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PLAN DE ESTUDIOS
NÚCLEO DE DESARROLLO HUMANO
FILOSOFÍA
EL HOMBRE DEL SIGLO XXI
JULIÁN URIBE GÓMEZ
DOCENTE
INSTITUCIÓN EDUCATIVA TRICENTENARIO
MEDELLÍN
2012
TABLA DE CONTENIDO
1. INTRODUCCIÓN……………………………………………………………..
2. FUNDAMENTO LEGAL……………………………………………………..
3. MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL………………………………………..
4. COMPETENCIAS BÁSICAS………………………………………………..
5. DIAGNÓTICO…………………………………………………………………
6. PERFIL DEL ESTUDIANTE…………………………………………………
7. PERFIL DEL DOCENTE…………………………………………………….
8. MATRIZ
DOFA………………………………………………………………………..
9. JUSTIFICACIÓN EN TORNO A
ICFES……………………………………………
10. FORTALEZAS EN EL ÁREA DE
FILOSOFÍA………………………………….
11.
JUSTIFICACIÓN…………………………………………………………………
…
12. OBJETIVOS SEGÚN LA LEY
GENERAL……………………………………….
12.1. OBJETIVO GENERAL DEL ÁREA
FILOSOFÍA…………………………..
12.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS DEL ÁREA
FOLISOFÍA……………………
13. MALLAS
CURRICULARES……………………………………………………….
14.
METODOLOGÍA…………………………………………………………………
….
15. CRITERIOS DE
EVALUACIÓN…………………………………………………...
16. RECURSOS FÍSICOS –
DIDÁCTICOS…………………………………………..
17. TALENTO
HUMANO……………………………………………………………….
18. PRÁCTICAS
PEDAGÓGICAS…………………………………………………….
ANEXOS…………………………………………………………………………
……….
BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………………
……….
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1. INTRODUCCIÓN
Ha sido una meta brindarle a los estudiantes una idea básica de los distintos
sistemas filosóficos y del curso de su desarrollo histórico que incluye todos los
rasgos esenciales, además poner a su disposición las más importantes referencias
literarias y las fuentes.
El núcleo de desarrollo humano, específicamente en el área de filosofía, en un
comienzo está destinado para los principiantes de la materia, quienes por lo
común, constituyen el inicio de una labor encaminada no ha resolver si no más
bien a preguntarse por todo aquello que les preocupa.
El desarrollo humano está conformado por un conjunto de unidades, que recogen
la forma cómo diferentes pueblos han respondido los interrogantes fundamentales
que desde hace siglos han venido formulándose frente a la realidad. Estas
unidades corresponden a los principales momentos de creación filosófica y a los
más destacados pensadores, normalmente se presentan y estudian todos unidos
dentro de una misma obra.
Es claro que en la media vocacional no es posible una profundización en las
temáticas debido al corto tiempo disponible, sólo es posible dar a conocer de
manera breve las partes de la filosofía que se consideran esenciales para su
aprendizaje.
Esperamos que esta introducción de la filosofía, a través de los grandes
momentos de su historia, resulte más accequible y preste una eficaz contribución
a la labor pedagógica.
2. FUNDAMENTACIÓN LEGAL
Según lo estipulado en la Ley 115 de 1994, Decreto 1860 de 1994, Decreto 230
del 11 de febrero 2002 y el Decreto 1850 de agosto 13 de 2002, se establece que
la filosofía, así como las demás áreas, tienen un carácter obligatorio en el nivel de
básica secundaria y media académica. La Ley 115 de 1994 cita los puntos de
apoyo para la construcción de lineamientos curriculares en el área de filosofía.
En la Resolución 2343 del 5 de junio de 1996, el Ministerio de Educación Nacional
(MEN) define los lineamientos e indicadores de logros curriculares para todas las
instituciones educativas del país, atendiendo el principio de constitucionalidad de
propender por la unidad nacional. Esta resolución adopta un diseño para estos y
establece los indicadores de logros para la educación formal, proporciona
elementos conceptuales para construir el núcleo común del currículo en las
constituciones y las formulaciones de los indicadores desde la dimensión del
desarrollo humano.
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La ley General y la Constitución Política Colombiana obligan a la nación de dotar
las instituciones educativas de material pedagógico (El baúl de Jaibana) referentes
a los grupos étnicos de Colombia.
La Constitución Política Colombiana de 1991 habla de la diversidad cultural, de
una nación plurietnica y multicultural. El MEN en 1998 presentó el proyecto
Jaibana, que permite comprender, reconocer y desarrollar la diversidad cultural
como riqueza del país, como un aporte que al actuar de manera dinámica
contribuyen al fortalecimiento de la identidad nacional y al respeto por la
diferencia. El Decreto 894 de 1995, reglamentario del título tercero cáp.3 de la Ley
115, educación para grupos étnicos; el proyecto Jaibana es el resultado más
brillante de este Decreto 804 de 1995.
El presente plan de estudios está apoyado en el Decreto 1860 de agosto 3 de
1994, reglamentario de la Ley 115 del 8 de febrero de 1994, su artículo 38ª que
contiene en general la relación de las diferentes asignaturas con el Proyecto
Educativo Institucional, además contiene: Contenidos, temas, problemas de cada
área, distribución del tiempo, secuencias del proceso educativo, metodología,
logros para cada grado, criterios de la evaluación.
3. MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL
El siguiente plan de estudios está basado en el aprendizaje de conceptos
filosóficos: arte, el ser, la lógica, el conocimiento, el hombre, espacio y tiempo, la
existencia, la verdad, el mito, el pensamiento, la sociedad y finalmente el concepto
de lo bello, desde preguntas problematizadoras. Los siguientes filósofos se
ocupan del trato de los anteriores conceptos: Tales De Mileto, Demócrito, Platón,
Aristóteles, Santo Tomas, Descartes, Kant, Hegel, Marx, Nietzsche, Freud,
Haidegger, Max Scheller, Sartre, entre otros.
Normalmente la vida nos lleva por los derroteros que marca la sociedad: se asume
los valores del grupo, se siguen las modas... hasta que un día, uno se da cuenta
de que ignora las cuestiones más importantes y se pone a reflexionar. Se da
cuenta que está inmerso en lo cotidiano y que solo la filosofía le puede dar la
distancia para meditar apropiadamente sobre las condiciones en que vive. La
filosofía se le revela como el camino que le da los elementos para ceder a la
reflexión sobre esa existencia pública o privada.
El pensamiento de la humanidad, a través de los siglos tiene su propia historia
como cada uno tiene su historia personal, que es la historia de su vida. También
tiene una manera de pensar que va evolucionando, va evolucionando el modo de
los contenidos del pensar, como cada uno tiene su propio pensar que va
cambiando en las diversas etapas de su vida.
Es importante considerar que cada filósofo o cada sistema filosófico dentro del
contexto histórico, influye siempre en el pensamiento debido a que lo anterior a él
influye en él, así como el influirá en los siguientes. Nadie existe solo y aislado sino
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en conexión con los demás.
Hay que estudiarlo en simpatía y empatía con él, hay que meterse dentro del
pensamiento del filósofo, pensar como él y desde el. No para aceptar todo lo que
él dice sino para entenderlo y poder criticarle. No se trata de aprender de memoria
lo que dicen los filósofos, si no de aprender a pensar desde ellos, averiguar qué es
en lo que tienen tanto interés en solucionar, nos ayudara a seguir sus
pensamientos.
La sabiduría es lucidez perfecta, conocimiento seguro de lo que de verdad
importa. La herramienta con que la filosofía tratara de conquistar esa lucidez
admirable es la razón. De esta manera la filosofía nos da herramientas que nos
llevan a preguntarnos por las grandes cuestiones de la vida: ¿quiénes somos?
¿Dónde estamos? ¿A dónde vamos? ¿De dónde venimos? ¿Qué hacemos? Y
sobre todo el porqué de su propia existencia.
