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ECONOMÍA SOCIAL. 1º AÑO. RESÚMEN PARA EL ESTUDIANTE. PROFESOR CHELO PABLO SEBASTIAN UNIDAD 1: Los orígenes del pensamiento económico Durante el siglo XIX, se desarrollaron y consolidaron los paradigmas del pensamiento social clásico: el liberalismo y el marxismo. Pero ¿qué es un paradigma? Paradigma Un paradigma debe ser considerado como una serie de valores compartidos, es decir, es un conjunto de ideas, métodos, reglas y generalizaciones. Es decir que es una forma de pensar. En Economía, es lo que llama comúnmente un modelo (económico). Los paradigmas no son estructuras de pensamiento rígido ni ahistóricas sino que van de acuerdo a cómo va la sociedad, por lo que están en permanente cambio y ajuste, en cuestionamiento constante. Definición de Economía La Economía estudia cómo los individuos o las sociedades usan o manejan recursos (el dinero) para satisfacer sus necesidades. Grecia El origen del pensamiento económico moderno tiene su origen en la antigua Grecia, en especial a partir de Platón y de Aristóteles. Los pensadores griegos fueron los primeros en reflexionar acerca de distintas cuestiones relacionadas con lo que hoy conocemos como economía, si bien sus contribuciones prácticas al día de hoy son muy pocas. Roma Los mayores aportes por parte de los romanos fueron: a) El reconocimiento de la propiedad y de diferentes modos legales (arrendamiento, aparcería, etc.). b) La formación de mecanismos institucionales y legales que reglaron, regularon y legislaron el comercio. La escolástica La escolástica es el paradigma intelectual (y económico) de la Iglesia Católica durante mil años (diez siglos) en el período histórico medieval. La generación de riqueza durante la Edad Media fue con un sistema estamental (feudal) con explotación agrícola a través del “vasallaje”: los señores feudales aportaban la tierra, mientras que los vasallos aportaban sus herramientas y su capacidad de trabajo, de modo que sólo el señor feudal acumulaba toda la renta (se quedaba con toda la ganancia): el vasallo sólo recibía alimento, casa y protección contra otros señores feudales. Como aportes económicos, la escolástica sólo dijo dos cosas: que defiende el uso del dinero y que declaran inmoral la generación de riqueza a partir de la especulación (usura). El mercantilismo Fue un nuevo modelo (o paradigma) de administración política que se plasmó en gobiernos personalistas (absolutistas) , con una ideología nacionalista. En este contexto surgió un nuevo actor social: la burguesía, a través del capitalismo comercial en los países europeos y su posterior expansión hacia nuevas regiones, mediante la colonización de los continentes americano y africano. El mercantilismo pretendió un rol central y activo del Estado en el control de la circulación y acumulación de riqueza por parte de la sociedad. El núcleo teórico del mercantilismo sostenía principalmente que: a. La riqueza de una nación depende de la cantidad de oro y plata que se tenga. b. La riqueza se maximiza acumulando esos metales preciosos. c. La acumulación se logra con superávit comercial (vender mucho y comprar poco). d. El superávit comercial puede conseguirse indefinidamente. Se privilegiaba el comercio exterior por sobre el interior. Y el mercantilismo exigía que los salarios fueran bajos y que la población creciera garantizando mano de obra barata (es decir, que hubiera mucha clase baja). El mercantilismo es el origen del capitalismo o el primer liberalismo. 1 Los fisiócratas Esta corriente del pensamiento económico se presentó como un paradigma contrapuesto a la teoría mercantilista, porque favorecía al comercio y al campo frente a la industria. Los fisiócratas proponían una flexibilización de los mecanismos estatales que regulaban el comercio (“laissez-faire", dejar hacer). Propusieron una limitación al poder de la monarquía que permitiera el desarrollo de la riqueza privada, con reducción de la carga impositiva sobre el comercio. UNIDAD 2: La Teoría Económica Clásica El pensamiento económico clásico tiene dos vertientes: el liberalismo y el marxismo. 