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I-FILOSOFÍA ANTIGUA
R-6: El hombre en el centro-2 ... los sofistas y Sócrates
... Para comprender:
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Porque la mayoría vivieron antes de la primera gran figura de la filosofía griega: Sócrates ... Es verdad que Demócrito
murió un par de años después que Sócrates, pero su manera de pensar pertenece a la filosofía anterior a Sócrates, es decir,
a la filosofía de la naturaleza....
Desde aproximadamente el año 450 a. de C. ... (2ª mitad del siglo -V). ...
El interés comenzó a centrarse en el ser humano y en el lugar de éste en la sociedad ... ( Los filósofos presocráticos se
habían interesado casi exclusivamente por la naturaleza y sus procesos). ...
El desarrollo en Atenas de la democracia con asamblea popular y tribunales de justicia ... (Una condición previa de la
democracia era que el pueblo recibiera la enseñanza necesaria para poder participar en el proceso de democratización ...
era muy importante dominar, sobre todo, el arte de la retórica). ...
Los sofistas eran profesores y filósofos errantes, que acudieron a Atenas desde las colonias griegas, y se ganaban la vida
enseñando a los ciudadanos ... ( La palabra `sofista´ significa persona sabia o hábil). ...
Los sofistas tenían un importante rasgo en común con los filósofos de la naturaleza: el adoptar una postura crítica ante los
mitos tradicionales.. ...
Escépticos ... Los sofistas eran escépticos en cuanto que dudaban de que el ser humano pudiera alcanzar el conocimiento
de la verdad (de la auténtica realidad): opinaban que, aunque quizás existiera una respuesta a las preguntas filosóficas, los
seres humanos no serían capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la naturaleza y del universo ... por eso
rechazaron lo que entendían como especulaciones filosóficas inútiles ... (La concepción escéptica más radical que se ha
dada en la historia del pensamiento se atribuye al sofista GORGIAS. Su escepticismo se puede resumir en tres puntos
capitales: (1) nada es -eterno-; (2) si fuera sería incognoscible; y, (3) si fuera cognoscible sería incomunicable.) ...
Agnósticos ... Los sofistas eran agnósticos en cuanto que dudaban de que se pudieran demostrar racionalmente tanto la
existencia como la no existencia de Dios: no sabían pronunciarse con seguridad sobre la pregunta de si existe o no un
dios.
Relativistas ... Los sofistas eran relativistas en cuanto que dudaban de la existencia de normas absolutas y universales:
viajaron mucho por el mundo, vieron muchos regímenes distintos, y pudieron constatar que las costumbres y las leyes
podían variar mucho de un lugar a otro y de una época a otra ... ( Incluso los hábitos y valoraciones dependían de cada
personas, eran siempre relativos. A este respecto, el sofista PROTÁGORAS dijo que "el hombre es la medida de todas las
cosas", con lo que quería decir que toda valoración depende o es relativa al hombre que la hace. De esta forma, la misma
cosa puede ser buena y mala, bella y fea, y, en último término, la realidad, la verdad y la belleza dependen del gusto de
cada persona ). ...
A ambos les fue mal con las autoridades atenienses por atreverse a manifestar sus ideas: Anaxágoras fue expulsado por
decir que el sol era una esfera de fuego, y Sócrates fue obligado a suicidarse tomando veneno porque sus constantes
preguntas resultaban irritante para muchos atenienses poderosos que se sentían ridiculizados públicamente.
No escribió nada en absoluto. Y sin embargo, es uno de los filósofos que más influencia ha ejercido sobre el pensamiento
europeo. Esto se debe en parte a su dramática muerte ...
Pasó la mayor parte de su vida por calles y plazas conversando con la gente con la que se topaba. Los árboles en el campo
no me pueden enseñar nada, decía...
A menudo se quedaba inmóvil, de pie, en profunda meditación durante horas ...
Era bajito y gordo, con ojos saltones y nariz respingona. Pero interiormente era, se decía, "maravilloso".