La filosofía le enseña al educando a pensar y en lugar de encontrar respuestas
con la imaginación, lo lleva a buscarlas con la razón. Aquel que se entrega en la
búsqueda del conocimiento se da cuenta de que hay algo que ignoran, entonces
descubre que está ante un problema y ese problema no lo resuelve la filosofía.
Esta indaga sobre la naturaleza humana sobre los fenómenos generales que
suceden en nuestro entorno y nos deja llenos de inquietudes y preguntas mas no
respuestas. Bienvenidos al mundo de la filosofía.
El Núcleo de Desarrollo Humano en el área filosofía, frente a lo anterior, se hace
urgente una revelación de la acumulación de la información en Filosofía. Como
resalta el Ministerio de Educación Nacional, la educación es un mero recurso y no
un fin para construir la cultura de ciudadanos y ciudadanas que el país requiere;
por esto se propone unos lineamientos curriculares que aborden la enseñanza de
la Filosofía en la media académica a través de: ejes generadores, preguntas
problematizadoras, ámbitos conceptuales y desarrollos de competencias, todo
esto trabajado bajo una estructura flexible, abierta, integrada y en espiral.
EJES GENERADORES: estos nos permiten centrar el trabajo en el aula porque
indican y enmarcan, de cierto modo, la temática sobre la cual giran las
investigaciones y actividades desarrolladas en clase. Los ejes no clarifican y
organizan el trabajo académico, sino que optimizan y potencian las tareas a los
estudiantes y profesores, además hacen fácil el conceptualizar, clasificar,
relacionar, generalizar e interpretar las relaciones en interacciones existentes
entre un conjunto de fenómenos.
Los ejes permiten la interdisciplinaridad y la globalidad. Partir del estudio de lo
global para llegar a lo particular, constituye una herramienta bastante adecuada
para lograr aprendizajes comprensivos y significativos.
Los ejes generadores deben cumplir y lograr proyectarse con una visión de futuro
y posibilitar una investigación, en el aula entre los estudiantes y los docentes,
abriendo así un espacio critico que permita los aprendizajes.
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PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: plantea problemas con el fin, no solo de
atraer la atención de los estudiantes sino que su principal objetivo es fomentar a la
investigación constante y generar nuevos conocimientos en clase.
Este lineamiento en ciencias sociales ayuda a limitar y estructurar los ejes
generadores, facilitan a la interacción disciplinaria, son la puerta a nuevas
preguntas. Permiten que los estudiantes adopten y construyan conocimientos,
facilitan el ingreso de nuevos temas y finalmente promueven una evaluación
integral.
La pregunta problematizadora debe ser abierta, investigativa, clarificadora de los
conceptos básicos, permiten la conexión interdisciplinaridad, implica en su entorno
social y posibilita la evaluación continua.
ÁMBITO EPISTEMOLÓGICO: contempla los grandes interrogantes sobre el
conocimiento y las interpretaciones y respuestas que han dado sobre ellos los
filósofos más destacados en la historia de la filosofía y los principales movimientos
filosóficos. Los problemas sobre la verdad, la experiencia y la razón son los más
recurrentes en este ámbito.
ÁMBITO ANTROPOLÓGICO: comprende la reflexión sobre el hombre, en sus
relaciones con el mundo de la naturaleza, con la sociedad y consigo mismo. La
reflexión filosófica aborda la pregunta por el hombre con el fin de averiguar el
sentido de su ser y su quehacer, configurando las diversas interacciones con el
mundo.
ÁMBITO ÉTICO: se refiere a la reflexión sobre el conjunto de principios, normas y
valores que fundamentan las acciones de los grupos humanos en los distintos
momentos históricos.
En este sentido, se abordan las costumbres o tradiciones, las formas de
convivencia, las prácticas religiosas y las interpretaciones éticas sobre los
fenómenos económicos, jurídicos y educativos. Se tiene en cuenta, además, la
concepciones éticas más representativas de las llamadas filosofías racionalistas,
empiristas, pragmáticas y de aquellas que critican la razón moderna.
ÁMBITO ESTÉTICO: se borda la interpretación filosófica de los prímelas y
concepciones propias de creaciones artísticas.
El objeto de este ámbito, el análisis filosófico de las distintas formas de creación
estética, implica reconocer el sentido estético de una obra, los posibles vínculos
de ésta con el autor y la incidencia del contexto histórico y cultural en la
interpretación de la creación artística.
ÁMBITO ONTOLÓGICO: está compuesto por las reflexiones y desarrollo teóricos
que han estado orientados a resolver la pregunta por el sentido y la constitución
del ser, por aquello que define el ser de las cosas, de la realidad y del mundo. La
pregunta por el fundamento, que puede entenderse como la reflexión sobre la
relación entre el ser, el hombre y el mundo, caracteriza el enfoque ontológico.
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4. COMPETENCIAS BÁSICAS
DESARROLLO DE COMPETENCIAS: la competencia es “un saber hacer en
contexto”. Las competencias se circunscriben en acciones de tipo interpretativo,
argumentativo y propositito que el estudiante pone el juego en el contexto
disciplinar. En filosofía se evalúan las tres competencias básicas del are de las
ciencias sociales.
INTERPRETATIVA: Esta competencia evalúa la comprensión por parte del
estudiante, de los problemas y concepciones básicas de la filosofía. La
competencia interpretativa hace referencia a los actos que un sujeto realiza con el
propósito de comprender lo planeado o dicho en un texto o en una situación
específica. Interpretar implica vincular y confrontar los aspectos significativos de
una situación un texto o un contexto determinado.
ARGUMENTATIVA: La competencia argumentativa consiste en hacer explícitas
las razones y motivos que dan cuenta del sentido de una situación, un texto o
contexto específico. Esta competencia no solo de ser entendida por aquella acción
propia del diálogo donde el estudiante argumenta desde un discurso “Personal”, si
no que la argumentación es una acción contextualizada que busca dar explicación
de las ideas o razones que dan sentido a una situación o que articulan un texto.
En la acción argumentativa se busca dar razón de una afirmación explicitando los
porque en una proposición y articulando, los conceptos y teorías con el ánimo de
justificar un argumento, reconstruir parcialmente un texto, organizando las
premisas para sustentar una conclusión o estableciendo relaciones de causalidad.
PROPOSITIVA: el estudiante expresa las proposiciones o perspectivas de análisis
que el texto permite de acuerdo con el horizonte de sentido dado en un enunciado.
La competencia propositiva es la formulación o producción de un nuevo sentido.
Que no aparece en el texto si no que es expresado como confrontación, refutación
o como alternativa de la solución.
A través de la acción propositiva el estudiante genera hipótesis, propone
alternativas de solución a problemas, construye nuevas significaciones, establece
regularidades y generalizaciones y confronta las perspectivas presentadas en un
éxito.
COMPETENCIAS ESPECÍFICAS
Estas competencias tienen la tarea de abordar el pensamiento filosófico, de tal
manera que el aprendiz al concluir sus estudios en la educación media, y sin
pretender ser un erudito del pensamiento filosófico, pueda tener una aproximación
especifica del recorrido de la filosofía y que a su vez este le permita interpretar y
promover cambios en su propia realidad y el entorno en que vive, descubriendo
problemas que lo lleven al búsqueda de soluciones y le confiera la posibilidad de
comprenderse y comprender la vida.
SIGNIFICADO DE LA VIDA: la actitud crítica, reflexiva y asombrada frente al
mundo circundante, donde se traza la ruta del filosofar.
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DEL DESCUBRIMIENTO Y DEL CUIDADO: dota de sentido y significado su vida
cotidiana, desde lo social, las decisiones políticas y las expresiones culturales.
COMPRENSIÓN Y CONSTRUCCIÓN CULTURAL: construcción del pensamiento
crítico que le posibilite reconocer los lenguajes, narrativas, metáforas y literatura
en los conceptos y discursos filosóficos.
DE LA COMPLEJIDAD Y LA COMPRENSIÓN HUMANA: generación de diálogos
proposititos, orientados a la comprensión de los pensamientos y la complejidad
humana,
DE PENSAMIENTOS PLURIVERSOS: apropiación de filosofías, pensamientos,
legado ancestrales, epistemes, sabidurías, ecologías, cosmogonías de los pueblos
diversos: occidentales, orientales, latinoamericanos, colombianos (indígenas,
afros, raizales y mestizos).
