. Tirarlo en cualquier cuneta y
echar tierra encima el deporte favorito de muchos que atacan a
la Iglesia Católica, y si hace faltan comen rosquillas en Vallecas,
aunque no les gusten.
Un ejemplo de cómo es de actual esta práctica es el anuncio a
bombo y platillo de la donación del legado documental del filósofo José Luis Rodríguez Aranguren por parte de la Familia Aranguren al Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).
Gesto que les honra sin duda, y por el cual les felicito desde mi
más profundo agradecimiento, ha sido interpretado por la prensa laicista como una oportunidad extraordinaria para …nuevamente asociar intelectualidad y ciencia con determinadas siglas
políticas e ideológicas. Pero como siempre hay algo más que decir del personaje.
El avulense José Luis López Aranguren (1909-1996) era creyente, y no sólo lo dijo, si no que lo dejó escrito: “Me sigo considerando intelectualmente religioso y religiosamente intelectual,
pues para mí, personalmente, la ética sigue abierta a la religión,
es decir, la religión me sigue pareciendo relevante para la ética...
Creo no haber perdido totalmente la sensibilidad para el ‘misterio,’ y hay capítulos de la ética que no sabría como abordar si de
algún modo no lo hago desde la religión”. Hoy en día que tan de
moda está sacar de los comités de bioética, con cajas destempladas las más de las veces a quienes resultan haber estudiado ética – a muchos sacerdotes católicos – sorprenden las palabras de
Aranguren “…la ética está abierta a la religión porque el sujeto,
el agente, el hombre tiene unas estructuras antropológicas que
lo remiten, aún sin él pretenderlo, al más allá, a la dimensión religiosa…”.
Aranguren no ahorró críticas al la Iglesia de la época en que
vivió, y contribuyó sin duda a lo que terminó denominándose
La Transición, etapa en la que todos, pero sobre todo la mayoría
católica, jugó un papel tan relevante. Sobre la muerte humana
comentaría “…Si muriésemos ante nadie, la muerte, en efecto,
sería absurda… pero san Pablo dijo ninguno muere para sí mismo, morimos para el Señor. Dios nos tiene ante sí enteros, como
nadie… y porque morimos ante Dios y hacia Dios, la muerte tiene sentido”. Hasta ahora el legado documental del filósofo estaba
depositado en el Instituto de Filosofía del CSIC, fundado por los
católicos aragoneses Ibáñez-Martín y Albareda, en un gesto de
institucionalización de la filosofía sin precedentes, y al que estuvo ligado Aranguren sus últimos años.
Como suele ser habitual en estos casos en los que se presenta
al personaje evitando hablar de sus cimientos , y por ser además
es el aniversario de su nacimiento, ha sido inaugurada la exposición Aranguren: filosofía en la vida y vida en la filosofía en la
Residencia de Estudiantes de Madrid. En el mismo escenario hace un par de años se realizó una antológica sobre otro católico y
científico, Manuel de Terán, evitando por supuesto transmitir el
mínimo atisbo de sus creencias. Somos muchos los que vivimos
las realidades de la fe y la razón, de la catolicidad y la ciencia, sin
ningún problema. Son muchos los que nos han precedido (Galileo, Mendel, Pasteur, Cajal…). En esta sociedad cabemos casi
todos.
Alfonso V. CARRASCOSA
Científico del CSIC
Fecha:
09/06/2009
Sección: SOCIEDAD
Páginas: 48
O.J.D.: 97155
E.G.M.: 602000
Fecha:
03/06/2009
Sección: CULTURA
Páginas: 55
La familia de
Aranguren dona
al CSIC20.000
documentos
Efe
MADRID
I La familia de José
Luis López Aranguren ha
donado ~1 Conseio Superior
de Investigaciones (CSIC)
archivoque reunió el filósofo
a lo largo de su vida, formado
por más de 20.000 documentos, entre los que destacanlas
casi 18.000cartas que recibió
de politicos, escritores, profesores y académicos.El Archivo Aranguren contiene también solieitudes de eolabor~
ción y de orientación de partidos politicos y asociaciones,
las agendaspersonalesdel escritor, fotografias, dibuios y
otros documentos.
ngua de Flaubert,
O.J.D.: 192649 8 y el 14 de junio. La semana incluye actuaciones de la fadista
mayores escritoKatia Guerreiro y del Real Combo Lisbonense. Habrá un ciE.G.M.: 695000
l siglo.
