Download Capítulo 5

Capítulo 5
LA SEGUNDA PARTE
DEL SIGLO XIX
EN ITALIA
473
MAPA DE ITALIA de 1858 a 1900
HECHOS HUMANOS
1852. Cavour, primer ministro
de Piamonte, propone a Roma
como capital de Italia.
1859. Guerra del Piamonte.
Austria ocupa el Véneto.
1860. Tratado de Turín:
Emilia y Toscana para Piamonte y Niza y Saboya para
Francia. Garibaldi avanza
hacia Sicilia y Calabria.
1861. Huye de Nápoles
Napoleón Francisco II. Fin de
los Borbones en el Reino. En
Marzo, Víctor Manuel se
proclama Rey de Italia.
1866. Guerra de Piamonte
con Austria. Conquista de
Venecia. El Véneto se integra
en el Reino de Italia.
1867. Garibaldi marcha sobre
Roma. Es vencido.
1870. 20 de Septiembre.
Tropas del Piamonte ocupan
Roma. En 1871, luego de aparente plebiscito, Roma
queda capital de Italia. Fin de
los Estados Pontificios.
1879. El Gobierno italiano
expolia conventos y sociedades religiosas de toda Italia,
incluso Roma.
474
HECHOS EDUCATIVOS
HECHOS DE IGLESIA
1850. Los Estados de Italia se
sienten dominados por el
laicismo. Rígidos controles
sobre Asociaciones y obras
sociales católicas. Sobre todo,
se controla la enseñanza de
las Congregaciones.
1850. Con ayuda de las tropas francesas, el 12 de Abril
Pío IX regresa al Vaticano.
1860. El Gobierno del Piamonte está dominado por el
laicismo. Leyes de desamortización de bienes de Iglesia y
de sociedades benéficas.
1870. El Ministro Crispi, luego
de la toma de los Estados
Pontificios, seculariza las
escuelas.
1854. 8 de Diciembre. El
Papa Pío IX define el Dogma
de la Inmaculada Concepción
de María.
1879. Con la Encíclica Aeterni
Patri León XIII pide el estudio
de la Teología tomista en los
Centros de Iglesia.
1888. El Ministro Rosselli
autoriza a cualquier Ayuntamiento a suprimir la enseñanza
religiosa en las Escuelas.
1893. La Encíclica Providentissimus de León XIII
fomenta los estudios bíblicos.
1852. Cavour, Ministro de
Víctor Manuel II, desamortiza
los bienes de la Iglesia.
1864. 8 de Diciembre. La
Encíclica "Syllabus errorum"
condena del modernismo.
1867. Acuden a Roma 500
Obispos con motivo del año
jubilar de la muerte de S. Pedro
y S. Pablo.
1869. Concilio Vaticano I.
Dura del 8 de Diciembre de
1869 al 18 de Julio de 1870.
1871. Pío IX se encierra en el
Vaticano como protesta por la
usurpación y ocupación de Roma.
1878. Muere Pío IX y sigue
León XIII, Papa cultísimo y
protector de las ciencias y de
las Universidades católicas.
1891. Encíclica "Rerum
Novarum", de León XIII
Italia atraviesa la segunda mitad del siglo XIX entre cambios sorprendentes y
movimientos ideológicos, sociales y políticos arrolladores. La península entera se
transforma en una nación unificada. Pero no deja de ser un conglomerado de
pueblos, estilos y tradiciones diferentes. No se puede hablar todavía de unidad, pues
no basta la unificación forzada bajo la monarquía del Norte, para que se sientan
iguales todos los italianos, máxime cuando en el camino quedan recuerdos de
guerra, intrigas de políticos, sectarismos masónicos, heridas de los atropellos
cometidos por los sectarios promotores de las desamortizaciones y expolios
generalizados.