5. DIAGNÓSTICO
Los estudiantes de los grados 10 y 11 de la Institución Educativa Tricentenario
están en edades que oscilan entre 15 y 20 años. Un alto porcentaje lleva poco
tiempo en la institución y a pesar de ello reflejan niveles aceptables de cohesión,
pertenencia, identidad y amistades solidas y sinceras.
En general, su ambiente escolar ha sido aceptable y no han sucedido hechos que
lamentar. Pero si hay mucho por construir y mejorar, un ejemplo sería en la
formación de cultura ciudadana, donde reflejan la falta de compromiso y respeto
por nuestros símbolos patrios y los del colegio.
6. PERFIL DEL ESTUDIANTE
Por su afinidad, el perfil de estudiante en el área Filosofía es el mismo que está en
el manual de convivencia de la institución por qué parte de lo esencial en la
formación de personas autónomas, críticas, analíticas, reflexivas, participativas,
capaces de resolver conflictos a través del diálogo. Enmarcados en el Proyecto
Educativo Institucional, como una capacidad o ganancia de respeto por medio de
la escucha creando un ambiente de convivencia y relaciones horizontales donde
se reconoce al otro como interlocutor.
Los estudiantes en el área de Filosofía deben ser constructores de sus propios
ideales, de su quehacer cotidiano, de su existencialidad, de reglas de convivencia
de participación escolar y de relaciones entre pares. Trasformadores de su
realidad y no seres que cotidianamente la repiten. En Filosofía se busca formar
seres creativos, investigativos, reflexivos, conscientes de su labor cotidiana tanto
académica como social donde su aspiración debe ser la excelencia.
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El perfil de los estudiantes de la institución es la de ser pensantes, analíticos con
espíritu investigativo esto es, inquietos con el conocimiento y el saber, seres
capaces de disfrutar contractivamente su tiempo libre.
Finalmente se pretende en síntesis que las y los estudiantes sean capaces de
encontrarle sentido a la existencia, de problematizarla y resolver los problemas
planteados.
CARACTERIZACIÓN DE LA POBLACIÓN ESTUDIANTIL DE LA INTITUCIÓN
EDUCATIVA TRICENTENARIO:
La situación económica, política, social y cultural del país ha sufrido en las últimas
décadas un desequilibrio que se proyecta en todo el ámbito nacional y en el
entorno local de los estudiantes de la Institución. No es la excepción, problemas
como el narcotráfico, la drogadicción, la delincuencia común, los desplazamientos,
factores que han sido la consecuencia de esta degradación que afecta el bienestar
familiar, educativo y por ende comunitario. El desempleo, el trabajo informal, el
bajo nivel de escolaridad de los padres o acudientes, son otros flagelos que
afectan a la comunidad y que ameritan un estudio más profundo y detallado sobre
el impacto real que estos factores tienen en nuestra población estudiantil.
Así visto el panorama el plan de estudios de Filosofía debe responder a una visión
humana, en donde los sustentos conceptuales respondan a unas preguntas
problematizadoras desde su entorno, propiciando la crítica, la reflexión, la
participación y la inclusión dirigida a su reconocimiento como ser capaz de
interpretar, modificar y transformar su medio en un lugar más humano y lúdico y
no en seres que cotidianamente repiten la historia.
7. PERFIL DEL DOCENTE
El perfil del docente de la Institución debe manifestar un alto grado de
competencia con su quehacer pedagógico, esto es que tenga capacidad de
enseñar, que sea reflexivo y transformador de la realidad escolar. El docente
aparte de este quehacer pedagógico, acerca y guía a los estudiantes en las
diferentes áreas del conocimiento, facilitándole la resolución de problemas,
conflictos y saberes.
Mostrará su mayoría de edad (pensar por sí mismo y permitir que los estudiantes
piensen en sí mismos) enmarcado en el respeto, las normas establecidas en el
manual de convivencia y en relaciones horizontales (dialógicas) con los
estudiantes.
Además ser conscientes y comprometidos con el entorno académico, institucional
y social para mejorar la labor educativa en la institución.
Finalmente el docente debe presentarse competente, facilitador y fomentador de
conocimientos, con una excelente apropiación en lo académico e institucional. En
conclusión ser un docente investigativo, innovador y humanista al servicio de la
comunidad educativa.
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8. MATRIZ DOFA
a) FORTALEZAS y DEBILIDADES DE LOS ESTUDIANTES EN EL ÁREA
DE FILOSOFÍA.
Frente a esta situación socioeconómica los estudiantes presentan muy pocas
fortalezas respecto al área, son mayores las debilidades.
Fortalezas:
- Los estudiantes muestran un significativo interés por el área de Filosofía.
- Manifiesta entusiasmo y curiosidad frente al área de Filosofía.
- Manifiestan un declarado interés en mejorar su actitud Autocrítica.
- Los estudiantes buscan no aprender de memoria si no aprender a pensar
desde la Filosofía.
Debilidades:
- Falta de recursos que les dificulta cumplir y participar satisfactoriamente
con las actividades curriculares y extracurricular.
- Falta de asociación del área de Filosofía frente a las realidades que les
plantea la vida.
- Los estudiantes muchas veces no le ven aplicabilidad al área frente a su
vida cotidiana.
b) FORTALEZAS Y DEBILIDADES DE LAS Y LOS ESTUDIANTES EN
COMPETENCIAS.
Fortalezas:
- No les es ajeno los diversos tipos de participación escolar.
- Tiene muy presente y le da un gran valor a la dignidad y la vida del ser
humano.
- Los estudiantes poseen habilidades, capacidades latentes de la esperanza
de despertarse, ya que muestran mucho entusiasmo ante las actividades
académicas que se les conocen, organizan, valoran y socializan.
Debilidades:
- Les es indiferente el comprender, vivir y transformar su entorno social.
- Como nunca fue trabajada les da dificultad interpretar, argumentar y
proponer.
- Los estudiantes dan siempre razones de corazón y no de razón.
- Ser ciudadanos y ciudadanas responsables no es para ellos una actitud
interpersonal y/o intrapersonal.
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-
No hay interés de los estudiantes para transformar, criticar y conocer la
comunidad ya que no hay interés en plantear problemas y resolver
conflictos.
Debilidad en conocimientos:
- Los estudiantes manifiestan una precaria capacidad de hablar en público.
- Los estudiantes muestran una apatía hacia la lectura y escritura.
- Los estudiantes, por falta de conocimientos y criterio, no argumentan, no
proponen ni interpretan.
- Los estudiantes no buscan asesoría ni acompañamiento de los docentes
para resolver problemas de conocimientos.
- Hay ausencia en los estudiantes de una autocrítica frente a los
conocimientos.
- Realizan las labores académicas simplemente por cumplir mas no por
adquirir conocimientos, desarrollar su inteligencia, trasformar su medio y
ampliar sus horizontes.
Fortalezas en conocimientos:
- Se nota un marcado interés en los estudiantes por mejorar sustancialmente
sus actitudes y aptitudes frente a sus debilites, manifiestas en el área de
Filosofía.
9. JUSTIFICACIÓN ENTORNO A ICFES
Desde que el ICFES inicio una etapa del trabajo en el campo de la evaluación de
los estudiantes y las estudiantes de undécimo grado en los colegios públicos y
privados, ha dado como resultado el desarrollo y la aplicación de la pruebas
conocidas como ICFES. El propósito general de este programa de evaluación
nacional ha sido el de obtener, procesar, interpretar y divulgar información
confiable y de análisis pertinentes sobre la educación en el país, de tal manera
que se constituyan en una base sólida para la toma de decisiones en las
diferentes instancias del servicio educativo y para la definición y la reorientación
de políticas que fortalezcan la gestión del sector y contribuyan al mejoramiento de
la calidad de la educación. Las pruebas ICFES han servido como base para
numerosos estudios sobre el estado de la educación en el país.