1) El liberalismo Dentro de esta corriente económica, el principal referente es Adam Smith. La teoría de este pensador se basa en que: El egoísmo es el mecanismo que hace de motor del sistema. Es la mano invisible que provoca el movimiento de las personas y de los mercados. Los comerciantes son especuladores y fomentan los acuerdos contra el público. Se debe fomentar la competencia contra el poder de los monopolios estatales. Sin competencia no hay sistema. El sector público debe: disminuir la intervención, desregular el comercio, eliminar impuestos y privilegios, impulsar la competencia, favorecer el comercio internacional, y dedicarse a lo que le es propio (defensa, justicia, salud y educación). El precio tiene una relación directamente proporcional con la demanda: a mayor demanda los precios suben, una disminución de la demanda influye en una baja del precio. Jean Baptiste Say dijo que “el mercado se equilibra o regula solito”, sin necesitar al Estado. Con este razonamiento, si todos los mercados están en equilibrio, el mercado de trabajo también lo estaría: todo el que quiere trabajar (a los precios vigentes) estará empleado y no habría desempleo. Thomas Malthus sostiene que la presión que ejercen los habitantes del planeta es una "ley natural", y esto hace que la pobreza sea natural e inevitable. En esta frase se observa una defensa de la filosofía individualista propia del capitalismo. Esta concepción aplicaba el concepto de “supervivencia del más apto”, desarrollado por Charles Darwin, quien se basó en la teoría de Malthus para elaborar su obra “Teoría del Origen de las Especies” (de los animales) al análisis sociológico (de los humanos). Malthus explica que cualquier esfuerzo social y político que se haga para reducir desigualdades o disminuir el sufrimiento sería contraproducente, porque provocaría un incremento de la población. Y decía que el control natural era “positivo” ya que las guerras, las epidemias, las pestes, las plagas, los vicios humanos y las hambrunas se combinaban y colaboraban en el control de la población mundial. 2) El marxismo La obra de Karl Marx marcó un punto de quiebre en el pensamiento occidental y significó un cambio en la forma de ver y pensar. El importante desarrollo industrial registrado por algunas naciones europeas (principalmente por Inglaterra) había provocado migraciones del campo a la ciudad, que devinieron en una cuantiosa mano de obra que aportaba su capacidad productiva a la industria. Las condiciones de explotación en que vivía la clase obrera, sumadas a las malas condiciones sanitarias y el hacinamiento que se registraba en las ciudades contrastaban en forma notable con el discurso liberal de libertad e igualdad de los individuos. Marx planteó en su obra que el conflicto era el motor del avance de la historia y que estaba sintetizado en el enfrentamiento histórico de dos clases sociales, una dominante y la otra dominada. La obra cumbre de Marx, El Capital, se centró en el análisis de la forma de producción capitalista deteniéndose en distintos aspectos (costos, mano de obra, precio, etc.). Socialismo utópico Saint-Simon a través de su libro “El catecismo político de los industriales”, esboza una teoría de la división social del trabajo que involucra a grupos o clases sociales con funciones y roles distintos: este autor diferencia entre clases productivas o Industriales y clases improductivas. En el primer grupo, estarían la burguesía industrial y comercial junto a la incipiente clase obrera, mientras que en el segundo aparecen la nobleza (aristocracia), el clero (la Iglesia Católica) y el rey (monarquía). 2 Socialismo científico Para Marx el concepto de clases sociales es principal: para él la lucha de clases es motor de avance de la historia. Él dijo que el primer acto del hombre es un acto totalmente material (real y concreto) que está relacionado con su subsistencia: antes de cualquier acto de índole racional el ser humano tiene que garantizarse la manera para poder alimentarse. De esta manera se invierte la lógica de “pienso luego existo” (que había sido un valor del pensamiento liberal). En segundo lugar, Marx no acuerda con el concepto del “hombre como isla” según el cual las personas pueden llegar a ser autosuficientes en soledad (otro concepto liberal). Por el contrario, plantea que a medida que las sociedades se complejizan los individuos tienden a agruparse para garantizar su subsistencia de una manera más eficiente. Partiendo de esta idea, Marx sostiene que a lo largo de la historia de la humanidad podemos encontrar una serie de modos sociales de producción (esclavista, feudal, capitalista y comunista), los que a partir de los medios de producción (tecnología) tendrán una manera única de relación de producción: dos clases sociales, una que detentará una posición dominante y otra que será dominada. Por último, Marx sostiene, que el devenir de la historia, desde sus orígenes hasta el surgimiento de los modos de producción