La unificación de la Península bajo la Monarquía piamontesa ocupa la media
centuria segunda del siglo: hasta 1870 como intento, en este año como logro, y en
las décadas posteriores como esfuerzo de consolidación. A muchos años de
distancia, se la puede considerar un acierto en la Historia. Pero en la perspectiva del
momento, no deja de ser un acto de violencia y un abuso de fuerza. Y resulta
especialmente hiriente para los sentimientos cristianos de los pueblos italianos el que
se realice desde actitudes laicistas, bajo proyectos masónicos y carbonarios, con
represalias frecuentes de los vencidos.
Porque en el fondo de los cambios políticos se hallan los movimientos ideológicos
subterráneos. Tratan de amortiguar la influencia de la Iglesia y de sus instituciones y
se esfuerzan por imponer un estilo de vida secularista y extracristiana en la sociedad.
Los grupos y las corrientes que circulan en Europa chocan en Italia con la
realidad milenaria de los Estados Pontificios, con la masa popular claramente
cristiana y con el genio creativo de los italianos.
Fatigosamente se consigue la unificación política, que no afectiva, de Italia.
Surge una nación con leyes uniformes y modernas. Mas los sentimientos populares
son diferentes. Sigue siendo un mosaico de grupos regionales y de poblaciones
orgullosas de su identidad y, con frecuencia, con fuerte antipatía por lo ajeno. Se
unifican las leyes, pero siguen diferentes las personas y sus sentimientos.
Y en lo espiritual se producen reacciones de renovación y de promoción moral y
cristiana, uno de cuyos exponentes es la gran floración, magnífica y fecunda, de
Institutos y de movimientos religiosos. Con ellos la sociedad italiana reacciona
ante las manipulaciones y atropellos de las leyes laicistas.
475
Serán precisamente los ideales del pueblo cristiano ante la realidad política la
fuente de donde brotarán multitud de obras de caridad, de piedad y de educación a lo
largo de esta segunda parte del siglo XIX.
Con todo, lo más significativo de este período no son los cambios políticos, sino la
transformación social que se produce en medio de las agitaciones. Las características son diferentes en los dos polos geográficos de la península. Por una parte se
halla el Norte industrioso, con la progresiva aparición de fábricas y talleres en
lugares como Milán, Turín, Florencia o Venecia. Por otra parte, los calurosos pueblos
del Sur rural se mantienen, salvo enclaves como Nápoles, afanosamente
campesinos, aldeanos, más tradicionales y rutinarios en sus formas de vida. En el
Centro está Roma que, además de su específico peso religioso, es la que sintetiza la
realidad polivalente de toda la Península.
 La sociedad que se desarrolla en el Norte está alterada por diversas circunstancias, indigencias y adversidades, que reclaman la acción de las fuerzas vivas
y de las personas más sensibilizadas ante la fraternidad y la solidaridad:
- Emigración abundante y desarraigo de muchas familias, en una
sociedad que es cordialmente hogareña.
- Incremento de las masas proletarias en torno a las fábricas y a los
comercios, con lo que supone de desajuste moral y espiritual de todos los
niveles de donde proceden los inmigrantes.
- Abandono grande de la juventud proletaria, sobre todo femenina, que
no encuentra en los lugares de destino trabajo, paz y acogida.
- Incursiones militares, austriacas y francesas, por los intereses
interiores y exteriores que se ciernen sobre los pueblos italianos.
- Incluso, las secuelas económicas y morales que se van a derivar de la
ruptura de muchas tradiciones familiares, sociales y culturales.
- Y las tensiones religiosas artificiales que se provocan con la Autoridad
del Papa, verdadero "señor espiritual" de Roma, erosionan muchas obras
sociales, que un pueblo como el italiano necesita con urgencia, no sólo en el
orden religioso, sino también en el social y convivencial.
 En las zonas del Sur el progreso material no es tan rápido y espectacular como
en el Norte. Se mantiene gran pobreza estructural y es urgente la atención a las
masas campesinas. También surgen en estas tierras diversos Institutos educativos y
asistenciales. Se orientan muchos de ellos a la atención a las familias, al cuidado de
los indigentes y a la vida cristiana en las parroquias.
La dualidad de situaciones sociales pesa en Italia hasta muy entrado el siglo XX.