clo de cine portugués en el Macba, una cata de vinos y una
e trastornarlo tonoche de fado amateur en el Tradicionàrius. / Efe
o todo”, escribió.
mbra por su lucia: “Los franceses
entira bien dicha
mal formulada”;
e Francia es el
n pueblo de buen
w El presidente del Consejo Superior de Investigaciones Cienamar lo sublime”;
tíficas, Rafael Rodrigo, y familiares del filósofo José Luis
ra sido francés se
Aranguren firman hoy en Madrid el acuerdo de donación de
o en el Purgatosu legado, con más de 20.000 documentos, con correspondenfrancés escribe
cia con políticos y escritores, peticiones de colaboración y de
nte mal; todos
orientación de partidos políticos y entidades, fotografías, dibuás que la idea”.c
jos, sus agendas personales y otros documentos. / Redacción
La familia del filósofo José Luis
Aranguren dona sus documentos al CSIC
Fecha:
03/06/2009
Sección: CULTURA
Páginas: 33
O.J.D.: 15201
E.G.M.: 124000
Fecha:
03/06/2009
Sección: CULTURA
Páginas: 60
LOS PROTAGONISTASDEL DÍA
JohnnyDepp.El actor se parece cada
vez mása su alter egoJackSparrow,No
contentocon habersecompradouna is
la en el Caribepor la nadadesconsidera
ble cantidadde 3,6 millonesde d61ares
en 2004, el protagonista de la saga
«Piratas del Cadbell, ha decididoabandonarsu actual residencia paramudarsealaislaquetienenenpropiedad IEP
Aranguren.La familia de José Luis
L6pezArangurenha donadoal Conseio
Superior de Investigaciones(CSIC)
archivoquereuní6el filósofo a lo largo
de su vida, formadopor másde 20¸000
documentos,
entre los que destacanlas
casi 18,OOO
cartasque recibió de pol~icos, escritores, profesoresy académiCOS
IEFE
Erninem. El cómico británico Sacha AgustinGonzález. El presidente de
Baron Coheny el rapero Eminem
prota
Cajade Ávila asumehoy la presidencia
gonizaronun altercadoen la gala de los de la Fundaci6n
del PatrimonioHistórico,
premios MTVMovie Awardsque acabó queocuparádurantedos años¸González
con un enfadonotabledel actoGpero se accedea la presidenciade acuerdocon
ha sabido que todo estaba preparado, la rotaciónde los cargosde representaCohen «aterrizó~ sobre el rapero tividad y sustituye en este puestoal
Eminem
durante la gala de los premios presidentede Cajacfrculo, JoséIgnacio
quese¢elebróestedomingoIEFE
MÜanges
IICAL
O.J.D.: 34142
E.G.M.: 232000
Fecha:
03/06/2009
Sección: CULTURA
Páginas: 62
CINE
FILOSOFÍA
EDICIÓN
PAT
Rosales y Wang Bing
intercambian ideas
El CSIC recibe el
archivo de Aranguren
Se publica la poesía
completa de Cremer
Mis
Fam
El director de cine español Jaime Rosales y el chino Wang
Bing estrenaron ayer en el Centro de Cultura Contemporánea
de Barcelona sendos cortometrajes fruto de la correspondencia cinematográfica que han
mantenido en los últimos meses. Los cortos forman parte del
ciclo ‘Cinergias’. / EFE
La familia de José Luis López
Aranguren ha donado al Consejo Superior de Investigaciones (CSIC) el archivo que reunió el filósofo a lo largo de su
vida, formado por más de 20.000
documentos, entre los que destacan las casi 18.000 cartas que
recibió de políticos, escritores,
profesores y académicos. / EFE
La poesía completa de Victoriano Crémer aparecerá en unos
diez días con el título de ‘Los
signos de la sangre’ (Calambur), dos tomos con unas 1.500
páginas en total que ha preparado el centenario autor junto
al catedrático José Enrique
Martínez, según ha informado
el director de la editorial. /EFE
El t
lia d
a p
cua
terio
los
los
met
de c
Tem
‘Paisajes sensoriales’ permite recorrer lugares visibles, invisibles o im
Para ver, escuchar, ol
MARÍA AURORA VILORIA
VALLADOLID
El paisaje es la parte del territorio
en la que se desarrolla la vida cotidiana, pero también puede ser un
lugar conservado en la memoria o
quizá simplemente soñado. Ahora,
una exposición que acoge la sala del
Teatro Calderón (calle Leopoldo
Cano) permite al espectador contemplar, escuchar, oler, tocar y hasta recrear paisajes de cualquier parte del mundo, reales o imaginados
por artistas o escritores. Ha sido organizada por la Obra Social de Caja
España en colaboración con la Fundación Monteleón y el Ayuntamiento de Valladolid y es el resultado de
una serie de conferencias que tuvieron lugar entre octubre del 2008 y
abril del 2009.