capitalista, es la consecuencia del enfrentamiento dialéctico de clases sociales históricas. Como desenlace de dicho enfrentamiento, en un momento histórico determinado, se produce un nuevo estado de cosas (que viene a superar los conflictos anteriores). El modo de producción capitalista (según el marxismo) sería el resultado de una síntesis superadora del modo de producción feudal en el cual se enfrentaban dos clases antagónicas: por un lado, los señores feudales (clase dominante) y por el otro los siervos del feudo (los dominados). Conceptos de capital y plusvalía La plusvalía, según Marx, equivale a la diferencia entre los salarios pagados y los precios de venta de los bienes (en el mercado). Es decir que esa diferencia indica que por cada hora/hombre que un trabajador aporta a un bien hay una parte de ese tiempo que no le es remunerada. Esa cantidad de trabajo excedente va a engrosar la plusvalía obtenida por el capitalista. Así, con este concepto se grafica el proceso de expropiación de la capacidad productiva que sufren los trabajadores, durante el proceso de producción. Marx pone a los salarios y a la explotación como fuente principal de generación de riqueza en el capitalismo. En este sentido señala que el ejército de reserva que componen los miles de desocupados que pueblan las ciudades juega un rol central en la determinación de los ingresos de los que trabajan, permitiéndole al capitalista su uso como variable de ajuste. Siguiendo esta lógica, la baja en el salario en un contexto de precios sostenidos o en crecimiento redundaría en un incremento de la plusvalía obtenida por el capitalista. Por otra parte, Marx observa que la creciente incorporación de tecnología en el ámbito laboral también representa un incremento de la plusvalía del capitalista (por reducción del número de obreros ocupados y optimizando la producción). Frente a esta realidad, Karl Marx en sus escritos más políticos sostiene que el capitalismo no es el estadio final de la historia sino que es un momento que debe ser mejorado. Para ello propone un nuevo modo de producción, el Comunista, en el cual todo conflicto de clase se verá superado, ya que los trabajadores serán propietarios de sus medios de producción. UNIDAD 3: Escuela Neoclásica Esta Escuela económica surgió en Europa entre los años 1870 y 1890. Su principal aporte consistió en señalar que el valor o el precio de una mercadería depende de la utilidad que brinda al ser consumida, es decir, que el valor de los factores de producción (materias primas e insumos de producción, mano de obra, capital, etc.) es determinado por la utilidad del producto (es decir por la importancia o por los gustos personales que el comprador tenga). Para la teoría clásica, el valor de cualquier mercancía estaba determinado por la cantidad de horas de trabajo y el costo de los insumos (factores de producción) pero ahora el valor se lo da el consumidor, con sus deseos. De esta manera, la definición de utilidad cambió, ya no es algo frío, matemático sino que es algo muy subjetivo, es por el gusto o por la motivación de quien compra (una cuestión psicológica, no medible). El principal aporte de Alfred Marshall fue su “elasticidad de la demanda”, según este concepto, el precio y la cantidad demandada se relacionan inversamente. Marshall señala que cuanto mayor es la cantidad que ha de venderse, tanto menor debe ser el precio a que se ofrecerá, para poder encontrar compradores. Dicho de otro modo: la demanda aumenta cuando el precio baja y disminuye cuando el precio sube. 3 El principal aporte de León Walras fue una nueva visión en el análisis económico: consideró dos agentes: familias y empresas. En este contexto, las familias venden factores de producción a las empresas (mano de obra) y éstas, a su vez, venden a las familias bienes finales. Las empresas buscan maximizar su ganancia y las familias su utilidad. En este modelo de equilibrio hay muchos supuestos: pleno empleo preferencias invariables perfecta competitividad precios fijos tecnología invariable etc. La crisis económica en 1929 La crisis económica mundial fue precipitada por la crisis de la economía norteamericana que comenzó, en 1928, con la caída de los precios agrícolas y estalló cuando el 29 de octubre de 1929 se hundió la Bolsa de Nueva York. Ese día bajaron rápidamente los índices de cotización de numerosos valores - al derrumbarse las esperanzas de los inversores, después que la producción y los precios de numerosos productos cayeran por espacio de tres meses consecutivos - y se