Los cambios morales se aceleran y el mapa se configura de forma muy polivalente,
ya que no bastan las leyes unificadoras que conseguir la paz.
476
Todos estos aspectos, por separado y en su conjunto, resultan, sin duda, la causa
desencadenante de muchas obras religiosas de asistencia, de evangelización y de
educación cristiana. Confluyen en un despertar luminoso multitud de iniciativas
valiosas para atender a los grupos humanos, sobre todo marginados, y para
responder a las insidias de quienes quieren quitar a la Iglesia su protagonismo en las
obras de caridad con los necesitados.
Porque el genio creativo italiano, o mejor de los pueblos tan variados de Italia, ha
sabido crear a lo largo de los siglos obras maravillosas de arte, movimientos
decisivos de cultura, insuperables servicios sociales de asistencia. Pero también ha
generado cauces y plataformas de educación parroquial, escolar, social, promotoras
de una convivencia admirable, expresiva, integradora.
Y lo ha hecho, sobre todo, en los momentos de mayor dificultad histórica: por
ejemplo, cuando las invasiones del exterior hacían peligrar las riquezas del interior,
cuando los bárbaros se enfrentaron con el Imperio bizantino, cuando las amenazas
otomanas llegaron a las puertas de Roma, cuando las potencias europeas intentaron
repartirse el territorio del Norte, cuando los sueños napoleónicos querían someter
toda Europa, también Italia, a un vasallaje uniforme.
El mismo espíritu autónomo subyace en este medio siglo de unificación, en que
se pretende anular la fuerza mundial del Papado y la singular grandeza espiritual y
moral de la ciudad en la que el Apóstol Pedro puso su cátedra para los siglos
venideros.
Las dificultades enormes que se desencadenan sobre la sociedad italiana en estos
decenios del siglo XIX resultan estímulos de creatividad religiosa. Surgen asilos,
hogares, hospicios, hospitales, cofradías, santuarios, colegios y centros de
catequesis, como nunca se había producido hasta este momento. Allí donde se quiso
extirpar la semilla de los monjes de otros tiempos, y se ignoró a S. Benito o a San
Francisco, brotaron mil retoños de nuevas familias religiosas que trataron de cubrir
todas las necesidades de la nueva evangelización.
Las dos figuras pontificias que llenan este período, Pío IX y León XIII, se
convierten en dos volcanes de evangélica actividad y de inteligente servicio a la
Iglesia, que se halla extendida por todo el universo. Un pueblo como el italiano que,
por naturaleza, por historia y por necesidad, es imaginativo y tiene la afectividad a flor
de piel y de labios, sabe responder con muchas iniciativas a las nuevas necesidades
de los tiempos.
Por eso los Institutos que surgen y los Fundadores que actúan llenan de
admiración por sus mensajes cálidos, se acomodan a las circunstancias diversas que
existen y atienden a las necesidades múltiples que aparecen.
477
Los hechos fundacionales son muy significativos en este tiempo de resurgimiento. Casi todos los Fundadores se hacen eco de las indigencias sociales, sobre
todo en el terreno de los pobres y de los necesitados. Se hacen eco de cierta
reacción y militancia contra las ideas y los movimientos.
Desencadenan una verdadera floración las obras expansivas, siempre unidas
por el común denominador de la asistencia social, de la educación, de la acogida y
de la promoción de la piedad cristiana.
Entre la pléyade de Fundadores italianos sobresalen algunos:
- Beata Paola Cerioli (1816-1855). "Instituto de la Sda. Familia".
Bérgamo. 1857.
- S. Juan Bosco (1815-1899). "Sociedad de S. Francisco de
Sales". Turín 1859 y con Sta. María Mazarello (1827-1861).
"Hijas de María Auxiliadora". Mornesse. Alexandría. 1872.
- Luis Orione (1877-1940). "Pequeña Obra de la Providencia".
e "Hijas de la Divina Providencia". Pontecurare. 1872.
- S. Lorenzo Murialdo (1828-1900). "Congregación de S. José".
Turín. 1873.