En el ciclo se abordó el desarrollo sostenible basado en la relación
armoniosa y equilibrada entre las
necesidades sociales, la economía y
el medioambiente. Además destacó
especialmente el papel fundamental del entorno como recurso favorable para la actividad económica,
ya que su protección, gestión y ordenación puede contribuir a la creación de empleo.
Visitantes, junto a uno de los paneles de la exposición. / STEPHANIE LEHMANN
les que se aprobará por deLos últimos datos publicados por el Ministerio de Sanidad
creto y que, como
elemento
O.J.D.:
51174muestran el escaso cumplimiento de la ley antitabaco. Pero
básico de la Ley, definirá los
lo cierto es que el estrés que provocan estos tiempos de
E.G.M.: 160000
“derechos subjetivos”que
crisis no ayuda. Las reuniones en más de un despacho de
cualquier persona podrá redirectivos del mundo financiero se hacen en una atmósfera
clamar ante los tribunales
humeante y con los ceniceros cargados de colillas.Y nadie se
de justicia.
atreve a quejarse.
Un empresario norteamericano ha decidido juntar a todos los
responsables de la crisis financiera en una baraja de cartas,
en
Fecha:
una iniciativa similar a la que tomó el Pentagono en la guerra de
Sección:
Irak. En el lugar de Saddam Hussein, el as de espadas, este
hombre de negocios ha situado a Bernard L. Madoff. El resto de
Páginas:
cartas las protagonizan banqueros y gestores de hedge fund,
con mención especial a Ben Bernanke y Jerome Kerviel.
que aún puedo convertir esta crisis en
03/06/2009
una señal de que el
LA
TRASTIENDA
mundo
sigue girando.
45
Lucrezia
GENTE
Kaká llega al Real Madrid
Ricardo Izecson Dos Santos
Leite (1),másconocidopor
Kaká,yaesjugadordelReal
Madrid.Elclubmerenguey
elACMilan llegaronaun
acuerdoporeldeportistatras
unareuniónentre Adriano
Galliani,administradordelegadodelequipo rossonero;el
padreyrepresentantedeljugador, Bosco Leitey Jorge
Valdano,directorgeneraldel
RealMadrid.Segúnsehafiltrado,elclubblancopagará
65millonesdeeurosporel
brasileñoyjugaráporcinco
temporadas.Traselacuerdo
entrelosdosequipos,sólofaltaelsídelBalóndeOro2007,
queestáconcentradoenBrasilconsuselecciónparadisputarlospartidosdeclasificaciónmundialista.
LaFundaciónEsadeharenovadosupatronato,uncambio
quevadesdeelpresidente
hastalaincorporaciónde
nuevosmiembros. Pedro
Fontana (2)sustituyeenla
presidenciaa Joan Manuel
Soler,quehadirigidolainstitucióndurantelosúltimos
cuatroaños,ypasanaformar
partedeesteórgano Eduard
Bonet (2),catedráticoeméritoyprofesordeEsade; Sol
Daurella (2),deCobega; Jesús Eguiluz (2),delaCompañíadeJesús; Jaume Guardiola (2),de BancoSabadell
Atlántico,y Josep Maria Rubiralta (2),deGrupoWerfen.
ElnuevopresidenteeslicenciadoenCienciasEmpresarialesyMasterporEsade.
Además,esconsejerodediversasentidadesentrelasque
figuranelBancodeCrédito
Local;BBVACatalanaCarteraSicav;FiradeBarcelonay
laSociedadRectoradelaBolsadeBarcelona.Tambiénfue
directorgeneralenCataluña
deBBVA(2000-2008),presidentedeBancaCatalana
(1994-1999)ydirectorgeneraldelComitéOrganizador
delosJuegosOlímpicosde
Barcelona(1990-1993).ElPa-
2
1
tronatoeselórganodegobiernodelaFundaciónEsade
ysuprincipalfuncióneslade
mantenerypromoverunaestrecharelaciónentreestaescuela yelmundoempresarial
queayudeaformaralosdirectivosdelfuturo.