vendieran precipitadamente unos 16 millones de acciones. Las causas de la crisis norteamericana fueron: La contracción del consumo personal. Los excesos de producción. La caída de inversiones, por la caída de precios. La reducción en la oferta monetaria. La política de altos tipos de interés llevadas a cabo por el Banco de la Reserva Federal desde 1928, para combatir la especulación bursátil. Entre 1929 y 1933 el Producto Bruto Interno (PBI) de los EE.UU. cayó cerca de 30%; la inversión privada, en un 90%; la producción industrial, en un 50%; los precios agrarios, en un 60 % y la renta media en un 36%. Unos 9.000 bancos (con reservas estimadas en más de 7.000 millones de dólares) cerraron en esos años. La desocupación que en 1929 afectaba sólo al 3,2% de la población activa, se elevó hasta el 25% en 1933 (unas 14 millones de personas). Esta situación provocó que redujeran al mínimo las importaciones por parte de EE.UU. y en segundo lugar a repatriar préstamos de capital que había hecho a corto plazo a países europeos (sobre todo a Alemania). La dependencia de la economía mundial respecto de la norteamericana era ya importante. Y además, las debilidades del sistema internacional eran graves (con países muy endeudados y con mucho déficit, monedad sobrevaloradas y numerosas economías dependientes de la exportación de sólo uno o dos productos). Esto hizo que la reacción norteamericana frente a su crisis fuera también catastrófica para el resto del mundo, provocando la mayor crisis de la economía mundial hasta entonces conocida (transfiriéndola). Las nuevas corrientes económicas El Keynesianismo Ante la falta de inversión privada John Maynard Keynes ideó una nueva política: proveer al Estado de un rol central en la generación de empleo y riqueza en la economía nacional, es decir que los recursos públicos impulsaran la reconstrucción de la economía estadounidense. Hasta esta crisis, los economistas liberales habían estado contra la intervención estatal en asuntos de oferta y demanda de bienes, diciendo que era la “mano invisible del mercado” la que debía encargarse de administrar las relaciones entre ambas. El cambio propuesto por el Keynesianismo modificó todo esto en el centro mismo de la sociedad capitalista, es decir en los Estados Unidos. Y esos cambios se mantuvieron vigentes hasta principios de la década del ’90, cuando irrumpió el neoliberalismo (con desregulación, apertura económica y con privatizaciones para una mayor “liberalización” de la economía capitalista globalizada). Según Keynes, el Estado podía reducir la desocupación y reactivar el sistema económico si intervenía regulando el consumo, la inversión de capital en la producción y el nivel de interés haciendo un buen uso de la política fiscal (política de impuestos y gastos) para complementar el mecanismo de mercado del sector privado. El keynesianismo hace subir la demanda agregada. La demanda agregada es el gasto en consumo más el gasto de inversión, es decir que es el total de gasto previsto. 4 El Monetarismo El monetarismo es el “primo hermano” del paradigma liberal clásico, es su continuación y es a la vez la precursora del neoliberalismo. La preocupación máxima de los monetaristas es la inflación: ésta se produce porque hay más dinero en circulación del que debería haber (de acuerdo con las reservas del Banco Central y a la actividad económica en general), por lo tanto el dinero perdería respaldo y valdría menos: ellos proponen que la oferta monetaria crezca a un porcentaje fijo, constante, inamovible y en poca cantidad. Además piensan que se debe eliminar el déficit público y evitar con una buena legislación los monopolios, los oligopolios y los sindicatos (porque interfieren en el mercado del trabajo). El monetarismo tiene los siguientes fundamentos: El mercado produce la mejor asignación de recursos. Tratan de evitar la inestabilidad en los precios (tanto por inflación como por deflación). La economía sería estable de no ser por las intervenciones de los gobiernos. Sólo reglas monetarias permanentes y estables hacen a una economía estable. Sólo reglas monetarias permanentes y estables crean expectativas favorables. Sólo reglas monetarias permanentes y estables impiden a los políticos manipulaciones electorales. Por supuesto cualquier intervención estatal en el mercado es negativa y contraria a la libertad individual y de la libre empresa. Y también es negativa la combinación del poder político y económico en las mismas manos (el Estado) porque sería una combinación segura para la