- Beato Luis Guanella (1842-1915). "Siervos de la Caridad".
e "Hijas de la Divina Providencia". Como. 1881.
- Victoria Le Dieu (1809-1884). "Hermanas del Patrocinio de
San José". Roma. 1883.
- Aníbal Di Francia (1851-1927). "Padres Rogacionistas".
Mesina. 1885. e "Hijas del Divino Celo". Mesina. 1887.
- Francisca Farolfi (1853- 1917). "Clarisas Franciscanas Misioneras
del Stmo. Sacramento". Bertinoro-Forlí. 1898.
Otros Fundadores, se multiplican con sorprendente proliferación, en una Italia
católica, de elevada sensibilidad ante las necesidades de los tiempos:
- Leonarda Ranixe (1796-1875). "Clarisas de la Stma. Anunciata".
Puerto Mauricio. Imperia. 1851.
- María Bucchi (1812-1882) y Justo Pantalini (1813-1880). "Hermanas de la
Preciosísima Sangre". Milán. 1852.
- Ceferino Agostini (1813-1896). "Ursulinas de María Inmaculada". Verona. 1852.
- Batisistina Vallerga (1831-1880) y Francisco Piccone (1792-1874).
"Hijas de María Inmaculada". Albisola. Marina. 1854.
- Teresa Scrilli (1825-1889). "Hnas. de Ntra. Sra. del Carmelo". Montevarchi.
Arezzo. 1854.
478
- Ursula Catalina Cittadini (1801-1857). "Ursulinas de S. Jerónimo".
Somasca. 1854.
- Luisa Angélica Clarac (1817-1887). "Hnas. de Ntra. Sra. del Buen Consejo".
Turín. 1854.
- María Vendramin (1822-1902) y Luis Caburlotto (1817-1897).
"Hijas de S. José". Venecia 1854.
- Judith Signorini (1815-1873). "Siervas de María Dolorosa". Florencia. 1854.
- Angélico Lipani (1842-1920). "Terciarias Franciscanas del Señor".
Palermo. 1855.
- Josefa Karska (1823-1860). "Hermanas de la Inmaculada Concepción".
Roma. 1856.
- Simeón Roucou (1797-1882). "Pobres Hijas de Jesús". Massac. Albi. 1857.
- Ana María Adorni (1805-1893). "Esclavas de la Inmaculada Concepción".
Parma. 1857.
- Angela Molari (1781-1868). "Hijas de la Inmaculada". Sestri Levante. 1857.
- Luis María Monti (1825-1900). "Hijos de María Inmaculada". Roma. 1857.
- Fernando Baccilieri (1821-1893). "Siervas de María". Galeaza. 1858.
- Luis de Casoria (1814-1885). "Hermanos de la Caridad". Casoria.
Nápoles. 1858.
Y "Franciscanas Isabelinas". Capodimonti. Nápoles. 1864.
- Carolina Orsenico (1822-1881) y Carlo Salerio (1827-1870). "Hermanas de la
Reparación". Milán. 1859.
- Gerolamo Campanella (1806-1872). "Religiosas Carmelitas Descalzas".
Génova. 1859.
- Laura Leroux de Bauffremont (1832-1917) y Gregorio Fioravanti (1822-1894).
"Fanciscanas Misioneras del Sdo. Corazón". Génova. 1860.
- Santiago Cusmano (1834-1888). "Misioneros Siervos de los Pobres"
y "Siervas de los pobres". Palermo. 1860.
- Elena Rossi (1822-1878) y Mariana Ferrari (1832-1900). "Siervas de María".
Trepio. Pistoya. 1861.
- José Frasinetti (1804-1865). "Hijas de María Inmaculada". Génova. 1861
- Beato Luis Scrosoppi (1804-1884) y Ernesta Piacentini (1836-1938)
"Hermanas de la Providencia de S. Cayetano". Udine. 1862
- María Virginia Besozzi (1829-1888). "Hijas de María de Belén". Milán. 1863.