10. FORTALEZAS EN EL ÁREA DE FILOSOFÍA
De acuerdo con los lineamientos dados por el ICFES para el nuevo exámen
debemos trabajar más las competencias definidas como “un saber hacer en
contexto”; en otras palabras centrarnos en la formación de sujetos integrales que
tengan capacidad de comprender, interpretar y cambiar su realidad social, y no
alimentar la capacidad de almacenar contenido específico de las diversas áreas
del saber. En el área de Filosofía debemos mejorar las debilidades de los
estudiantes en las competencias: Interpretativa, argumentativa y propositiva.
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11. JUSTIFICACIÓN
A partir de 1991 comienza a gestarse un nuevo proyecto de nación: La
construcción de un estado social de derecho; que se hace realidad en la medida
en que todos los actores asumamos el papel que nos corresponde en el marco
constitucional, jurídico, democrático y participativo.
El éxito depende de una nueva cultura enmarcada por la participación y la
convivencia democrática, cultura que se construye en la educación que es el eje
de los desarrollos filosóficos, económicos, políticos, sociales, culturales y
personales, tanto de las comunidades como del país.
El educador es vital en la construcción de esa cultura de participación, consciente
que el cambio es un proceso de transformación que requiere fundamentalmente
de la actitud individual y colectiva que garantice la movilización de todos los
actores alrededor del proyecto de nación y el horizonte ético propuesto en la
constitución.
12. OBJETIVOS SEGÚN LA LEY GENERAL
ARTÍCULO 13, DE LA LEY GENERAL DE EDUCACIÓN
Es objetivo primordial de todos y cada uno de los niveles educativos el desarrollo
integral de los educandos mediante acciones estructurales encaminadas a:
 Formar la personalidad y la capacidad de asumir con responsabilidad y
autonomía sus derechos y deberes.
 Proporcionar una sólida formación ética y moral y fomentar la práctica del
respeto a los derechos humanos.
 Fomentar en la institución educativa, prácticas democráticas para el
aprendizaje de los principios y valores de la participación y organización
ciudadana y estimular la autonomía y la responsabilidad.
Estos objetivos tienden a la formación de un hombre que responden a los
intereses y expectativas que requiere al mundo de hoy: critico, creativo, tolerante,
equilibrado, con sentido de justicia, que cumpla con las normas cívicas, éticas y
morales; que se ajuste a las exigencias de una sociedad democrática.
Las ciencias sociales contribuyen a fomentar valores y actitudes que favorezcan la
convivencia y la vivencia de los derechos humanos, lo cual se logra haciendo que
los estudiantes reflexionen sobre sus propias actitudes y sus comportamientos a
partir de situaciones que se les pueda presentar en la vida cotidiana: girando
alrededor de la aceptación de la diferencia, la protección del medio ambiente, la
sociedad, la participación, la autoestima, el diálogo y la solución de conflictos.
ARTÍCULO 30, OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA EDUCACIÓN
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MEDIA ACADEMICA
Son objetivos específicos de la educación media académica:
 La profundización en un campo del conocimiento o en una actividad
específica de acuerdo con los intereses y capacidades del educando;
 La incorporación de la investigación al proceso cognoscitivo, tanto de
laboratorio como de la realidad nacional, en sus aspectos natural,
económico, político y social;
 El desarrollo de la capacidad para profundizar en un campo del
conocimiento, de acuerdo con las potencialidades e intereses;
 La capacidad reflexiva y crítica sobre los múltiples aspectos de la realidad y
la comprensión de los valores éticos, morales, religiosos y de convivencia
en sociedad.
12.1. OBJETIVO GENERAL DEL ÁREA DE FILOSOFÍA
Es importante para el reconocimiento de los objetivos generales tener presente los
fines de la educación, los objetivos planteados por la constitución política
colombiana, lo requerido por la ley general de educación y lo estipulado en el
proyecto educativo institucional, de esta manera estamos apoyados en cómo debe
ser encaminada la enseñanza de la filosofía conservar su espíritu y fomentar la
Enseñanza.
FINES DE LA EDUCACION COLOMBIANA.
Estos objetivos tienden a la formación de un Hombre que sea libre en el desarrollo
de su personalidad, respete la vida, sea participativo que genere conocimientos,
sea crítico, un ser sociable y sano, equilibrado y se ajusta las exigencias de una
sociedad a la cual pertenece.
La Filosofía contribuye a formar seres que se favorezcan en la convivencia y la
vivencia en los derechos humanos, lo cual se logra haciendo que los estudiantes
reflexionen sobre sus propias actitudes y comportamientos a partir de situaciones
cotidianas. También se fomenta a los y las estudiantes en la aceptación de su
existencia y trascendencia en su entorno familiar, social y global.
12.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS DEL ÁREA DE FILOSOFÍA

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
Analizar críticamente varios conceptos de filosofía.
Explicar el origen de la filosofía.
Determinar la importancia de la filosofía y las características del conocimiento
filosófico.
Enunciar los principales aportes filosóficos y científicos de Nietzsche y Freud
con respecto a la naturaleza.
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Explicar en qué consiste el súper hombre y la voluntad de poder que nos cita
Federico Nietzsche
Determinar el papel que juega la razón y los instintos en los planteamientos de
Freud sobre la naturaleza humana.
Determinar las formaciones y características lógicas y gnoseológicas del
concepto.
Analizar cada uno de los principios lógicos.
Identificar los tipos de juicio y su necesidad lógica.
Distinguir los principios de la definición.
Identificar las características y formas del silogismo.
Determinar el origen de la teoría del conocimiento.
Definir los objetivos fundamentales del conocimiento.
Analizar las concepciones de los primeros pensadores en lo que respeta a la
teoría del conocimiento.
Establecer la revelación entre los elementos del pensamiento y de la realidad,
según la concepción de Aristóteles.
Describir Las ideas fundamentales de la concepción del conocimiento de
Descartes.
Analizar las principales ideas de John Locke en lo que respeta al conocimiento.
Identificar los conceptos gnoseológicas de Kant y su relación con la física
Newtoniana.
Distinguir el concepto de ontología de los demás conceptos utilizando el que
hacer filosófico.
Identificar los principios ontológicos y su historia.
Identificar el objetivo fundamental de la ontología y relacionarlo con otros
aspectos filosóficos.
Relacionar las teorías ontológicas de los filósofos idealistas y de los
materialistas.
Ubicar históricamente el pensamiento de autores sobre ontología.
Determinar la cronología de los filósofos griegos, destacando sus grandes
aportes al descubrimiento de la naturaleza del hombre en especial.
Explicar el fundamento de la escuela filosófica de los sofistas.
Analizar críticamente los planteamientos filosóficos de Sócrates, Platón y
Aristóteles sobre la naturaleza del hombre y la posibilidad del conocimiento.
Explicar cada una de las escuelas decadentes como son: Epicureísmo,
Estoicismo, Escepticismo y el eclecticismo.
Explicar la importancia y necesidad de la antropología filosófica para la filosofía
en general.
Identificar al hombre como un ser íntimamente relacionado con su medio en
términos, político,social y económico.
Distinguir los conceptos de espacio y tiempo.
Adquirir una posición personal de cooperación con la naturaleza, como
homenaje al mundo en que vivimos.
Distinguir los tipos de Epistemología.
Clarificar y ejemplificar cada una de las labores que desempeña las
epistemologías en el campo del conocimiento.
Clasificar los principales problemas de los que se ocupa la Epistemología.
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
Precisar el método propio de la Epistemología.
Relacionar el saber filosófico con el saber sociológico y establecer parámetros
de apoyo.
Definir el concepto de cultura y su relación con la historia.
Interpretar situaciones conflictivas de los grupos sociales.
Adquirir elementos críticos sobre los cambios de mentalidad históricos –
filosóficos.
Interpretar textos relacionados con el saber histórico.