tiranía. Ejemplo de este pensamiento monetarista fue la llamada Escuela de Chicago, bajo el liderazgo de Milton Friedman. Esta Escuela formó muchos economistas latinoamericanos contrarios al modelo keynesiano del Estado Benefactor. También, de esta escuela surgió la corriente neoliberal que dominó la ciencia económica durante las décadas del 70, 80 y 90. Economía social La economía social o solidaria tiene los siguientes principios: Decisiones democráticas. primacía de las personas y del trabajo sobre el capital en el reparto de las rentas (lógica de distribución de los beneficios no ligada a la participación en el capital social). finalidad de servicio a sus miembros o a la colectividad antes que al del lucro (vocación de servicio a personas y sin búsqueda del beneficio). autonomía de gestión. La economía social tiene dos subsectores: el de mercado y el de las instituciones privadas sin fines de lucro (como de asociaciones y fundaciones). En nuestro caso, vamos a priorizar el estudio en las primeras (cooperativas y mutuales, en especial). El subsector de mercado está integrado por las empresas con organización democrática (una persona = un voto) y con distribución de beneficios no vinculada al capital aportado por el socio. Cooperativas. Sociedades laborales. Cooperativas de crédito y secciones de crédito de las cooperativas. Cajas de ahorro. Mutualidad de seguros. Mutualidades de previsión social. Cooperativa Una Cooperativa es una asociación autónoma de personas que se unen voluntariamente para hacer frente a sus necesidades y aspiraciones económicas, sociales y culturales comunes por medio de una empresa de propiedad conjunta y democráticamente controlada. Es decir que una Cooperativa es una empresa que se tiene en conjunto y que se controla democráticamente. La empresa Cooperativa necesita, por un lado cumplir con los principios cooperativos, la Ley, el Estatuto y el Reglamento Interno: es preciso que todos sus integrantes adecuen sus conductas a estas normas o “reglas” previamente establecidas. Una Cooperativa tiene las siguientes instancias: 5 - Asamblea general: es una reunión de socios, en donde se delibera y adoptan acuerdos; puede ser ordinaria o extraordinaria. Además se charla sobre los gastos y sobre otros asuntos. - Consejo rector: es el órgano de gobierno de la Cooperativa. - Intervención: comprueba la documentación de la Cooperativa. Una cooperativa puede recibir capital por: sus asociados, formando reservas por excedentes, con aportes complementarios a través de títulos cooperativos de capitalización (TI.CO.CA), emitiendo obligaciones negociables, fusionándose con otras cooperativas o con créditos de terceros o subsidios. Principios cooperativos 1.- Membresía abierta y voluntaria: "Las cooperativas son organizaciones voluntarias abiertas para todas aquellas personas dispuestas a utilizar sus servicios y dispuestas a aceptar las responsabilidades que conlleva la membresía sin discriminación de género, raza, clase social, posición política o religioso". 2.- Control democrático de los miembros: "Las cooperativas son organizaciones democráticas controladas por sus miembros quiénes participan activamente en la definición de las políticas y en la toma de decisiones. Los hombres y mujeres elegidos para representar a su cooperativa responden ante los miembros. En las cooperativas de base los miembros tienen igual derecho de voto (un miembro, un voto), mientras en las cooperativas de otros niveles también se organizan con procedimientos democráticos". 3.- Participación económica de los miembros: "Los miembros contribuyen de manera equitativa y controlan de manera democrática el capital de la cooperativa. Por lo menos una parte de ese capital es propiedad común de la cooperativa. Usualmente reciben una compensación limitada, si es que la hay, sobre el capital suscripto como condición de membresía. Los miembros asignan excedentes para cualquiera de los siguientes propósitos: el desarrollo de la cooperativa mediante la posible creación de reservas, de la cual al menos una parte debe ser indivisible, los beneficios para los miembros en proporción con sus transacciones con la cooperativa; y el apoyo a otras actividades según lo apruebe la membresía". 4.- Autonomía e independencia: "Las cooperativas son organizaciones autónomas de ayuda mutua, controladas por sus miembros. Si entran en acuerdos con otras organizaciones (incluyendo gobiernos) o tienen capital de fuentes externas, lo realizan en términos que aseguren el control democrático por parte de sus miembros y mantengan la autonomía de la cooperativa". 