- Ana Marovich (1815-1887) Y Daniel Canal (1791-1884). "Reparadoras del
Sdo. Corazón". Venecia. 1864.
- Gaetana Sterni (1827-1889) y Bartolomé Simonetti (1827-1903).
"Hermanas de la Divina Voluntad". Bassano di Grappa. Vicenza. 1865.
- Agostino Chieppi (1830-1891) y Ana Micheli (1828-1871). "Pequeñas Hijas
de los Sdos. Corazones". Parma. 1865.
- Rosa Gattorno (1831-1900). "Hijas de Santa Ana". Piacenza. 1866.
- Antonio H. Nicole (1817-1890) y Lucía A. Berlier (1844-1889). "Hermanas
de la Santa Agonía de Ntro. Señor". Mozamet. Albi. 1867.
479
- Nicolás Daste (1820-1899). "Hijas de la Divina Providencia". Sampiedarena.
Gérnova. 1867.
- Beato Daniel Comboni (1831-1881). "Misioneros del Corazón de Jesús".
Verona 1867 y "Misioneras del Corazón de Jesús". Verona. 1872.
- Catalina Volpicelli (1835-1894) y Leonardo Matera (+1890). "Esclavas del
Sdo. Corazón". Nápoles. 1867.
- Eugenia Ravasco (1845-1900). "Hijas de los Sdos. Corazones de Jesús
y María". Génova. 1868.
- Jorge Ghiselli (1815-1897) y Margarita Zamara (+1899). "Siervas de María".
Ravena. 1868.
- Beata Celia Barbieri (1847-1870). "Mínimas de la Dolorosa". Bolonia. 1868.
- Luis Palazzolo (1827-1886) y María Teresa Gabrieli (1837-1908). "Hermanas
de los Pobres". Bérgamo. 1869.
- Constancia Starace (1840-1921). "Siervas de María Compasionistas".
Castellamare di Stabia. Nápoles. 1869.
- María Nicolasa De Sanctis (1836-1916). "Hnas. de la Sda. Familia". L´Aquila.
Penne. Pescara. 1870. Y "Catequistas Misioneras de la Doctrina
Cristiana". Castiglione. Pescara. 1890.
- Jacinto Bianchi (1835-1914). "Hijas de María Misionera". Ventimiglia. 1870.
- María Teresa Lega (1812-1890). "Hnas. de la Sda Familia del Instituto Lega".
Modigliana Forli. 1871.
- Francisco Javier Petagna (1812-1878). "Religiosas de los Sdos Corazones
de Jesús y María". Castellamare di Stabia. Nápoles. 1869.
- Beata Sabina Petrilli (1851-1923). "Hnas. de los Pobres de Sta. Catalina
de Sena". Siena". 1872.
- Emilia Pascualina Addattis (1845-1900). "Siervas de María Dolorosa". Nocera.
Salerno. 1872.
- Donato Gianotti (1828-1914). "Esclavas de la Inmaculada". Sta. María Vetere.
Caserta. 1872.
- Pedro Bonilli (1841-1935). "Misioneros de la Sda Familia". Spoleto 1872.
y "Hermanas de la Sda. Familia". Spoleto. 1887.
- Teresa Adelaida Manetti (1846-1910) "Carmelitas de Sta. Teresa".
S. Martín del Campo. Florencia. 1872.
- Mariana Mancini (1823-1891) y Luisa Conti (1838-1907). "Hijas de la
Consolata". Turín. 1872.
- Beata Elena Guerra (1835-1914). "Religiosas Oblatas del Espíritu Santo".
Lucca. 1872.
- Carlo Cavina (1820-1880) y Marina Fantoni (1822-1808). "Hijas de San
Francisco de Sales". Lugo. Ravena. 1872.
- Francisco Gattola (1822-1899). "Hijas de la Virgen Inmaculada de Lourdes".
Massalubrense. Nápoles. 1873.
- Tomás María Fusco. (1831-1891). "Hijas de la Caridad de la Preciosísima
Sangre". Pagani. 1873.
480
- Emilio Venturini (1842-1905) y Elisa Sambo (1816-1897).