La familia del filósofo José
Luis López Arangurenha donado al Consejo Superior de
Investigaciones Científicas
(CSIC) el Archivo Aranguren, formado por más de
20.000 documentos que reunió el pensador durante su vida y que incluye cartas que
recibió entre 1940 y 1996 de
profesores universitarios, políticos, sacerdotes y académicos, como Manuel Fraga; Camilo José Cela; Vicente
Aleixandre; Juan Ramón Jiménez; José Agustín Goytisolo; Luis Goytisoloy Miguel
Boyer, entre otros. Los documentos relacionados con partidos políticos y movimientos
sociales incluyen solicitudes
de colaboración y orientación
por parte de formaciones políticas, fundaciones y ONG.
El Tetris cumple esta semana
su 25 aniversario en plena
forma, vendiéndose más que
nunca y con la ambición de
convertirse en el primer deporte virtual. “Simplemente
es un buen juego, sencillo,
comprensible y fácilmente
exportable a nuevas plataformas, por eso ha sido tan popular y estoy seguro de que lo
seguirá siendo”, declaró ayer
a Efe su inventor, el ingeniero
ruso Alexey Pajitnov, quien
reconoció que “aunque en el
momento de crearlo me pareció que había tenido una
gran idea, jamás pude imaginar que tendría este éxito”.
28/06/2009
“A vivir que son dos días” (Cadena Ser)
08:37:30 (0:35)
-Tertulia sobre la exposición dedicada al filósofo Aranguren
Sección “Tertulia” con Berna Harbour, Txetxu Ausín (IFS-CCHS) y Carmen del Riego. Hablan
de una exposición en la Residencia de Estudiantes, que está promovida por el Instituto de
Filosofía del CSIC que recuerda la figura de Aranguren.
Reproducir audio (35'')
O.J.D.: 386022
E.G.M.: 2182000
Fecha:
16/07/2009 31
Sección: OPINION
Páginas: 31 OPINIÓN
EL PAÍS, jueves 16 de julio de 2009
LA CUARTA PÁGINA
En el centenario de José Luis Aranguren
Al revés que la mayoría de los intelectuales, el célebre profesor fue haciéndose más inconformista y progresista
conforme avanzaba en edad. Terminó siendo un referente de la izquierda, muy crítico con sus renuncias
POR ANTONIO GARCÍA SANTESMASES
S
e conmemoran 100 años del nacimiento de José Luis Aranguren y
con tal motivo se han comenzado a
producir distintos eventos para recordar
a uno de los intelectuales más significativos de la España del siglo XX. Entre los
actos en marcha sobresale la exposición
sobre su vida y su obra, organizada por el
Instituto de Filosofía del CSIC, con el apoyo de la Sociedad de Conmemoraciones
Culturales, que se puede visitar en la Residencia de Estudiantes de Madrid. En la
exposición, y en el catálogo que acompaña la muestra, se pueden ver los distintos
momentos de la vida de Aranguren: desde
sus inicios como intelectual católico hasta su final como figura emblemática de la
transición política española, pasando por
su época como catedrático de la Facultad
de Filosofía de la Universidad Complutense hasta su estancia en Estados Unidos
una vez expulsado de la misma.
Al repasar las salas de la exposición y al
estudiar las colaboraciones del catálogo
he vuelto a llegar a la conclusión de que
existen varios Aranguren. Tenemos, en
primer lugar, al Aranguren que conecta
con su generación y que observamos en
las fotos con Laín, con Marías, con Cela,
con Dionisio Ridruejo. En segundo lugar,
aparece el Aranguren catedrático de Ética
que es recordado en el catálogo por las
colaboraciones de Javier Muguerza, de Pedro Cerezo y de Adela Cortina. Podemos
contemplar también, en tercer lugar, al
Aranguren religioso del que se ocupa Manuel Fraijó; figura, en cuarto lugar, un
Aranguren político sobre el que versan las
colaboraciones de Ignacio Sotelo, de Elías
Díaz y de Reyes Mate, y aparece finalmente el último Aranguren, del que me he ocupado en otras ocasiones, al recopilar sus
artículos políticos en la obra La izquierda,
el poder y otros ensayos. Es sobre este Aranguren sobre el que me gustaría reflexionar en este momento.
Tenemos siempre la tentación de pensar que aquello que hemos vivido en un
lugar y en un momento determinado es lo
que marca para siempre una institución,
como si el tiempo se detuviera con nuestra marcha, como si al volver a la vieja
casa ella siguiera guardando el recuerdo
de nuestro paso por la misma como el momento esencial de su historia. Algo de esto
ha ocurrido con Aranguren. Fue tal el impacto que causó en los años cincuenta y
sesenta en sus discípulos que muchos de
ellos siguen fijando la mirada en el Aranguren de aquellos años. Se remontan siempre a sus libros de entonces, que han sido
por lo demás los más reeditados, como es
el caso de su Ética y de Ética y Política.