13. MALLAS CURRICULARES
Filosofía
Julián Uribe Gómez
ÁREA:
DOCENT
ES:
GRADO:
Decimo
PERIO
DO:
Uno
INTENSID 2
Hor
AD
SEMANA as
L:
OBJETIVO DEL GRADO:

Comprender el concepto y origen de la filosofía, sus principales explicaciones
sobre el hombre, el mundo y los contrastes entre los filósofos de la época.
COMPETENCIAS
Interpretativa: Con esta competencia aprenderás a utilizar herramientas filosóficas
básicas.
Argumentativa: Con esta competencia aprenderás a dialogar con argumentos.
Propositiva:Ayuda a pensar problemas filosóficos.
ESTÁNDARES BÁSICOS DE COMPETENCIA
Comprender la naturaleza y la utilidad de la filosofía mediante la indagación por su
sentido, su hacer y su lenguaje.
Comprender, mediante ejemplos que la filosofía es un actividad común y
necesaria que se aprende básicamente.
PREGUNTA
PROBLEMATIZA
DORA
Conceptu
ales
CONTENIDOS
INDICADOR
Procedimentales
Actitudinal
ES DE
es
DESEMPEÑ
O
¿Es
estar -Concepto -Hace una
y origen
disertación
a
las
de la
coherente y
posible
dispuesto
-Comprende el
Manifiesta concepto y
una
origen de la
15
la filosofía.
meditación,
a
Concepci
poética al juego a la ón de la
naturalez
lúdica
en
las
a de
todos los
sociedades
casos,
actuales?
según las
ideas de
los
presocráti
cos.
Principale
s tesis
filosóficas
de
Sócrates,
el método
socrático
y el
problema
del
conocimie
nto.
-Las
principale
s tesis
filosóficas
de platón,
la teoría
del
conocimie
nto y el
mito de la
academia
sombras,
a
ÁREA:
DOCENTES:
GRADO:
argumentada
sobre el
concepto y
origen de la
filosofía.
-Hace una
disertación
coherente y
argumentada
sobre la
concepción de la
naturaleza según
las ideas de los
presocráticos.
-Hace una
disertación
coherente y
argumentada
sobre las
principales tesis
filosóficas de
platón.
-Hace una
disertación
coherente y
argumentada de
las principales
tesis filosóficas
de Sócrates, el
método socrático
y el problema del
conocimiento
Filosofía
Julián Uribe Gómez
Decimo
PERIO
DO:
Dos
actitud
crítica y
analítica
frente a
las
situacione
s
personale
sy
sociales.
Manifiesta
actitudes
de
apertura
frente al
dialogo y
la
discusión.
Manifiesta
interés y
respeto
por las
opiniones
ajenas
filosofía.
-Explica la
concepción de
la naturaleza
de todos los
casos, según
las ideas de
los
presocráticos.
-Comprende
las principales
tesis
filosóficas de
Sócrates, el
método
socrático y el
problema del
conocimiento.
-Comprende
las principales
tesis
filosóficas de
platón, la
teoría del
conocimiento
y el mito de la
academia.
INTENSI
DAD
SEMANA
L:
2
Hor
as
16
OBJETIVO DEL GRADO:
Desarrollar competencias de razonamiento crítico para interpretar y analizar en
forma razonada textos de filosofía. Desarrollar actividades para realizar
disertaciones y escritos argumentados a partir de temas y problemas filosóficos
significativos.
COMPETENCIAS
Interpretativa: Con esta competencia aprenderás a utilizar herramientas filosóficas
básicas.
Argumentativa: Con esta competencia aprenderás a dialogar con argumentos.
Propositiva: Ayuda a pensar problemas filosóficos.
ESTÁNDARES BÁSICOS DE COMPETENCIA
Comprender la naturaleza y utilidad de la filosofía mediante la indagación por su
sentido, su hacer y su lenguaje.
Comprender, a partir de argumentos, los problemas conceptuales y prácticos que
implica definir la naturaleza, la estructura y el origen de la sociedad y de la historia.
Comprender, a partir de argumentos, el problema de la existencia de Dios y la
definición de su naturaleza.
Comprender, a partir de argumentos, el problema de la existencia y naturaleza de
un mundo externo independiente del sujeto que lo conoce.
PREGUNTA
PROBLEMATIZ
ADORA
¿Es posible hacer
de la Filosofía una
actitud de vida?
Concept
uales
CONTENIDOS
Procedimental
es
Actitudin
ales
INDICADOR
ES DE
DESEMPEÑ
O
Principales
tesis
filosóficas
de
Aristóteles
, esencia y
accidente,
materia y
forma,
acto y
potencia.
Principales
tesis de
las
grandes
escuelas
filosóficas
-Hace una
disertación
coherente y
argumentada
sobre las tesis
filosóficas de
Aristóteles,
esencia y
accidente,
materia y forma,
acto y potencia.
-Hace una
disertación
coherente y
argumentada
sobre la
concepción de
las principales
tesis de las
Manifiesta
una
actitud
crítica y
analítica
frente a
las
situacione
s
personale
sy
sociales.
Manifiesta
actitudes
de
apertura
frente al
-Analiza las
principales
tesis filosóficas
de Aristóteles,
esencia y
accidente,
materia y
forma, acto y
potencia.
-Analiza las
principales
tesis de las
grandes
escuelas
filosóficas de
la época
helenística
romana
-Analiza las
17
¿Porque el hombre
tiene la posibilidad
de representar,
descubrir, nombrar,
formular, analizar,
construir,
reconstruir y
recrear el mundo?
de la
época
helenística
romana
-Hechos
fundament
ales de
San
Agustín
destacand
o la
existencia
de Dios el
bien y el
mal.
Principales
tesis
filosóficas
de
Aristóteles
, esencia y
accidente,
materia y
forma,
acto y
potencia.
Principales
tesis de
las
grandes
escuelas
filosóficas
de la
época
helenística
romana
-Tesis
fundament
ales de
San
Agustín
destacand
o la
existencia
grandes escuelas
filosóficas de la
época helenística
romana.
-Hace una
disertación
coherente y
argumentada
sobre las tesis
fundamentales
de san Agustín
destacando la
existencia de
Dios el bien y el
mal
-Hace una
disertación
coherente y
argumentada
sobre las tesis
filosóficas de
Aristóteles,
esencia y
accidente,
materia y forma,
acto y potencia.
-Hace una
disertación
coherente y
argumentada
sobre la
concepción de
las principales
tesis de las
grandes escuelas
filosóficas de la
época helenística
romana.
-Hace una
disertación
coherente y
argumentada
sobre las tesis
fundamentales
de san Agustín
destacando la
dialogo y
la
discusión.
Manifiesta
interés y
respeto
por las
opiniones
ajenas.
tesis
fundamentales
de San
Agustín
destacando la
existencia de
diosa el bien y
el mal.
Manifiesta
una
actitud
crítica y
analítica
frente a
las
situacione
s
personale
sy
sociales.
Manifiesta
actitudes
de
apertura
frente al
dialogo y
la
discusión.
Manifiesta
interés y
respeto
por las
opiniones
ajenas.
-Analiza las
principales
tesis filosóficas
de Aristóteles,
esencia y
accidente,
materia y
forma, acto y
potencia.
-Analiza las
principales
tesis de las
grandes
escuelas
filosóficas de
la época
helenística
romana
-Analiza las
tesis
fundamentales
de San
Agustín
destacando la
existencia de
diosa el bien y
el mal.
18
de Dios el
bien y el
mal.
ÁREA:
DOCENTES:
GRADO:
Filosofía
Julián Uribe Gómez
Decimo
existencia de
Dios el bien y el
mal
PERIODO: Tres
INTENSIDAD 2
Horas
SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:
Aplicar los conocimientos filosóficos para la reflexión personal e interpretar documentos de carácter filosófico
COMPETENCIAS
Interpretativa: Con esta competencia aprenderás a utilizar herramientas filosóficas básicas.
Argumentativa: Con esta competencia aprenderás a dialogar con argumentos.
Propositiva:Ayuda a pensar problemas filosóficos.