"Siervas de María Dolorosa". Chioggia. Venecia. 1873.
- Sebastián Zembrino (+1896). "Hijas de la Inmaculada y del Patrocinio de
S. José". Molare. Alejandría. 1874.
- S. Vicente Garguilio (1834-1867) y María Luisa Russo (1830-1891).
"Franciscanas Alcantarinas". Stabia. Nápoles. 1874.
- Isabel De Rosis (1842-1911). "Reparadoras del Sdo. Corazón". Nápoles. 1875.
- Francisca Siedlinska (1842-1902). "Hnas. de la Sda. Familia". Roma 1875.
- Rafaela Corucci (1830-1887) "Hijas de S. José de la Dolorosa".
Como. 1875.
- Marco Antonio Durando (1801-1880) y Luisa Bargiotti (1802-1873).
"Hijas de Jesús Nazareno". Turín. 1875.
- Juan Bautista Tornatore (1820-1895) y Rosa Gattorno (1831-1912).
"Hijas de Sta Ana". Piacenza. 1875.
- Lucía Noiret (1832-1899). "Siervas del Sdo Corazón de Jesús y de S. José".
Imola. Bolonia. 1876.
- Agustín Roscelli (1818-1902). "Hermanas de la Inmaculada". Génova. 1876.
- Simpliciano María Maresca (1827-1898). "Franciscanas del Sdo. Corazón".
Roma. 1876.
- Julia Salzano (1846-1929). "Catequistas del Sdo. Corazón". Casoria.
Nápoles. 1877.
- María Velotti (1826-1886). "Franciscanas Adoradoras de la Sta Cruz".
Capodimonte. Nápoles. 1876.
- Josefina Bonino (1843-1906). "Hnas. de la Sda. Familia". Savigliano.
Cuneo. 1877.
- Jorgina Noiret (1832-1849). "Siervas del Corazón de Jesús". Imola.
Bolonia. 1877.
- Alfonso María Fusco (1839-1910) y Magdalena Caputo (1848-1903).
"Hnas. de S. Juan Bautista". Angri. 1878.
- Tomás Regio (1818-1901) Ventimiglia. "Hnas de Santa Marta". Imperia. 1878.
- José Marello (1844-1895). "Oblatos de S. José". Asti. 1878.
- Bárbara Micarelli (1845-1909. "Franciscanas Misioneras del Niño Jesús".
Roma. 1879.
- Laura Baraggia (1851-1903). "Familia del Sdo. Corazón de Jesús".
Bretana. Milán. 1880.
- Sta. Francisca Javier Cabrini (1850-1917). "Misioneras del Corazón de Jesús".
Cadgno. 1880.
- Alba Calir (1830-1908). "Siervas de la Inmaculada". Castegnato.
Brescia. 1881.
- Antonio Acernese (1835-1916). "Hnas. Franciscanas de la Inmaculada".
Pietradefusi. Benevento. 1881.
- Celina Chludzinska (1833-1913) y Eduwigis Borzecka (1863-1906). "Hnas. de
la Resurrección de Ntro. Señor". Roma. 1882.
481
- Catalina Comensoli (1847-1903) y Francisco Spinelli (1853-1913).
"Hnas Sacramentinas". Bérgamo. 1882.
- Eduardo José de Roszack (1830-1903). "Hermanas de S. Francisco".
Susa. Turín. 1882.
- Catalina Francisca Fabre (1811-1887). "Dominicas de Sta. Catalina".
Bolonia. 1882.
- José Marnini de Cornati (1843-1902). "Siervas del Santuario". Piacenza. 1882
- Elena Silvestri. 1839-1907). "Siervas del Niño Jesús".
Bassano de Grappa. 1882.
- Carlo Longo (1835-1913) y Ermelinda Jannito (1852-1936). "Dominicas
del Sdo. Corazón". Rosano di Scili. Ragusa. 1883.
- Giusseppe Codice (1838-1915). "Visitandinas de la Inmaculada". Vedrana.
Bolonia. 1883.