No cabe duda que estas obras marcan
una inflexión en su obra: del Aranguren
intelectual católico al profesor de Ética
que está atento a las demandas de sus
alumnos y es capaz de introducirles en el
mundo de la ética anglosajona, de la teoría
sociológica, de la crítica literaria o del estructuralismo. Es ese Aranguren que Elías
Díaz ha sabido recordar con maestría en
un libro reciente: De la Institución a la
Constitución.
Para mi generación, sin embargo, el
Aranguren que comenzamos a leer ya estaba en otra cosa. Es el Aranguren de
obras como Marxismo como moral, La crisis del catolicismo y Entre España y América. Es el Aranguren que sabe conectar con
las reivindicaciones de los estudiantes norteamericanos y sabe vislumbrar una nueva forma de entender las relaciones entre
la política, la cultura y la religión. Es éste
el Aranguren que me parece más interesante y que creo tendrá más repercusión
en el futuro.
Es sabido que son muchas las personas
que conforme avanzan en edad van dejando atrás los sueños juveniles y van
aceptando con resignación los límites de
lo existente. Aranguren rompe la regla.
es a la vejez uno de los referentes más
apreciados de la izquierda intelectual de
los años ochenta.
En medio está naturalmente su experiencia en la Universidad, su expulsión
por la dictadura, su vivencia norteamericana y la forma de afrontar los años de la
transición política española y la llegada de
eva vázquez
Nunca dejó de ser
un cristiano heterodoxo,
ni de reivindicar las
causas de Mayo del 68
Se negaba a aceptar que
las cosas son como son
y que por tanto hay que
rendirse al más fuerte
Conservador en su juventud, proveniente
del bando de los vencedores en la guerra
civil, espectador cuasi-silente del drama
que desgarra la historia de España, refugiado en la intimidad religiosa y familiar,
los socialistas al Gobierno. Es aquí donde
está la novedad de su aportación frente a
los compañeros de generación y a muchos
de sus discípulos.
A lo largo de la transición fue imponiéndose una cultura política basada en la necesidad del consenso, del acuerdo, del entendimiento entre las grandes fuerzas políticas. Había que evitar la confrontación, la
polarización, la politización de los años
treinta. Ese esfuerzo de entendimiento y
de reconciliación hizo que muchas, demasiadas cosas, se echaran al olvido. En el
socialismo español se impuso la tesis de
que había que enterrar la acumulación
ideológica de la clandestinidad, abandonar veleidades izquierdistas, jugar el papel de la derecha democrática y asumir la
función de la burguesía liberal.
El abandono de la acumulación ideológica de la clandestinidad se tradujo en una
política de la izquierda mayoritaria que
fue enterrando las energías ético-utópicas
de la generación del 68: la posibilidad de
un mundo sin bloques militares, la necesidad de acabar con la carrera de armamentos, la apuesta por detener un crecimiento
económico insostenible, la conveniencia
de distinguir entre progreso técnico y progreso moral, la lucha por transformar la
vida cotidiana.
Estas políticas fueron abandonadas por
las fuerzas políticas mayoritarias. La derecha, porque nunca las compartió y consideró que la herencia del 68 debía ser combatida sin contemplaciones. La izquierda
de gobierno, porque optó por un discurso
economicista, por una adoración acrítica
de la modernización sin valores y por ser
un sostén de la política norteamericana de
la época de Reagan y Bush. Pensemos en
la primera guerra del Golfo que tanto impresionó a Aranguren.
Eran muchos los intelectuales que apoyaban estas tesis; eran muchos los que
pensaban, y siguen pensando, que hay que
saber distinguir entre la cabeza y el corazón y que por tanto era y es imprescindible saber atenerse a la realidad y olvidarse
de los sueños quiméricos: las cosas son
como son y lo que procede es hacer de la
necesidad fáctica virtud ética y doblegarse
ante el más fuerte.
Aranguren no. Preso de una nostalgia
incurable por los años sesenta —cuando
parecía que todo era posible— no estaba
dispuesto a sucumbir al realismo disutópico de los años ochenta. Seguía, por ello,
frente a políticos despreocupados de los
valores, y a éticos sin ningún interés por
las mediaciones, manteniendo la tensión
entre ética y política.