ESTÁNDARES BÁSICOS DE COMPETENCIA
Comprender, a partir de argumentos, el problema de definir la naturaleza de la ciencia y los métodos
científicos
PREGUNTA
PROBLEMATIZADORA Conceptuales
¿Cuáles son los elementos
de la condición humana y
del habitar en el mundo
que desbordan al hombre
en la búsqueda del sentido
de
la
pregunta
existencia?
por
su
-Conceptos y
planteamientos
básicos del
racionalismo y
su método en
Descartes.
- El
conocimiento
empirista en
Locke y Hume.
-Su situación
personal,
social, moral y
política a partir
de los
representante
del empirismo
ingles de sus
conocimientos
CONTENIDOS
Procedimentales
Actitudinales
-Hace una disertación
coherente y
argumentada sobre
algunos conceptos y
planteamientos
básicos del
racionalismo de
Descartes.
-Hace una disertación
coherente y
argumentada sobre el
método cartesiano.
-Hace una disertación
coherente y
argumentada sobre el
empirismo inglés.
-Desarrolla
competencias para
interpretar analizar y
-Manifiesta
una actitud
crítica y
analítica frente
algunos
conceptos y
planteamientos
básicos sobre
el método
cartesiano.
-Manifiesta
actitudes de
apertura frente
al dialogo y la
discusión
sobre el
empirismo
inglés.
-Manifiesta
INDICADORES
DE
DESEMPEÑO
-Identifica algunos
conceptos y
planteamientos
básicos del
racionalismo de
Descartes.
-Reflexiona sobre
el conocimiento
empirista de los
ingleses.
-Reflexiona sobre
su situación
personal, social,
moral y política a
partir de sus
conocimientos
sobre la filosofía
empirista..
19
sobre la
filosofía
empirista.
ÁREA:
DOCENT
ES:
GRADO:
proponer.
interés y
respeto por las
opiniones
ajenas,
propuestas y
análisis
personales
Filosofía
Julián Uribe Gómez
Undécimo
PERIO
DO:
Uno
INTENSI
DAD
SEMANA
L:
2
Hor
as
OBJETIVO DEL GRADO:
Desarrollar competencias para comprender e interpretar críticamente problemas
relevantes, relacionándolos con las propuestas de algunos filósofos
COMPETENCIAS
Interpretativa: Con esta competencia aprenderás a utilizar herramientas filosóficas
básicas.
Argumentativa: Con esta competencia aprenderás a dialogar con argumentos.
Propositiva:Ayuda a pensar problemas filosóficos.
ESTÁNDARES BÁSICOS DE COMPETENCIA
Comprender, con base en argumentos, el problema de definir la naturaleza de la
justicia, la libertad política, la democracia y el Estado, junto a los diversas
problemas prácticos y conceptuales que implica la aplicación de los conceptos.
Comprender a partir de argumentos los problemas que conlleva definir y poner en
practica la felicidad la libertad y el bien.
PREGUNTA
PROBLEMATIZA
DORA
CONTENIDOS
Conceptu Procedimenta
ales
les
Actitudin
ales
INDICADO
RES DE
DESEMPE
ÑO
¿Qué es el
conocimiento para
-Expresa
una
posición
-Manifiesta
una actitud
crítica y
-Expresa una
posición
personal ante
-Hace una
disertación
coherente y
20
el hombre, qué
concepciones se
han desplegado
hasta hoy y cuáles
son implicaciones
para la comprensión
de la realidad?
ÁREA:
DOCENTES:
GRADO:
personal
ante la
controversi
a de
algunos
filósofos
sobre el
problema
del
idealismo:
Kant y la
ilustración
Roesseau.
-Hace una
disertación
coherente y
argumentad
a sobre la
relación
existente
entre las
ideas
ilustradas y
la
dialéctica.
-Confronta
las
concepcion
es
epistemoló
gicas,
antropológi
cas y
cosmológic
as en la
filosofía
moderna.
argumentada
sobre la
controversia de
algunos
filósofos sobre
el problema del
idealismo y el
materialismo.
-Comprende el
sentido de la
vida como un
problema
filosófico sobre
la relación
existente sobre
las ideas
ilustradas y la
dialéctica.
-Comprende las
ciencias
humanas desde
las
concepciones
epistemológicas
, antropológicas
y cosmológicas
en la filosofía
moderna.
Filosofía
Julián Uribe Gómez
Undécimo
PERIO
DO:
Dos
analítica
frente a las
concepcio
nes
filosóficas
sobre el
conocimien
to del
hombre y
del mundo.
-Manifiesta
interés y
respeto
por las
opiniones
ajenas.
-Manifiesta
actitudes
de
apertura
frente al
dialogo y
la
discusión.
la
controversia
de algunos
filósofos
sobre el
problema del
idealismo y el
materialismo.
-Hace una
disertación
coherente y
argumentada
sobre la
relación
existente
entre las
ideas
ilustradas y la
dialéctica.
-Confronto
las
concepciones
epistemológic
as,
antropológica
sy
cosmológicas
en la filosofía
moderna.
INTENSI
DAD
2
Hor
21
SEMANA
L:
as
OBJETIVO DEL GRADO:
Plantear los aspectos fundamentales del pensamiento filosófico de una manera
clara y coherente sobre situaciones concretas.
Comprender las características e interpretar críticamente problemas filosóficos
relevantes,relacionándolos con las propuestas de los filósofos.
COMPETENCIAS
Interpretativa: Con esta competencia aprenderás a utilizar herramientas filosóficas
básicas.
Argumentativa: Con esta competencia aprenderás a dialogar con argumentos.
Propositiva: Ayuda a pensar problemas filosóficos.
ESTÁNDARES BÁSICOS DE COMPETENCIA
Comprender el significado de las herramientas de reflexión más comunes en la
práctica de la filosofía, aprendiendo a aplicarlas.
Comprender a partir de argumentos el problema de hallar un fundamento sólido a
nuestras pretensiones de conocimiento y el problema de establecer los alcances
de nuestra capacidad de conocer.
Comprender, a partir de argumentos, el problema de la existencia de los entes
universales y el problema de la existencia y naturaleza de un mundo externo
independiente del sujeto que lo conoce.
Comprender mediante argumentos, los problemas morales implicados en el
asesinato, la guerra, la experimentación científica, la pobreza y otras realidades
cotidianas que motivan la reflexión.
PREGUNTA
PROBLEMATIZ
ADORA
¿Cuál es el
fundamento
principio de la
realidad y de la
existencia, y a partir
de que puntos de
vista se ha dado
solución a esta
CONTENIDOS
Conceptu Procedimenta Actitudin
ales
les
ales
INDICADOR
ES DE
DESEMPEÑ
O
Argumenta
los núcleos
temáticos
del
pensamien
to
marxista
filosófico
-Argumenta los
núcleos
temáticos del
pensamiento
filosófico
contemporáne
o
-Produce
pensamiento
-Hace una
disertación
coherente y
argumentada
sobre los
núcleos
temáticos del
pensamiento
filosófico
-Manifiesta
una actitud
crítica y
analítica
frente a
las
concepcio
nes
filosóficas
22
pregunta?
En la búsqueda de
sentido y
significado de la
vida, ¿cuáles han
sido las
concepciones que
acompañan y han
acompañado la
filosofía para
responder: qué es
el hombre?
contempor
áneo.
-Produce
pensamien
to crítico
sobre los
planteamie
ntos
filosóficos
de la
actualidad
desde el
positivismo
.
-Expresa
una
posición
personal
ante la
controversi
a de
algunos
filósofos
como
Nietzsche
y Dilthey
sobre la
relación
entre
humanism
o y ciencia.
contemporáneo.
-Comprende el
sentido de la
vida como un
pensamiento
crítico sobre los
planteamientos
filosóficos de la
actualidad.
-Comprende y
expresa una
posición
personal ante la
controversia de
algunos
filósofos sobre
la relación entre
humanismo y
ciencia.
sobre el
conocimie
nto del
hombre y
del
mundo.
-Manifiesta
interés y
respeto
por las
opiniones
ajenas.
