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MARÍA EN LA EDUCACIÓN DE JESUCRISTO Y DEL CRISTIANO
FICHA DE PROFUNDIZACIÓN:
MARÍA PARADIGMA DE LA ANTROPOLOGÍA CRISTIANA
¿Cómo presentar a María a la luz de los datos esenciales de la antropología cristiana?
¿ En qué sentido podemos ver en María mujer, a la persona humana plenamente realizada?
En continuidad con la primera ficha de profundización de las Actas del Congreso Yo te daré la
Maestra y en proximidad de la fiesta de la Inmaculada, ofrecemos este año una segunda ficha en
que afrontamos un aspecto indispensable para madurar en nosotras FMA y en las comunidades
educativas el sentido y el valor de la persona humana - hombre y mujer - y el designio de Dios
sobre ellos.
Durante las evaluaciones trienales las Conferencias interinspectoriales han formulado líneas de
profundización y de compromiso para hacer más explícita la dimensión maríana, sobre todo en la
vida diaria, nos recuerda la Madre en la reciente circular 880. Y subrayando la expresión de Pablo
VI: No podemos ser cristianos sin ser Maríanos, añade: "En cuanto FMA, la dimensión mariana
caracteriza con título especial nuestra identidad en su ser y actuar. El amor a María no es por tanto
simple devoción, sino un aspecto calificativo de nuestra vocación". "La certeza de que […María] ha
alcanzado la meta, porque ya ha realizado lo que cada uno de nosotros está llamado a ser, infunde
esperanza, nos insta a la donación, sin cálculos, de nosotros mismos" (ivi).
La ficha ofrece varias preguntas para dar la oportunidad de entrar en un tema que lógicamente no se
agota en breves encuentros, sino que puede ser profundizado ulteriormente e inspirar adaptaciones
inculturadas en las diferentes realidades del Instituto.
Esperamos de modo particular que pueda ayudarnos en todas las etapas de la formación, en los
itinerarios de los jóvenes, de los educadores, de los salesianos cooperadores, de las exalumnas.
En nombre de las hermanas que trabajan en el Ámbito de la Familia salesiana,
Sr. María de los Angeles Contreras
FICHA DE PROFUNDIZACIÓN
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Al iniciarse el año litúrgico encontramos la presencia de una mujer, María de Nazareth, que nos
introduce en el misterio de la salvación. Fijarse en María es ver realizado el designio de DiosTrinidad sobre la persona humana. En ella "Madre de Cristo y Madre nuestra se ha realizado
perfectamente la vocación de cada ser humano" (Benedicto XVI, Angelus 8 de diciembre de 2005).
a) El hombre y la mujer han sido creados a imagen y a semejanza de Dios.
b) La diferencia entre el hombre y la mujer está orientada a la comunión en el amor.
c) El hombre y la mujer son personas abiertas a la transcendencia.
d) En Cristo el hombre y la mujer realizan su vocación de ser imagen de Dios.
1. En el dogma de la Inmaculada tenemos una señal fuerte de la suma eficacia de la gracia de
Dios que actúa en cada persona.
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¿Cuáles experiencia tenemos de la gracia de Dios que actúa en nostros como
personas individuales y como comunidad?
¿Qué itinerarios pueden facilitar en los jóvenes y en las jóvenes la apertura a la
obra transformante de Dios?
2. La humanidad desde el principio ha sido creada en la relación del masculino y del femenino.
María, en la historia de la salvación, se revela como una persona capaz de relacionarse con
Dios, con los hombres y con las mujeres de todos los tiempos: sobresale por la comunión
con Dios, por la actitud de escucha y acogida de su Palabra en la vivencia cotidiana.
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¿En qué medida María está presente en nuestro compromiso de crecer en la
comunión con Dios y de tejer relaciones de calidad en nuestras comunidades
educativas?
¿Qué itinerarios podrían ayudar a potenciar las actitudes de diálogo, de
solidaridad, de compartir?
3. Cada persona está llamada a configurarse con Cristo. María es la criatura que más
plenamente ha realizado esta configuración.
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En el Magnificat María se presenta como Maestra en la configuración con su Hijo.
¿Cómo podemos traducir el Magnificat en un programa concreto de configuración
con Cristo?
¿Qué itinerarios favorecen la obediencia de la fe, el ejercicio de la maternidad y
paternidad espiritual en la Iglesia según la espiritualidad del Magnificat?
4. María resplandece como la persona que, entrando en plena comunión con la Trinidad - Hija
predilecta del Padre, Madre del Hijo, Templo del Espíritu Santo - ha realizado el grado más
alto de libertad, cooperando así a la plena realización del proyecto de Dios sobre la
humanidad.
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¿Cómo podemos, en comunión con Dios, colaborar en la realización de la historia
de la salvación en nuestro ambiente concreto de vida?
¿Qué itinerarios favorecen en nosotros, en nuestras comunidades el crecimiento de
una auténtica libertad?
Para una mayor profundización confrontar:
BENEDICTO XVI, Homilía, 8 de diciembre de 2005 y Ángelus, 8 de diciembre de 2005; Circular
de la Madre n° 880; AMATO Angelo, Maria di Nazaret, paradigma della antropologia cristiana,
en VARIOS (a cura), "Io ti darò la Maestra…". Il coraggio di educare alla scuola di Maria, Roma,
LAS 2005, p. 101-129; INSTITUTO FMA, En los surcos de la alianza. Proyecto formativo FMA;
INSTITUTO FMA, Para que tengan vida y vida en abundancia. Líneas para la misión educativa
de las FMA.