Download Esquema Marx. - La lechuza de Atenea. Rincón de Filosofía

LA FILOSOFÍA MARXISTA: CARLOS MARX (1818-1883).
1- CONTEXTO Y PROBLEMÁTICA SIGLO XIX.
 1815, batalla de Waterloo, derrota de Napoleón. Se restaura la monarquía, sin contar con el
pueblo lo que provoca fuertes movimientos nacionalistas.
 Movimientos revolucionarios años 1830 y 1848:demandas de libertades. Mal organizadas,
reprimidas. Crisis europea. 1848: 2ª república francesa: reformas, abolición de la esclavitud,
sufragio universal masculino.
 Desarrollo del capitalismo industrial : tecnocracia, concentración de la población en las
ciudades, surgimiento del proletariado.
 Liberalismo económico:ADAM SMITH, DAVID RICARDO. Mínima intervención del
Estado en la economía, ley de la oferta y la demanda. Propiedad privada e individual. La
riqueza de las naciones. La igualdad económica olvida la igualdad social, pésima situación
de los trabajadores.
 Romanticismo: exaltación de lo irracional (respuesta a la Ilustración)
 Arte: Realismo(preocupación social) Impresionismo.
 PRECEDENTES FILOSÓFICOS:
- Socialismo utópico francés (denominación de Engels) basado en comunidades para distribuir la
riqueza.
- HEGEL: el idealismo absoluto. Realidad=idea=Dios La naturaleza es producto de la Idea. Lo real
es racional.(Marx se opone, el espíritu es producto del hombre, no es real) En política Hegel
defiende el absolutismo.(Marx se opone con su socialismo científico, revolucionario) Método
dialéctico adoptado por Marx :TESIS-ANTÍTESIS-SÍNTESIS (superación) aplicado al estudio de
la historia y los procesos sociales.
- Izquierda hegeliana: FEUERBACH. La esencia del cristianismo. Crítica a la religión. Dios surge
de los miedos del hombre.
“La religión es la reflexión, el reflejo de la esencia humana en sí misma. Dios es para el hombre el
contenido de sus sensaciones e ideas más sublimes, es su libro genérico, en el cual escribe los
nombres de sus seres más queridos.”
Convierte la religión en antropología.(Crítica de Marx, Feuerbach no es auténticamente
materialista)
2- HUMANISMO DE MARX.TEORÍA DE LA ALIENACIÓN.
-Obras, dos etapas:juventud, periodo humanista: La ideología alemana, Tesis sobre
Feuerbach, Manuscritos de economía y filosofía. Madurez: El capital, economía.
 No existe el Hombre (abstracción, esencia) sino los hombres concretos y sus situaciones
históricas. (Crítica a Feuerbach)
 El hombre no es pensamiento (Hegel) sino actividad, trabajo.
 La IDEOLOGÍA es la falsa representación de la realidad de una época para
mantener la opresión. También se denomina SUPERESTRUCTURA, son
las manifestaciones culturales. El objetivo es tomar conciencia de ello para
trasformarlo (PRAXIS REVOLUCIONARIA)Hay varios tipos de
ideología: - Política: división de la sociedad en clases.
- Religión, “opio del pueblo”
-Filosofía: justifica la realidad, el sistema existente. "Los filósofos no han hecho más que
interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo"
 ALIENACIÓN es salirse de uno mismo para producir, no tiene un sentido negativo, el
problema es cuando la PROPIEDAD PRIVADA y la DIVISIÓN de la SOCIEDAD EN
CLASES convierten esa actividad en explotación. Hay varios tipos:
- en cuanto al producto:el producto del trabajador no le pertenece.
- en cuanto a la actividad: el hombre se siente animal en su actividad productiva, se deshumaniza.
- en las relaciones de producción: el hombre es tratado como una mercancía.
3- MATERIALISMO HISTÓRICO Y MATERIALISMO DIALÉCTICO.
Modos de producción, relaciones de producción. Infraestructura, estructura y
superestructura.
 Materialismo dialéctico. La materia es el componente básico tanto de la naturaleza como
de la conciencia. Es la inversión del idealismo de Hegel que consideraba la materia fruto
del espíritu. Engels. Marx consideraba que esta teoría no es científica pues no estudia la
economía.
 Materialismo histórico es el estudio de la historia según su sistema económico aplicando
el método dialéctico. (la distinción materialismo histórico- dialéctico no es de Marx sino
de Plejanov, un revolucionario ruso posterior) Tiene tres tesis:
1)La historia es lucha de clases. Sólo puede entenderse analizando la base económica de la
sociedad, también denominada INFRAESTRUCTURA.
2)Hay una relación dialéctica entre la infraestructura (base económica) y la superestructura
(manifestaciones ideológicas), ambas se influyen y determinan modificando el proceso de
producción.
3)la historia tiende al COMUNISMO, es decir a la eliminación de la propiedad privada y por lo
tanto de las clases, a la SOCIALIZACIÓN DE BIENES mediante la dictadura del proletariado.
 Los conceptos que utiliza el materialismo histórico para analizar el proceso son :
MODOS DE PRODUCCIÓN: así se denominan cada uno de los sistemas económicos, el feudal, el
capitalista, el comunista.
RELACIONES DE PRODUCCIÓN: Son las que se dan en un sistema de producción concreto:
relación clase poseedora-desposeída (patrón-obrero) Se llama FUERZAS DE PRODUCCIÓN a los
obreros, los que llevan a cabo el proceso de producción.
La historia es denominada por Marx “PROCESO DE PRODUCCIÓN MATERIAL”
La ESTRUCTURA de una sociedad solo puede comprenderse si se estudian las realciones entre la
infraestructura y la superestructura que se producen dialécticamente, como decía una de las tesis del
materialismo histórico.