-Manifiesta
actitudes
de
apertura
frente al
dialogo y
la
discusión
crítico sobre
los
planteamiento
filosóficos de la
actualidad
-Expresa una
posición
personal ante
la controversia
de algunos
filósofos sobre
la relación
entre
humanismo y
ciencia.
-Explica
las
concepcion
es
filosóficas
sobre el
conocimien
to, el
hombre y
el mundo a
partir de la
fenomenol
ogía.
-Genera
-Hace una
disertación
coherente y
argumentada
sobre el
conocimiento, el
hombre y el
mundo.
-Comprende el
sentido de la
vida como un
problema
filosófico y
asume una
-Manifiesta
una actitud
crítica y
analítica
frente a
las
concepcio
nes
filosóficas
sobre el
conocimie
nto del
hombre y
del
-Explica las
concepciones
filosóficas
sobre el
conocimiento,
el hombre y el
mundo.
-Genera
propuestas de
solución a
problemas
cotidianos a
partir del
ejercicio de su
23
propuestas
de solución
a
problemas
sobre el
existenciali
smo
cotidianos
a partir del
ejercicio de
su
pensamien
to.
Comprend
e la
filosofía
existenciali
sta como
perplejidad
y como
terapia,
asume una
posición
crítica y
personal al
respecto.
ÁREA:
DOCENT
ES:
GRADO:
posición crítica
personal al
respecto.
-Comprende las
ciencias
humanas como
un problema
filosófico y
asume una
posición crítica
personal al
respecto.
mundo.
-Manifiesta
interés y
respeto
por las
opiniones
ajenas.
-Manifiesta
actitudes
de
apertura
frente al
dialogo y
la
discusión
pensamiento.
-Comprende la
filosofía como
perplejidad y
como terapia,
asume una
posición crítica
y personal al
respecto.
Filosofía
Julián Uribe Gómez
Undécimo
PERIO
DO:
Tres
INTENSI
DAD
SEMANA
L:
2
Hora
s
OBJETIVO DEL GRADO:
Expresar posiciones personales argumentadas y autónomas frente a controversias
y problemas filosóficos, a partir del análisis del pensamiento contemporáneo.
COMPETENCIAS
Interpretativa: Con esta competencia aprenderás a utilizar herramientas filosóficas
básicas.
Argumentativa: Con esta competencia aprenderás a dialogar con argumentos.
Propositiva:Ayuda a pensar problemas filosóficos.
24
ESTÁNDARES BÁSICOS DE COMPETENCIA
Comprender los argumentos que exponen corrientes y pensadores representativos
sobre la relación entre lenguaje y mundo.
Estudiar y analizar las explicaciones más sobresalientes sobre el origen del
lenguaje y de la escritura, así como la estructura del lenguaje y las principales
corrientes que hoy se ocupan de investigar lo.
PREGUNTA
CONTENIDOS
PROBLEMATIZA Conceptua Procediment Actitudina
DORA
les
ales
les
¿Cómo hacer del
lenguaje, un
ejercicio
permanente de
reflexión y práctica
que me pueda
aportar para
alcanzar una vida
plena?
-Argumenta
planteamient
os críticos
sobre el
hombre, el
conocimient
o y el mundo
contemporán
eo.
-Explica los
cambios
fundamental
es
establecidos
por la
filosofía
contemporán
ea.
-Relaciona
algunos
planteamient
os de la
filosofía del
lenguaje y la
escuela de
Frankfurt
con los
pensadores
y las
corrientes
contemporán
eas.
-Hace una
disertación
coherente y
argumentada
sobre el
hombre, el
conocimiento y
el mundo
contemporáne
o.
Desarrolla
competencias
para
interpretar,
analizar y
proponer
argumentos.
-Elabora
conclusiones
propias a partir
de un
razonamiento
Manifiesta
una actitud
crítica y
analítica
frente a las
situaciones
personales
y sociales.
-Manifiesta
interés y
respeto por
las
opiniones
ajenas.
-Manifiesta
actitudes
de apertura
frente al
dialogo y la
discusión.
INDICADO
RES DE
DESEMPE
ÑO
-Argumenta
planteamient
os críticos
sobre el
hombre, el
conocimiento
y el mundo
contemporán
eo.
-Explica los
cambios
fundamentale
s
establecidos
por la filosofía
contemporán
ea.
-Relaciona
algunos
planteamient
os de la
filosofía del
lenguaje y la
escuela de
Frankfurt con
los
pensadores y
las corrientes
contemporán
eas.
25
14. METODOLOGIA
Para el desarrollo metodológico de cada una de las unidades y contenidos, se
utiliza el siguiente método que consta de cuatro momentos:
 Enfoque de cada una de las cuestiones: aquí se plantea el problema,
exponiendo en qué consiste, el sentido que tiene y las cualidades que
encierra.
 Revisión de las soluciones históricas: propuestas las dificultades, hay que
animar a los estudiantes para que reflexionen con el fin de encontrarles
soluciones satisfactorias. Pero, no todas las veces habrá resultado positivo.
 Contraste de opinión: luego de la exposición, debe darse lugar al dialogo y
la discusión, que puedan organizarse fácilmente como mesas redondas,
socialización, foros, lo que contribuirá a una clase activa e interesante para
el alumno, porque le da ocasión de expresar sus inquietudes y de mostrar
los valores que posee.
 Opción personal: después del momento anterior, sigue la opción de cada
cual respecto a las soluciones propuestas. Como puede apreciarse no
debe, pues, usarse como tradicionalmente se ha hecho, el método
deductivo, sino el heurístico y hermenéutico, basado en preguntas
planeadas y formuladas cuidadosamente, para lo cual pueden tomarse
como base los textos guías, lecturas, revistas, videos, teleconferencias,
talleres, cosas de la vida real entre otros, con el fin de estimular el
estudiante a pensar, a definir su posición mental y/o fomente y compruebe
el saber.
15. CRITERIOS DE EVALUACIÓN
La evaluación es una opción de vida que busca la calidad de vida humana y
académica, esto significa formar hombres con visión de futuro, en donde su tarea
sea desarrollar actitudes en todos los aspectos: filosófico, ético, moral, espiritual,
económico, político, deportivo.
El objetivo es una evaluación dinámica centrada en el estudiante el cual con
aportes del educador, padres de familia, autoridades educativas le permitan ser
autor de la creación de sus propias pautas, criterios, estrategias e instrumentos de
un mejor desarrollo en todos sus aspectos.
Es mirar la evaluación y auto-evaluación desde la posibilidad de acompañar,
analizar y mejorar los procesos de desempeño personal, cultural y social quienes
integran la comunidad educativa, todo con base en la posibilidad de hacer
consciente como el educando debe interpretar, proponer, argumentar,
comprender, descubrir y aplicar el conocimiento para transformar y relacionarse en
su medio.
Es llegar a que la curiosidad, el estremecerse, el asombrase, la confianza y la
motivación por el conocimiento sean los factores que conlleven el verdadero
aprendizaje.
Ser mentalmente activos y que descubran por si mismo
26
intercambiando puntos de vista, leyes que rijan la realidad física y social, así como
sus propias posibilidades den interacción con el medio.
SOn evaluaciones encaminadas desde las competencias para comprender,
genera y transformar la información, en conocimiento; de igual forma es responder
a la necesidad de priorizar los principios de calidad, equidad y reconocimiento de
la diversidad, en aras de que estas prácticas puedan generar, de cambios de
carácter social y cultural, está obedeciendo condiciones de juego claras cuando se
trata de generar resultados desde lo teórico-conceptual, es aplicar al diversidad y
la flexibilización para que el joven tenga alternativas de acuerdo con sus interés y
competencias, para resolver los ejes problematizadores y finalmente lograr que la
evaluación le permita al estudiante autoevaluarse y retroalimentarse.