- Nunzi Russo (1841-1906). "Hijas de la Cruz". Palermo. 1883.
- Francisca Paula Prestigiacomo (1858-1948). "Hermanas del Sdo. Corazón
del Verbo Encarnado". Palermo. 1884.
- Conceptina Poutillo (1846-1917). "Franciscanas Misioneras de Sta. Clara".
Nápoles. 1884
- Adelaida Brando (1856-1906). "Expiatorias de Jesús Sacramentado". Casoria.
Nápoles. 1884.
- Concepción R. Brando (1851-1916). "Franciscanas del Sdo. Corazón".
Mugnano. Nápoles. 1884.
- Juan María Bocardo (1848-1913). "Pobres Hijas de S. Gaetano". Pancalieri.
Turín. 1884.
- Vicente Grossi (1845-1917). María Caccialanza (1856-1900) y
Ledovina Scaglioni (1875-1967). "Hijas del Oratorio".
Pizzighetone. Cremona. 1885.
- Felipe Smaldone (1848-1923). "Salesianas del Sdo. Corazón". Lecce. 1885.
- Ana María Rubatto (1844-1904). "Terciarias Capucinas de Loano".
Ligorio. 1885.
- Amalia Streitel (1844-1911). "Hermanas de la Dolorosa.” Roma. 1885.
- Inocencio Gamalero (1837-1917) y Clara Ricci (1834-1900).
"Franciscanas Angelinas". Castelpina. Alejandría. 1885.
- María Teresa Zavagli (+1916). "Franciscanas Misioneras de Cristo".
Rimini. Forli. 1886.
- Juan Piamarta (1841-1913). "Hnas. de la Sda. Familia".
Cazargo Riviera. Brescia. 1886.
y “Humildes siervas del Señor”. Cazargo Riviera. Brescia. 1896.
- Ernesto Colombier. "Oblatas Benedictinas de S. Juan". Albi. 1886.
- Carolina Santocanale (1852-1923). "Capuchinas de la Inmaculada de Lourdes".
Cinisi. Palermo. 1887.
- Marco Morelli (1834-1912). "Siervas del Cor. de Jesús Agonizante".
Lugo. Ravena. 1888.
482
- Agapito Bianchini (1821-1900). "Hijas del Sdo. Corazón de Jesús".
Fiume. 1888.
- Ida Cassi (1864-1921). "Hijas de Ntra. Sra. del Sdo. Corazón". Montefalconi.
Avellino. 1888.
- Isabel Casci (1859-1927). "Franciscanas Hijas de Sta. Isabel". Quaracchi.
Florencia. 1888.
- Celestina Donati (1848-1925) Celestino Zini (+1908). "Hijas pobres de S. José
de Calasanz". Florencia. 1889.
- María Schinita Arezzo (1844-1910). "Hnas. del Sdo. Corazón". Ragusa.
Siracusa. 1889.
- Francisco Bono (1834-1914) y Josefina Cavagnero (1858-1951).
"Hnas. del Santo Natalicio". Turín. 1890.
- Gaetano Bianco (1852-1908) y Carmela Auteri (1856-1908). "Pequeñas Siervas
de la Sda. Familia". Messina. 1890.
- Teresa Lutgarda Casini (1864-1937). "Oblatas del Sdo. Corazón de Jesús".
Grottaferrata. Roma. 1891.
- Clotilde Micheli (1849-1911). "Hnas. de los Santos Angeles". Casola.
Caserta. 1891.
- Luis Talamoni (1848-1926) y María Biffi (1835-1905). "Hermanas de la
Misericordia de S. Gerardo". Monza. Milán. 1891.
- María Bonardi (1864-1945). "Hnas. de Sta. María de Loreto". S. Antonio
de Saluggia. Vercelli. 1891.
- Félix Prietti (1892-1916). "Hijas de S. José". Genoni. Nuevo Oristano. 1892.
- Mª Brígida Postorino (1865-1960). "Hijas de la Inmaculada Concepción".
Reggio Calabria. 1892.