Frente a una política basada en transformar los partidos en grandes máquinas
electorales, reducir la democracia a una
selección de líderes y la gobernabilidad a
una sumisión a los dictados del pensamiento único, Aranguren seguía manteniendo una resistencia moral admirable
ante lo establecido y seguía abierto a la
esperanza en una sociedad alternativa.
Esperanza alimentada por una religiosidad profunda que le acompañó hasta el
final. Un grupo de creyentes y agnósticos
le veíamos, año tras año, presidiendo, en
compañía de José Gómez Caffarena, el
Foro sobre el Hecho Religioso organizado
por el Instituto Fe y Secularidad. Su curiosidad era inagotable. De la misma forma que huía del intelectual orgánico se
había ido alejando paulatinamente del intelectual católico, pero reivindicaba siempre su condición de cristiano, de cristiano
heterodoxo.
No confundió nunca lo eclesiástico con
lo eclesial, ni lo católico con lo cristiano. Al
ser partidario de este cristianismo heterodoxo y de una izquierda utópica creo que
representa muy bien el otro siglo XX: el
que se siente herido ante la prepotencia
de los vencedores de la guerra fría, ante
los Reagan, Thatcher y Wojtyla, y se siente
a la par frustrado, perplejo e impotente,
porque sigue esperando una respuesta distinta de la izquierda. Una respuesta más
imaginativa, más audaz, más decidida,
una respuesta que Aranguren no llegó a
encontrar en su tiempo, por lo que mantuvo hasta el final, como él mismo decía, una
discreta pero firme disidencia.
Antonio García Santesmases es catedrático
de Filosofía Política de la UNED y editor de la
obra de José Luis Aranguren La izquierda, el
poder y otros ensayos.
O.J.D.: 21803
E.G.M.: 184000
rnández (Cáceres)
quín Rodríguez Lara (Opinión), José Orantos (Edición),
Roque Alonso (Multimedia)
z y Región)
Antonio Sánchez Ocaña (Plasencia) y Juan Soriano (Mérida)
Manuel Martínez Cordero (Corresponsales)
MIÉRCOLES
22 DE JULIO DE 2009
Director Financiero:
Juan Francisco Torres Carbajal
Directora de Operaciones:
Dolores Benegas Capote
Gerente:
Jaime Fdez. de Tejada Almeida
onfusa
namiento por el ministro principal de la Roca, Peter Caruana.
El modo en que se ha solventado esa controversia, desligando el foro de diálogo de las cuestiones de soberanía, ejemplifica los límites de la posición española y también de la efectividad de acuerdos como el alcanzado ayer para una mejor
coordinación ante catástrofes medioambientales en el Estrecho. De hecho, la existencia del foro, que por el momento ha
procurado soluciones más de cara a los problemas de los habitantes del Peñón que a los del Campo de Gibraltar, muy afectados por la crisis económica, ha paralizado el contencioso
sobre la soberanía, sin que el Gobierno de Zapatero lo haya
impulsado durante los últimos cinco años. La situación jurídica, económica y medioambiental de Gibraltar continúa siendo una anomalía en el contexto de la integración de la UE y
entorpeciendo una relación de confianza entre dos países europeos y democráticos. En un contexto en el que Gran Bretaña parece decidido a apoyar la progresiva conversión de Gibraltar en una suerte de microestado bajo su tutela, la diplomacia española ha de ser consciente de que los gestos precipitados o confusos pueden comprometer su reivindicación
de fondo a través de la fuerza normativa de los hechos.
on solvencia
Depósitos o al Fondo de Reestructuración Ordenada Bancaria (FROB) recientemente aprobado. Pero son esas dificultades, derivadas de la caída de beneficios por el agudo enfriamiento de la actividad económica y financiera y el repunte
de los impagados, las que hacen ineludible el reacomodo del
sector y la reducción de sus actores; el último reflejo de los
escollos existentes ha sido la decisión del Banco de España
de suavizar las provisiones con que las distintas entidades
están obligadas a cubrir la potencial morosidad de los créditos que conceden, una medida que viene a admitir el riesgo
de estrangulamiento que pesa sobre algunas de ellas. La aprobación del FROB ha permitido dotar al sistema de un instrumento necesario de cobertura pública para afrontar con mayores garantías situaciones de intervención forzosa de bancos y cajas en apuros y los posibles procesos de concentración. Pero es deseable e imprescindible que la reordenación
del sector prime criterios de viabilidad en el negocio y de
complementariedad antes que los meramente geográficos o
de oportunidad política, que puedan condicionar o limitar
tanto operaciones guiadas por la estricta conveniencia financiera como la propia operatividad del FROB.