El Ministerio de Educación Nacional respetando la autonomía institucional
establecida en la Ley General de Educación, ha dejado en libertad la descripción
de los criterios de valoración, para que sean las mismas instituciones educativas,
quienes se encarguen libremente de definir los criterios con los que han de
calificar y valorar a sus estudiante, lógicamente, teniendo en cuenta la escala
establecida en el decreto 230/02. Sin embargo, hemos querido ejemplificar este
proceso a manera de guía, con las siguientes caracterizaciones:
SUPERIOR: Se puede considerar excelente al estudiante que:






Alcanza todos los logros propuestos, sin actividades complementarias.
No tiene fallas, y aun teniéndolas, presenta excusas justificadas sin que
su proceso de aprendizaje se vea mermado.
No presenta dificultades en su comportamiento y en el aspecto de
relación con todas las personas de la comunidad educativa.
Desarrolla actividades curriculares que exceden las exigencias
esperadas.
Manifiesta sentido de pertenencia institucional.
Valora y promueve autónomamente su propio desarrollo.
ALTO: Se puede considerar sobresaliente al estudiante que:





Alcanza todos los logros propuestos, pero con algunas actividades
complementarias.
Tiene faltas de asistencias justificadas.
Reconoce y supera sus dificultades de comportamiento.
Desarrolla actividades curriculares específicas.
Manifiesta sentido de pertenencia con la institución.
BÁSICO: Podría considerarse bajo este criterio, al estudiante que:

Alcanza los logros mínimos con actividades complementarias dentro del
27





periodo académico.
Presenta faltas de asistencia justificada e injustificada.
Presenta dificultades en su comportamiento.
Desarrolla un mínimo de actividades curriculares requeridas.
Manifiesta un sentido de pertenencia por la institución.
Tiene algunas dificultades que supera pero no en su totalidad.
BAJO: Para caracterizar a un estudiante en este criterio se tendría en cuenta:





No alcanza los logros mínimos y requiere actividades de refuerzo y
superación, sin embargo, después de realizadas las actividades de
recuperación no logra alcanzar los logros previstos.
Presenta falta de asistencia injustificada.
Presenta dificultades de comportamiento.
No desarrolla el mínimo de actividades curriculares requeridas.
No manifiesta un sentido de pertenencia a la institución.
La evaluación de las competencias interpretativa, argumentativa y propositiva en
filosofía se caracteriza de acuerdo con lo dicho en el marco teórico conceptual, por
tener en cuenta la comprensión y explicación de los problemas centrales
planteados desde los ámbitos descritos, así como la confrontación entre
planteamientos de autores y corrientes de filosofía.
16. RECURSOS FISICO – DIDACTICOS












Textos escolares.
Lectura y comprensión de texto
Controversias
Dinámicas para el análisis
Diccionarios de filosofía.
Disertaciones.
Documentos.
Videos.
Periódicos.
Revistas.
Internet.
Módulos.
17. TALENTO HUMANO
La institución cuenta con un grupo de docentes que desde su capacitación
responde a las necesidades de las y los jóvenes con los cuales trabaja. El reto es
lograr coordinar esfuerzos y planes que permitan, desde cada área el logro de
objetivos generales y particulares desde la complementariedad de esfuerzos y
planes.
28
18. PRACTICAS PEDAGOGICAS
En este recorrido se ha venido adaptando el plan de estudios Núcleo de
Desarrollo Humano y Filosofía a los requerimientos del MEN pero en un principio
se ha sido muy constructivista, orientadora y forjador en los estudiantes logrando
ellos construir su propio saber filosófico. Esto se está logrando por medio de
lecturas, folletos, debates, exposiciones, conversatorios, donde él y las
estudiantes son sujeto y objeto de conocimiento que se socializa.
Todo esto se logra a través de actividades como la disertación filosófica: donde los
y las estudiantes en un texto personal se esmeran por exponer claramente un
problema filosófico tratando en lo posible de resolverlos. En este acto filosófico se
pone a prueba el espíritu crítico de quien lo elabora y la capacidad de plantear y
analizar las nociones y problemas que un tema pone en juego. Lo que se
pretende es construir una reflexión clara, rigurosa y coherente, no se trata, en
absoluto de reproducir, una lección aprendida.
Por el otro, comentario de texto filosófico: cualquier texto escrito es un trozo de
memoria de la humanidad, algo que pensó alguien y quedo recogido en un papel
para no olvidar, porque se supone que puede tener un valor para otras personas.
En todo texto vemos un mensaje que otro ser humano intenta transmitir; hemos de
ver el texto como un fenómeno vivo, como una invitación al dialogo, como un
desafió a nuestra capacidad de comprender e interpretar lo que el autor quiso
comunicar. De este modo, los lectores podemos conversar con el texto, podemos
captar su mensaje, podemos comparar nuestra propia visión de las cosas con las
que el autor haya dejado escrita, y de este modo nuestra propia visión se
enriquece por haber podido conocer una perspectiva nueva y distinta.
Hay dos posibles formar de comentario: una dirigida y otra libre. La primera se
reduce a responder unas cuestiones concretas y l asegunda posee, en líneas
generales, la estructura siguiente:
- Un análisis (descomposición esquemática del contenido).
- Una síntesis (recomposición).
- Una valoración (conclusiones)
29
ANEXOS
Núcleos Temáticos
1. Campos de Conocimiento:
o Teorético:
Componentes:_ Epistemológico – yOntológico.
o Practico
o Componente: Antropológico - Ético y Político.
o Poético:
o Componente Estético y Tecnológico
2. Campo de Problemas:
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Del Conocer:
Del Ser
Del Obrar
De lo Estético
De lo Tecnológico
3. Pregunta Problematizadora
o ¿Es posible estar dispuesto a las sombras, a la meditación, a la poética al
juego a la lúdica en las sociedades actuales?
o ¿Es posible hacer de la Filosofía una actitud de vida?
o ¿Porque el hombre tiene la posibilidad de representar, descubrir, nombrar,
formular, analizar, construir, reconstruir y recrear el mundo?
o ¿Cuáles son los elementos de la condición humana y del habitar en el
mundo que desbordan ala hombre en la búsqueda del sentido de la
pregunta por su existencia?
o ¿Cuáles son los aport
o es de las cosmogonías legados de pensamientos y conocimientos
herencias culturales, ecologías epistemes y sabiduría propias de los
o Trabajo en clase individual y en equipo
o Mesa redonda
o Conversatorios
4. Actividades Pedagógicas
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Consultas
Apropiado uso de recursos
Socializaciones
Resolución de problemas de Aprendizaje
Exposiciones
Evaluaciones
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BIBLIOGRAFIA
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Decreto 1860 de agosto 3 de 1994.
Reglamentación ley 115 e 8 de feb de 1984. Bogotá, editorial norma 1995
Programas curriculares (Ministerio Educación Nacional)
Las disciplinas y la formación integral (Ministerio Educación Nacional)
Filosofía 11. Primera edición 2000, José Jesús Murillo et al.
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Bohmer Otto A, Diccionario de Sofía Edición B , grupo Zeta
Justein, Garder. El Mundo de Sofía. Novela sobre la historia de la filosofía.
Siruela/ Norma
o Allvarar, Vázquez Mario. Introducción a la Filosofía 1. México McGraw-Hill
o Revistas de competencias ciudadanas
o Serie publicaciones para maestros
o Cultura de la legalidad. EDUCAME secretaria educación Medellín.
o Grupos étnicos de Colombia (Jaibana). Bogotá, MEN 1998.
o Constitución política de Colombia 1991. Bogotá, Ed el pensador. 1996.
Documentos:
o Proyecto educativo institucional
o Manual de convivencia
o Gajate José. Historia de la Filosofía. Media Vocacional. ICFES y
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o Filosofía. Bogotá: Santillana (Siglo XXI), 2000. 2 vol incluye Desarrollo de
Competencias y Pruebas tipo ICFES.
o República de Colombia. Ministerio de Educación Nacional Programas de
Ciencias Sociales y Filosofía. Historia y Geografía, Cívica. Bogotá: Imprenta
Nacional 1942. 110 p
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