- José Nascimbeni (1851-1922) y Dominga Mantovani (1862-1934). "Hermanitas
de la Sda. Familia". Castelletto di Brenzone. Verona. 1892.
- Beata Judith Vannini (1859-1911) y Luis Tezza (1841-1923).
"Hijas de S. Camilo". Roma. 1892.
- María Rosa Zangára (1846-1914). "Hijas de la Misericordia y de la Cruz".
Partinico. 1892.
- Juanita Mazzone (1861-1954). "Hijas de Ntra. Sra. de Lourdes". Casale
Monferrato. 1892.
- Elisa Andreoli (1861-1935). "Siervas de María Reparadora". Vidor
Treviso. 1892.
- Arsenio José Migliavacca (1849-1909) y Rosa Cecilia Bruni (1861-1941).
"Hermanas de Santa María Consoladora". Turín. 1892.
- Agustín Montefletro Vicini (+1915). "Hijas de Nazareth Terciarias
Franciscanas". Badia Pisa. 1893.
- Ancilla Ignacia Isacchi (1857-1934) y Margarita Lussana (1852-1935).
"Ursulinas del Sdo. Corazón de Jesús". Gazzuolo. Cremona. 1893.
- José Baldo (1843-1915) y Clementina Forante (1864-1928). "Pequeñas Hijas
de S. José". Ronco all´Adige. Verona. 1894.
483
- Francisco Greco (1857-1931) y Rafaela De Vicenti (1872-1936).
"Pequeñas Obreras del Sdo. Corazón”. Acri. Cosenza. 1894.
- Celia Merloni (1861-1930). "Hnas. Apóstoles del Sdo. Corazón".
Viareggio. Lucca. 1894.
- Didaco Bessi (1856-1919). "Dominicas del Santo Rosario". Iolo di Prato.
Florencia. 1894.
- Clotilde Verno (1851-1925). “Ursulinas del Sacro Monte". Varallo Sesia.
Vercelli. 1894.
- Natalia Briguglio (1870-1950) y Francisco María Di Francia (1853-1913).
"Terciarias Capuchinas del Sdo. Corazón". Roccalomera. Messina. 1895.
- Juan Bta. Scalabrini (1839-1905), José Marchetti (1869-1896) y Asunción
Marchetti (1871-1948). "Misioneras de S. Carlos Borromeo
para Emigrantes". Piacenza. 1895.
- Emilia Irace (1857-1903) y Rosa di Majo (1873-1967). "Hnas. de Sta. María de
la Pureza". S. Angelo di Sorrento. Nápoles. 1895
- Vicente Scala (1845-1919). "Siervas del Stmo Sacramento". Turín. 1896.
- Bartolomé Longo (1841-1926). "Dominicas Hijas del Rosario".
Pompeia. Nápoles. 1896.
- Mariana Caiani (1863-1921). "Misioneras del Sdo. Corazón de Jesús".
Poggio Caiano. Florencia. 1896.
- Carolina Beltrami (1869-1932). "Hermanas de la Inmaculada". Alejandría. 1897.
- Teresa Fardella de Blasi (1868-1957). "Siervas de María Stma". Coronada.
Mantua. 1897.
- Nazarena Maffeis (1857-1910) y Arcangelo Tardini (+1912). "Operarias de
la Casa de Nazareth". Botticino Sera. Brescia. 1898.
- María Napoleona Biagiotti (1849-1929). "Hijas de S. Francisco".
Florencia. 1898.
- Carlos San Martino (1844-1919) Y Emilia Pirinoli (1868-1937). "Siervas de
la Providencia para la Salvación del Niño". Milán. 1898.
- Guido María Conforti (1865-1931). "Pía Sociedad de S. Francisco".
Parma. 1898.
- Teresa Magdalena Grillo-Michel (1855-1944). "Hnas. de la Divina Providencia".
Picolo Ricovero. Turín. 1899.
- Darío Bognetti (1865-1930) y Eusebia Arrigioni (1868-1939). "Hijas de
S. Eusebio". Vercelli. 1899.
484