Download 31º Domingo del tiempo ordinario (B)

31º Domingo del tiempo ordinario (B)
Dios cercano en el prójimo
Marcos 12, 28-34
1. Oración inicial
Espíritu Santo que eres fuego de caridad, purifica nuestras mentes, nuestros
corazones, para que nos dispongamos a escuchar tu Palabra y nuestra vida
quede dispuesta sólo para Él, Jesucristo que es la Palabra viva y verdadera del Padre. Enséñanos a
vivir en nosotros el silencio de María y conservar todo en el corazón para transformarlo luego en
vida. Amén
2. Posible división del texto para su lectura:
Marcos 12,28: La pregunta del doctor sobre el mandamiento más grande
Marcos 12,29-31: La respuesta de Jesús
Marcos 12,32-33: El doctor aprueba la respuesta de Jesús
Marcos 12,34: Jesús confirma al doctor.
3. Claves de lectura para profundizar el texto:
1. Al comienzo de la actividad misionera de Jesús, los doctores de Jerusalén habían ido hasta Galilea
para observarlo (Mc 3,22; 7,1). Incomodados por su predicación, habían aceptado ya la calumnia
según la cual era un poseído del demonio (Mc 3,22). Ahora, en Jerusalén, comienzan de nuevo a
discutir con Él. En los años setenta, época en la que Marcos escribe su evangelio, los cambios
sociopolíticos y las persecuciones, consecuencia de los planes de los dominadores del momento y sus
intereses, eran muchos y por esto, la vida de las comunidades cristianas estaba señalada por la
inseguridad. En los tiempos de cambio e inestabilidad, existe siempre el riesgo y la tentación de
buscar nuestra seguridad, no en la bondad y en la promesa de Dios, sino en la observancia rigurosa
de lo religioso con una atracción casi mágica que mitiga nuestro miedo y tranquiliza nuestra
conciencia. Frente a esta mentalidad, Jesús insiste en la práctica del amor que relativiza la
observancia de la ley dándole su verdadero significado.
2. Aparece en el contexto que hemos señalado, un letrado de buena voluntad que se encuentra con
Jesús en un tono dialogante y positivo… “para hacerle una pregunta”, no se apostilla como en otras
ocasiones, que fuera para ponerlo a prueba o para cogerlo en contradicción, lo cual nos hace prever
que la intención del evangelista es la de dejar constancia de un auténtico encuentro y no mera
coincidencia de la que se quiere sacar algún provecho. Desde esta actitud sincera, Jesús responde con
prontitud remontándose a la más genuina tradición judía “escucha Israel… amarás al Señor tu Dios
con todo tu corazón…” (Dt 6, 4-9).
3. La unión del primer mandamiento del amor a Dios y al prójimo como a uno mismo ya había
tenido lugar en el seno del judaísmo pero el prójimo no era un concepto universal sino restringido a
los miembros del Pueblo Elegido o a los cercanos por mentalidad y afecto al judaísmo, así lo había
elaborado su teología. El letrado añade a la formulación vigente algo que parece apreciar mucho el
evangelista: el culto no tiene valor si no está ligado estrechamente con el amor al prójimo. Jesús
propone en el texto ir más allá del decálogo con el camino que el judaísmo ya ha recorrido. La gracia
del Reino que llega con Él es la que lleva a un amor gratuito y sin fronteras, el Espíritu del Señor es
el que renueva y engendra en quien busca, una vida nueva en el amor hasta dar la vida. ¡Esto es lo
que contemplamos en el mismo Señor!.
1
4. El texto que estamos abordando deja al descubierto la dificultad que tiene la comunidad de Mc de
convertirse en verdad a la propuesta radical de Jesús que unifica sin dicotomías la dimensión vertical
(teocentrismo) y la horizontal (antropocentrismo) en el camino del creyente. Sin el don del Espíritu
Santo es impensable poder vivir esa tensión integradora. La llamada a vivir el camino único del amor
se hace don que puede y debe ser acogido en el camino humilde de quien se sabe frágil pero
convencido de que no hay posibilidad mejor para no engañarse… “no estás lejos del Reino de Dios”
5. Para Francisco de Asís es Dios la fuente de todo bien de todo amor. Los hermanos son un don que
condensa el mayor beneficio del Padre a la fraternidad. No hay distinción para él, toda persona ha de
ser recibida benignamente sea “peregrino, ladrón o bandido”… Permanecer en la acogida y
contemplación de este amor manifestado en el Hijo abre las entrañas del hermano menor para
emprender nuevos caminos de transformación y compromiso en la compresión y misericordia del
camino de cada hermano, de cada criatura.
4. Orar con el texto:





¿Cuál es el mandamiento principal? El escriba aborda a Jesús desde una búsqueda de
verdad, él conoce la ley al oír a Jesús sospecha que sus referencias quedan cortas. Jesús le
remite a lo mejor de la tradición judía Dt 6, 4-9.
Escucha Israel, el Señor nuestro Dios es el único Señor…amarás al Señor tu Dios... los
escribas tienden a cerrar la comprensión de Dios en las fronteras de su ley pero la propuesta
va más allá, crea una condición indisoluble del amor a Dios y al prójimo para que éste sea
verdadero.
Amarás a tu prójimo como a ti mismo los prójimos son los distintos, no los amigos… para
Jesús son los leprosos, los pobres, los mendigos.
Jesús, viendo que había hablado con sensatez… la propuesta de Jesús en aquel diálogo
sincero va al corazón de la persona que está dispuesta a arriesgar, a salir de su seguridad
religiosa y social.
No estás lejos del reino de Dios… el don del reino es libre, suscitado por el Espíritu de
Dios oyes su ruido, sientes su influencia pero no sabes de dónde viene ni a donde va, es
gracia que trastoca la vida si es acogida con humildad.
5. Textos útiles:
Dt 6, 4-13; Lv 19, 18; Sal 45; Os 2, 16-25; Ap 21-22
1R 5, 7-17; 2R 10, 7-12
6. Oración final
Señor Jesús, te damos gracia por tu Palabra que ha dado vida y calor a nuestros corazones. Haz que
tu Espíritu ilumine siempre nuestras vidas y nos comunique la fuerza para vivir en lo que intuimos
nos va comunicando. Haz que como María, tu Madre, podamos no sólo escuchar, sino también
guardar en el corazón y poner en práctica cuanto vas sembrando en nosotros. Tú que vives y reinas
con el Padre en la unidad del Espíritu Santo por todos los siglos de los siglos. Amén.
2