Las obras de Platón, que fue su alumno y que, por otra parte, sería uno de los filósofos más grandes de la historia. Platón
escribió muchos diálogos -o conversaciones filosóficas- en los que utilizaba a Sócrates como portavoz ... No podemos
estar completamente seguros de que las palabras que Platón pone en boca de Sócrates fueran verdaderamente
pronunciadas por Sócrates, y, por ello, resulta un poco difícil separar entre lo que era la doctrina de Sócrates y las palabras
del propio Platón.
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Ayudar a las personas a encontrar las verdades filosóficas por sí mismas ... Sócrates no enseñaba, daba más bien la
impresión de que aprendía de las personas con las que hablaba ... al principio solía simplemente hacer preguntas, dando a
entender que no sabía nada (= ironía) En el transcurso de la conversación, solía conseguir que su interlocutor viera los
fallos de su propio razonamiento. Y entonces, podía suceder que el otro se viera acorralado y, al final, tuviera que
reconocer su propia ignorancia ... a continuación Sócrates, mediante nuevas preguntas, intentaba ayudarle a buscar
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racionalmente en su interior la verdad sobre el tema tratado (= mayéutica) ... Según Sócrates, sólo el conocimiento que
llega desde dentro es el verdadero conocimiento. ...
Al igual que una comadrona ayuda a parir el hijo a la parturienta, Sócrates ayudaba a "parir" la verdad a sus
interlocutores ... La capacidad de parir hijos es una facultad natural. Socrátes pensaba que también es una facultad natural
la capacidad humana de alumbrar las verdades filosóficas: las personas pueden llegar a dar respuestas acertadas a las
preguntas filosóficas si utilizan bien su razón. (Y en esa tarea pueden ser ayudadas por el maestro al igual que la mujer
que va a dar a luz puede ser ayudada por la comadrona.) ... Sócrates no enseñaba, sino que ayudaba a aprender. ...
En que Sócrates se hacía el ignorante, es decir, aparentaba ser más "tonto" de lo que era. Así, podía señalar más
fácilmente los puntos débiles de la manera de razonar de los atenienses ... Haciéndose el ignorante, Sócrates obligaba a la
gente con la que se topaba a utilizar su sentido común.
Porque decía: "Atenas es como un caballo apático y yo soy un moscardón que intenta despertarlo y mantenerlo vivo" ...
Sócrates lo que pretendía con sus preguntas era persuadir a los atenienses para la búsqueda de la verdad. Pero, en realidad,
a la mayoría su actitud le resultaba molesta e irritante, como lo es siempre el acoso del moscardón al caballo.
Una "voz interior" (daimon) ... Él solía decir que tenía una voz divina en su interior que no le dejaba elección. (No era,
pues, con la intención de torturar a su prójimo por lo que Sócrates les incordiaba continuamente.).
Porque un encuentro con Sócrates podía significar quedar en ridículo ante un gran público.
Fue acusado de introducir nuevos dioses y de llevar a la juventud por caminos equivocados -aunque la verdadera razón es
que sus interrogatorios resultaban molestos para mucha gente importante... (Por una escasa mayoría, fue declarado
culpable por un jurado de 500 miembros).
Porque eso iba contra su propia conciencia: su conciencia le decía que había que acatar siempre las leyes y las decisiones
de los tribunales por el bien del Estado ... Sócrates valoraba su conciencia -y la verdad- más que su propia vida ... (Poco
tiempo después de dictada la sentencia, vació la copa de veneno -la cicuta- en presencia de sus amigos más íntimos, los
cuales le habían propuesto la huída, algo que, también, rechazó Sócrates ).
Ninguno de los dos escribió su mensaje, lo que significa que dependemos totalmente de la imagen que de ellos dejaron
sus discípulos ...
Los dos eran maestros en el arte de conversar. Además, hablaban con una autosuficiencia que fascinaba e irritaba...
Y los dos pensaban que hablaban en nombre de algo mucho mayor que ellos mismos...
Desafiaron a los poderosos de la sociedad, criticando toda clase de injusticia y abuso de proceder. Y finalmente: esta
actividad les costaría la vida ...