5.- Educación, entrenamiento e información: "Las cooperativas brindan educación y entrenamiento a sus miembros, a sus dirigentes electos, gerentes y empleados de tal forma que contribuyan eficazmente al desarrollo de sus cooperativas. Las cooperativas informan al público en general, particularmente a jóvenes y creadores de opinión, acerca de la naturaleza y beneficios del cooperativismo". 6.- Cooperación entre Cooperativas: "Las cooperativas sirven a sus miembros más eficazmente y fortalecen el movimiento cooperativo. Trabajando de manera conjunta por medio de estructuras locales, nacionales, regionales e internacionales". 7.- Compromiso con la comunidad: "La cooperativa trabaja para el desarrollo sostenible de su comunidad por medio de políticas aceptadas por sus miembros". La Alianza Cooperativa Internacional (ACI) Es una ONG (organización no gubernamental) independiente que reúne, representa y sirve a organizaciones cooperativas en todo el mundo. Sus componentes son organizaciones cooperativas nacionales e internacionales de todos los sectores de actividad: agrícolas, bancarias, de crédito y ahorro, industriales, de seguros, pesca, vivienda, salud, servicios públicos, servicios sociales, turismo y consumo. Actualmente son 251 organizaciones en 94 países que representan a más de 800 millones de personas. La ACI cuenta con cuatro oficinas regionales en: América, Europa, África y Asia. La Alianza Cooperativa Internacional para las Américas (ACI-Américas) está en San José, Costa Rica. 6 Tipos de Cooperativas: RAMAS De trabajo Las cooperativas de trabajo agrupan a trabajadores manuales o intelectuales, quienes aportan su trabajo o profesión para la realización de actividades económicas, con el objeto de proveerles fuentes permanentes de trabajo y distribuir los excedentes entre sus asociados. De consumo y provisión Las de consumo se forman para adquirir o producir por cuenta de la cooperativa, artículos de consumo de uso personal y del hogar para ser distribuidos entre los asociados. Las de provisión suministran a los asociados los bienes y servicios necesarios para desarrollar sus actividades De servicios públicos Realizan obras para la prestación de servicios de pavimentación, red cloacal, gas natural, electricidad, teléfono, etc. De sector agropecuario Se organizan para promover la producción agropecuaria y/o su comercialización, como así también para industrializar el producto obtenido De vivienda Permiten a sus asociados el acceso a la vivienda, sea por autoconstrucción o por administración De seguros Cubren los riesgos personales y familiares de sus asociados (seguros de vida, enfermedad, invalidez, etc.) y los riesgos patrimoniales vinculados a la actividad económica (incendio, granizo, accidentes de trabajo, etc.) De crédito Los bancos cooperativos, las cajas de crédito y las cooperativas de crédito permiten el acceso a créditos a sus asociados, conforme al régimen legal vigente De educación Cooperativas de trabajo, en las que los asociados son los docentes y/o todo el personal que trabaja en la institución escolar. Cooperativa de trabajo Es una asociación de personas que se reúnen para trabajar en común para mejorar su situación social y económica. Existe un mito (falsa creencia) de que el cooperativismo no es un sistema autosustentable, que después que se formó la cooperativa, que se obtuvo la ley de expropiación (en el caso de empresas recuperadas), llega su decadencia ante la falta de organización interna, de eficiencia empresaria, de aptitud para ser competitiva en el mercado, etc. El secreto está en la continuidad, en la permanencia en ese camino, en saber que se construye y que por eso es un desafío de todos los días. Hoy en día los asociados no están alcanzados por la Ley de Contrato de Trabajo, por lo que cada cooperativa se rige por sus propias normas. Y por supuesto existe un reclamo permanente al Congreso Nacional de la urgente Ley para este encuadre legal diferente que son las Cooperativas de Trabajo. Todos 7 los asociados gozan de iguales derechos y obligaciones, siendo todos ellos electores y elegibles para los cargos directivos; el desempeño de tales cargos no significa ventaja ni privilegio alguno y los riesgos y resultados de la explotación común alcanzan a todos por igual: todos ganan lo mismo. El asociado utiliza el servicio social (su ocupación, su trabajo) y la cooperativa le adelanta un precio provisorio (un “precio de mercado”, a cuenta). Cerrado el ejercicio y una vez aprobado el balance, se procede a pagar a los asociados lo que la cooperativa les pagó de menos durante ese año. Las cooperativas pueden utilizar los servicios de personal en relación de dependencia en los casos que: a.