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JUAN EUDES Y EL CORAZÓN DE MARÍA
San JUAN EUDES Y EL CORAZÓN DE MARÍA
En qué consiste el culto al Corazón de María?
El 8 de febrero de 1648, Juan Eudes instituyó el Oficio y
la Misa del Corazón de María. Tenía tras sí una intensa
actividad sacerdotal y misionera.
Dos bocetos “cabalgan” en su cabeza, quizás desde 1641
o 1643. Pero en todo caso, desde que existe su pequeña
Congregación de sacerdotes, circula un Oficio en honor
del Corazón de Nuestra Señora. En 1648, al fin del la
Gran Misión dada en Autun, el P. Eudes va a concentrar
todos los descubrimientos ya asumidos, en un gran
tesoro: el Corazón de Maria. Improvisadamente decidió
hacer imprimir el Oficio y la Misa del Corazón Santo de
María: un culto litúrgico, público. Es un gran estreno en
la Iglesia, con el cual San Juan Eudes se siente a la vez
“confuso y orgulloso”.(Paul MILCENT).
Fotos: Caen-Monumento sobre la antigua tumba de SJE
en la Iglesia de La Glorieta
Pero, porqué María ? Porque María es la mujer del Fiat y del Magníficat, la que ha
dicho: Sí. María «conferens in corde suo»… Nadie mejor que ella ha podido vivir la
vida cristiana como participación de la vida de Jesús, como continuación y
cumplimiento de la vida de Jesús. Juan Eudes toma de Berulle la idea de que María es
“pura capacidad de Jesús”: de ella y por ella misma, María no es nada, pero su Hijo
Jesús, es todo en ella, es su sér, su vida. Celebrar el Corazón de María, es celebrar a
Jesús, que vive y reina en el corazón y la vida de los hombres y mujeres. El Corazón de
María es Jesús.
El Corazón de María es celebrado litúrgica y
pedagógicamente (su fiesta se celebró antes que la del
Corazón de Jesús) como el lugar donde se puede leer
como en un libro abierto lo que puede y debe ser la
verdadera vida vivida en Jesús. No se trata en modo
alguno de una fiesta “maternalista”. Siempre es centrada
en Jesús. Contemplar a María conferens in corde suo, es
ver a dónde lleva una vida que “forma” a Jesús en su
propia historia y en la de los hombres. El tesoro
descubierto es puesto a disposición de todos. Todos
tienen acceso al Corazón de María, por tanto, todos
tienen acceso a Jesús.
(P. Joseph Caillot, CMJ, Un itinéraire spirituel vers le
Coeur de Jésus)
PREGUNTA: Por qué turbarnos [las familias eudistas] con dos fiestas del
Corazón de Jesús (mes de junio y 20 de octubre) y dos fiestas del Corazón de María (8
de febrero y 22 de agosto?).
1. Entre 1864-1966 se nos pidió modificar nuestros textos de las fiestas del Corazón de
Jesús y del Corazón de María conforme a las normas litúrgicas, lo cual se hizo para las
Misas y fue aprobado.
En un segundo tiempo se nos pidió celebrar estas dos fiestas en las fechas del calendario
romano, con nuestros textos, con la posibilidad de una “Solemnidad exterior” en las
fechas tradicionales del 8 de febrero y del 20 de Octubre de las misas con nuestros
textos.
2. El Propio actual. Se puede continuar celebrando el 8 de febrero y el 20 de Octubre.
Sobre la pregunta del 8 de febrero
El rescripto del 8 de febrero de 1973 aprobó perfectamente la celebración de una
solemnidad del Corazón de María en esta fecha, con nuestros textos, revisados según las
normas litúrgicas. Eso permanece!
El hecho de que la celebración de la memoria facultativa se haya vuelto una memoria
obligatoria en la Iglesia. (1 de enero 1996, Cfr. Cf Notitiae, sept. 96 p.654-656) por una
parte no suprime el rescripto de 1973: la celebración del Corazón de María el 8 de
Febrero con nuestro Propio, por otra parte eso nos invita a celebrar esta nueva memoria
obligatoria con los textos de la liturgia romana o los nuestros.
La cuestión del 20 de octubre
1. El viernes después de la octava del Santísimo Sacramento, celebramos la solemnidad
del Corazón de Jesús
*normalmente con nuestros textos eudistas
*eventualmente con los textos romanos, por ej. Si estamos de paso en una parroquia no
eudista, o quizás aún en un seminario diocesano…
2. El 20 de octubre podemos muy bien celebrar una misa votiva al Corazòn de Jesús con
el Propio eudista…
Para el Oficio? Salvo error, se puede aplicar el Nº 245 de la Presentación general de la
Liturgia de las Horas: motivo de devoción, empleo del Propio eudista (P.Henri Macé,
c.j.m.18-11-97)