Un sabio
profesor
JOSÉ MARÍA PEÑA VÁZQUEZ
IEMPRE es buen momento para
encomiar a la persona, al pensador, escritor y profesor de Ética,
que eso y mucho más era don
José Luís López Aranguren, catedrático
de la Universidad Complutense de Madrid, fallecido en 1996 y del que se cumplen cien años del nacimiento. Con este
motivo, que alienta el recuerdo perdurable de quienes fueron sus discípulos (que
muchos tiene), hijos (que muchos tuvo),
amigos y seguidores de sus enseñanzas
y de sus obras escritas (que muchos somos), se está celebrando en la madrileña Residencia de Estudiantes del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, al que la familia ha donado el archivo de sus 20.000 documentos, una exposición sobre la vida y la obra de este infatigable y sencillo pensador, defensor a
ultranza de las libertades personales y
públicas. Momento es, pues, de recordarle aquí desde mi perspectiva de amigo de
sus hijos, por los que tantas cosas de él
llegué a conocer. Aunque no soy quién
para enjuiciar las obras que nos ha dejado, sí quisiera glosar algunos retazos
de pensamiento, aquellos pocos que me
llegaron desde la proximidad de la familia.
Aranguren era ante todo un sabio: con
ese apelativo le conocíamos quienes le
conocimos. Un sabio, sin duda, pero no
un sabio que aventara su erudición de
enorme lector, sino que mostraba con
sencillez respuestas a demandas de la
vida ordinaria y cotidiana. Sabio, pues,
en la más cabal acepción, de hombre humilde por vocación que te permitía saber siempre lo que era justo y adecuado
para andar por la vida y para enjuiciar
las conductas ajenas, sobre todo a cerca
de lo que era menester en el desarrollo
de los acontecimientos público-políticos.
No era, claro está, hombre de actitudes
políticas preconcebidas; no tenía un credo al que seguir sino una intuición y una
lucidez para hacer llegar al oyente o lector las coordenadas de su posición política que siempre era comprometida como
puso de manifiesto su defenestración de
la cátedra, junto a otros profesores, acusados de participar en manifiestos de protesta estudiantil por la falta de libertad
de asociación. Pero a lo que íbamos: su
sencillez; él solía decir cuando celebraban la falta de notoriedad y relumbrón
tanto en sus posturas académicas como
en su siempre afable comportamiento
personal, que así como otra gente ensayaba en el espejo, nada más levantarse,
la pose con que operar a lo largo del día,
él tenía (el decía) la preocupación de no
parecer tan humilde como se sentía ya
nada más que amanecer cada mañana.
Otras enseñanzas para la vida: defendió que la oposición al franquismo estaba plagada de ‘compañeros de viaje’, pero
que había que saber distinguir los diferentes puntos de llegada que planteaba
cada grupo y cada individuo. Otro: que
el reclamo de la libertad sin límites era
incompatible con los requerimientos colectivos y sociales; que no había que olvidar que nada más salir de casa nos topábamos con las limitaciones a la libertad de circulación (peatones por las aceras, coches en el centro de las calles) y
que esa y muchas más importantes limitaciones son connaturales a la vida social y política.
S
Fecha:
22/07/2009
Sección: OPINION
Páginas: 24
O.J.D.: 18063
E.G.M.: 88000
Fecha:
06/08/2009
Sección: OPINION
Páginas: 5
TribunaAbierta
Aranguren,el cristiano heterodoxo
RANGUREN
y su centePeroaquel feoprofesor
estancia en Estados Unidos, mmves ,1oMundo.
nario ofrecen una buena expulsado de la misma.
de Éticade la Universidad
de
Figura clave en el pensamientode Madrid
oportunidad para acererarecordado
y leídocomo
carnosa uno de los pen- renovación, tanto del pensamiento unodelosnuestros,
comounapersadores y reformistas másrelevan- comode la enseñanzaen la Univer. turistao un innovador
en sus
tes e influyentesde la eociedadespa- sid~d Complutensecomoen el seno libros~
también
prohibidos
unlarfiola mássumidaen el oscurantis- de una Iglesia y una espiritualidad go período,
Talante,
juventud
y
mo de la era franquista y del inmovilistas, el filósofo moralista mora/(1975),
Marx/.smo
comomoro¿
Arangnrenentró a aquella univer- La crisis del catol/cismoy su reediposffranquismo.
asegurada
en tada Ética y Políaca (19¿3).