- Haya mucho trabajo que obligue a la cooperativa a recurrir a los servicios de no asociados, por un lapso no superior a tres (3) meses. b.- Necesidad de contar con los servicios de un técnico o especialista para una tarea determinada, no pudiendo exceder los seis (6) meses. c.- Trabajos estaciónales, por un lapso no mayor de tres (3) meses. d.- Período de prueba, el cual no podrá exceder de seis (6) meses. FECOOTRA (Federación de Cooperativas de Trabajo de la Provincia de Buenos Aires) Esta Federación propicia: 1. Fomentar el cooperativismo, mutualismo y otras formas de asociación comunitaria y autogestionaria. 2. Brindar asesoramiento y gestiones de todo tipo de trámites legales, jurídicos, contables y técnicos. 3. Propiciar la integración con otras instituciones. 4. Respeto por los derechos humanos, el pluralismo ideológico, la paz y la libertad. 5. Reclamar a las autoridades por educación, salud, vivienda, trabajo, recreación y seguridad social. 6. Participar con otras Federaciones y confederaciones nacionales e internacionales. 7. Ejercitar la democracia. Mutualismo Las Mutuales son entidades sin fines de lucro, prestadoras de servicios, sostenidas por el aporte de sus asociados donde un grupo de personas asociadas libremente, bajo una forma legal específica, se reúne para solucionar problemas comunes, teniendo por guía la solidaridad y por finalidad contribuir al logro del bienestar material y espiritual de sus miembros. Es unirse y ayudarse entre iguales para hacer frente a los problemas comunes, equilibrando las desigualdades provocadas por el sistema económico del libre mercado. Las mutuales son "empresas sociales", con cerca de 4200 entidades y con unos 5 millones de asociados. Proporcionan servicios donde el capital considera poco rentable hacerlo. En la Argentina, las mutuales se rigen por la ley Nº 20.321 y por diversas resoluciones que dicta el órgano competente en la materia: el Instituto Nacional de Asociativismo y Economía Social, INAES. Pro-Huerta Es un programa que a través de la promoción y capacitación contribuye a la autoproducción de alimentos y a la comercialización de excedentes. Todos los proyectos están dirigidos a grupos de huerteros urbanos, peri-urbanos y rurales, pueblos originarios, comunidades campesinas, colonos, pequeños productores, trabajadores rurales sin tierra o a instituciones de la comunidad. Trabaja en diferentes ámbitos sociales (desocupados, jubilados, organizaciones sociales, ONG´s) y con otras instituciones públicas y organismos del Estado (escuelas, municipios, gobernaciones, etc.): en este caso la entrega de semillas, materiales o la participación en las capacitaciones es gratuita. A través de las instituciones, sean gubernamentales o no (cooperativas, mutuales, asociaciones civiles, fundaciones), con antecedentes que acrediten experiencia y capacidad en la gestión de proyectos, se puede articular y desarrollar líneas de financiamiento para la compra de insumos, maquinarias, equipos y herramientas para elaborar y procesar artesanalmente alimentos como así también actividades de capacitación específica en seguridad y soberanía alimentaria, la agroecología y la economía social. Ya hay en todo nuestro país unas 624.000 huertas familiares, escolares y comunitarias y unas 125.000 granjas. Fábricas Recuperadas Estas empresas no tienen como objetivo crear una red de economía social alternativa al mercado sino convivir con él, pero con una estructura cooperativista: estas fábricas no son capitalistas porque su objetivo no es maximizar el lucro del capital, sino el bienestar de sus trabajadores. Se llaman “recuperadas” porque con sus dueños originales (capitalistas) esas empresas quebraron, muchas de ellas artificialmente y fueron rescatadas por sus empleados: ya son unas 280 en todo nuestro país en esa condición. 8 Bibliografía: Rothbard, M.N.; Historia del pensamiento económico, Unión Ed, Madrid, 1999. Ekelund, R y Hebert, R; Historia de la teoría económica y de su método, Ed McGraw Hill, Madrid, 2000. Fernandez López, Manuel; Historia del pensamiento económico, Ed A-Z, Buenos Aires, 2003. www.cooperar.coop www.nodo50.org/derechosparatodos http://www.mner.com.ar/ http://www.inta.gov.ar/extension/prohuerta http://www.fecootra.org.ar/ http://www.aciamericas.coop/ http://www.inaes.gob.ar www.fabricasrecuperadas.org.ar 9