Los dos podrían haber salvado su vida si hubieran querido. Pero pensaban que tenían una vocación que habrían
traicionado si no hubieran ido hasta el final. Precisamente yendo a la muerte con la cabeza erguida, reunirían a miles de
partidarios también después de su muerte.
Como ellos, se interesó más por el ser humano y por su vida en sociedad que por los problemas de la naturaleza de los
primeros filósofos ... Unfilósofo romano -Cicerón- diría, unos siglos más tarde (-I), que Sócrates "hizo que la filosofía
bajara del cielo a la tierra, y la dejó morar en las ciudades y la introdujo en las casas, obligando a los seres humanos a
pensar en la vida, en las costumbres, en el bien y en el mal". ...-PPero Sócrates también se distinguía de los sofistas en un punto importante. Él no se consideraba sofista, es decir, una
persona sabia o instruida ... Sócrates se llamaba "filósofo", en el verdadero sentido de la palabra. "Filósofo" significa en
realidad "uno que busca conseguir sabiduría"..
Los sofistas son todos esos maestros sabelotodo que, o están muy contentos con lo poco que saben, o presumen de saber
un montón de cosas de las que en realidad no tienen ni idea ... Los sofistas cobraban por sus explicaciones más o menos
sutiles: el `sofista´ es un tipo de personaje que constantemente ha ido apareciendo y desapareciendo a través de toda la
historia ...
Un verdadero filósofo es algo muy distinto, más bien lo contrario. Un filósofo sabe que en realidad sabe muy poco, y,
precisamente por eso, intenta una y otra vez conseguir verdaderos conocimientos ... Un filósofo es, pues, una persona que
reconoce que hay un montón de cosas que no entiende. Y eso le molesta ... Sócrates fue así, un ser raro. Se daba cuenta
de que no sabía nada de la vida ni del mundo, o más que eso: le molestaba seriamente saber tan poco.
Porque Sócrates, al menos, sabía con seguridad una cosa: que no sabía nada ... Al reconocer su ignorancia, Sócrates
demostraba ser más sabio que todos aquellos que presumen de saber cosas de las que, en realidad, no saben nada ... Es
mejor dudar y seguir investigando que permanecer inmóviles en el error por creerse en posesión de la verdad ... Dudar de
nuestros conocimientos y reconocer lo poco que sabemos es condición necesaria para salir de los posibles errores y buscar
conocimientos ciertos.
Por su fuerte fe en la razón del ser humano ... Para Sócrates era muy importante encontrar una base segura para nuestro
conocimiento. Él pensaba que esta base se encontraba en la razón.
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Al contrario que los sofistas, Sócrates pensaba que la capacidad de distinguir lo que está bien y lo que está mal se
encuentra en la razón, y no en la sociedad ...
o Los sofistas sostenían que no había normas absolutas y universales sobre lo que es correcto o erróneo, pues las
costumbres, normas y leyes son relativas a cada tipo de sociedad o Estado ...
o Sócrates, por el contrario, intentó mostrar que sí existen algunas normas absolutas y universales. Precisamente,
este era el objetivo fundamental de su investigación filosófica: buscaba definiciones claras y universales de lo que
estaba bien y de lo que estaba mal. Estaba convencido de que la razón humana puede acceder al conocimiento de
esas normas absolutas válidas para todas las sociedades y todas las personas.
Porque todos los seres humanos quieren ser felices y Sócrates pensaba que era imposible ser feliz si uno actúa en contra
de sus convicciones ... Así que, quien sabe lo está bien, también hará el bien, pues de lo contrario irá contra su propia
conciencia y no podrá ser feliz (pues no se lo permitirán los remordimientos): no puede ser feliz quien constantemente
hace cosas que en el fondo sabe que no están bien ... Sócrates decía "quien sepa lo que es bueno, también hará el bien".
Con ello quería decir que conocimientos correctos conducen a acciones correctas. Y sólo el que hace esto se convierte en
un "ser correcto". Cuando actuamos mal es por ignorancia. Por eso es tan importante que aumentemos nuestros
conocimientos (= intelectualismo moral )..
IGORPU