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Néstor Luis Cordero (Université de Rennes 1) "El engañoso dialogo de Platón consigo mismo en la primera parte del Parménides". Después de haber dialogado con varios filósofos del pasado, al regresar de su segundo viaje a Sicilia (alrededor de 367 a.C.) Platón escribe un diálogo en el que dialoga consigo mismo: el Parménides. Después de más de veinte años de enseñanza en la Academia, Platón decide "rejuvenecer" y fortalecer algunos puntos de su filosofía (en especial, el fundamento de la participación y el status de las Formas). Elije para ello un procedimiento didáctico (sin duda, como ejemplo para sus discípulos) original: encarga a un Sócrates rejuvenecido la exposición lo más ortodoxa posible de su propia filosofía hasta entonces, y, detrás de la apariencia del filósofo por excelencia, el "venerable y temible" (Teet. 183e) Parménides, el Platón de hoy presenta una serie de críticas a quien "debe aun ejercitarse aun, antes de alcanzar la verdad" (Parm.135). Decimos que este diálogo de Platón consigo mismo es "engañoso" porque Platón posee ya la respuesta a las críticas que el joven Sócrates no puede responder: ellas se encuentran en El sofista, cuyo esquema general sin duda Platón ya elaboró.