Antonio García Santesmases lo sidad y a estaIglesia
realza como"uno de les intelec- losaños
delavictoria
delfi’anoulsAranguran dejaba sembradas sus
tuales más significativos de la motriúnfante a remover,a inquie- inquietudes, su ideario de pensador
España del siglo XX".Preocupado tarlasconciencias
desusalunmosabierto a un mundonuevo, a una
por cuestiones éticas y religiosas, y desusprogenitores,
a enfrentarsociedad que vislumbraba y quería
analizó y comparóel talante reli- seconlosguardisnes
delaortodo-el cambiopara encontrarse con el
gioso del catolicismo y el protes- xiay a derribar
prejtticios
y abrirpensamiento moderno europeo y
enlasconciencias
y enla reconocerse en las mismasinquietantismo, así comolas relaciones brechas
entre religión y ética en su libro malaeducación
deaquellas
clasestudes de un renovadodespertar de
Catolicismo y protestantismo como católica-burguesas.
Losestudiantes
una filusofia y una ética sin tramlecomprendieron
y hasta se signi-pas, comoeran las que se vivían en
formasde ex~tetlcia (1952).
Arangurendejaba
conél,porque
vieron
que España. El profesor insobornable,
A Aranguren se le dedica una ficaron
sambradassus
delante
unanticipador
del alejado de la adulación al poder,
exposición sobre su vida y obra, tenían
organizadapor el instituto de File- ¯ Mayodel 68. Pero los representan- babla conectado y comulgado con inquietudes,su ideario
únicoy del unas ansias juveniles de apextura,
sefia del CSICen la Residenciade tesdelpensamiento
de pensadorabierto, a
y tardofranqulsmo
lo de saber entender las relaciones
Estudiantes de Madrid. En la expo- franquismo
asustados
y escandalizasición y en el catálogo que acompa- miraron
entre la política, la culturayla reliun mundonuevo
ñan la muestra se puedenrecorrer doscomoa un peligro marxista o a gión. El mencionadoGarcía Sanlos distintos momentosde la vida un perturbador. Había que desha- tesmases, que le conoció y lo trató
de Aranguren, desde sus comlenses cerse de tan peligroso sujeto. Y per comocompañerode cátedra y amiSu menteanalRica no
comointelectual católico, hasta su decreto del Ministerio de Educa- go, afirma: "Fuetal el impactoque
final comofigura destacada de la ción en el afio 1965fue apartado de causóenlos años50y 60ensusdis- le permit|a confundir
transición política espafiola, pasan- su cátedra y él buscó su salida de cípules
quemuchos
deellos
siguen lo eclesiísticoconlo
do por su época comocatedrático de libertad de cátedra en la sociedad fijando
la mirada
enel Aranguren
la Facultad de Fflosofia de la Uni- juvenil de Norteamérica.Se forja- deaquellos
años.
Seremontan
siem- eclesial, ni lo católico
¢nnIn crig;tiann
versidad Complutense hasta su ba ahora comoexiliado en el Nue- urea suslibros
deentonces,
aue
A
hansido,porlo demás,losmás
reeditados,
es elcasode su
Éticay Éticacomo
y Polltica.
Y respecto a su condición de creyente, estuvo siempre enfrentado
a la Iglesia oficial, a la de los vencedoresyvo’widos, a la que criticaba sin miramientoya desde su primer libro Catelic/smodía tras día.
Dice Garcla Santesmuses:"Un grupo de creyentes y agnósticos lo
vetamos, año tras afio, presidiendo, en compañta de José Gómez
Cafarena, el Foro sobre el Hecho
Religioso organizado por el Instituto Fe y SecuLaridad.Su curiosidad era inagotable. De la misma
forma que hula del intelectual
orgánico, se había ido alejando
paulatinamente del intelectual
católico, pero reivindicaba siempre su condición de cristiano, de
cristiano heterodoxo".
Su mente
analítica no le permitía
confandirlo eclesiástico con lo edesial, nilocatólico conlecristiano.
Diztinguía
losdoscampos,
losdos
polos
y bases
delafedelcreyente
contotal
nitidez.
Existenclalment
seapartó
delamarca
decatólico,
peroseadhirió
másy mása sucondici6n
decristiano,
perocristiano
de izquierdas
o cristiano
quese
encontraba
mejor
entrelosherejes
queentre
losseguros
desufe.