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Análisis comparativo de la filosofía clásica y la película el nombre de la rosa.
A continuación hare un análisis filosófico comparativo sobre la película “El nombre de la Rosa” (1986) que
esta basada en el libro de Humberto Eco publicado en 1980 y los escenarios primordiales para estar con
los demás: El ágora y la caverna. Estos escenarios podemos analizarlos de ciertos textos como: El
discurso fúnebre de Pericles, escrito por Tucídides, El mito de Protágoras escrito por el mismo, el encomio
de Helena escrito por Gorgias y La republica, es decir el mito de la caverna escrito por Platón.
La historia se desarrolla en el Siglo XIV un tiempo de crisis gracias a la peste negra la cual mato a
aproximadamente 25 millones de personas, es decir a un tercio de la población. Esto creo el surgimiento
de nuevos pensamientos como el de dejar a Dios de lado. Pero también durante esta época se constituía
al papado como el líder espiritual y secular de la cristianidad sin embargo esto genero un gran conflicto
con el emperador causando confrontaciones entre el güelfos, los que apoyaban al papa, y los gibelinos ,
los que estaban a favor con el emperador. En este contexto se desarrolla una historia dentro de un
ambiente medieval donde se aprecian los pensamientos plenamente involucrados con Dios y donde
surgen pensamientos científicos que serán rechazados.
Esta película nos ayuda a entender como es que se vivía durante la edad media, nos demuestra la
importancia del teocentrismo para desarrollar los pensamientos que surgen en la época y también nos
demuestra como es que se vivía la crisis, es decir que nos enseña la pobreza y también la importancia de
las personas pertenecientes a la iglesia. Otro factor importante es la figura que nos muestran del papa,
que es completamente diferente a la actual, es decir que en eso entonces causaba terror, contaba con un
ejercito y también los lideres que representaban a este era seres de gran importancia al cual le tenían
muchísimo respeto y pertenecían a la mayor escala social. Esto queda demostrado en la película, cuando
llegan a la aldea donde se encontraban los monjes y se ve como es su relación con la gente pobre, y
como estos los veían a ellos. A diferencia de ahora que la iglesia tiene una imagen solidaria, de ayuda al
prójimo y de igualdad de todos ante Dios.
Esta película se sitúa en la edad media mas precisamente en el año 1327 donde estaba el papa Juan XXII
al poder. El personaje principal es Guillermo de Baskerville, que tenia la misión de viajar una abadía para
organizar una reunión donde se discutiría junto a otros monjes sobre la supuesta herejía de los
franciscanos espirituales. Cuando llega a esta aldea el Abad, es decir el superior del monasterio, le
encarga a Guillermo que investigue sobre la muerte de uno de los monjes de la aldea, con el propósito de
que la reunión a la cual haya venido no sea en vano. Junto con Adso, que seria el narrador de la historia y
el aprendiz de Baskerville, empiezan la investigación y durante 7 días ocurren mas asesinatos, creado
terror en la aldea. El antagonista de la historia es Jorge de Burgos, un anciano , ciego encargado de la
biblioteca y también el causante de las muertes en la aldea.
Pero ¿Por qué es que tanta gente fue asesinada?¿Cual era el fin?, pues este monje guardaba en la
biblioteca el segundo libro de la poética de Aristóteles, el cual no deseaba que nadie lea, y aquellos que lo
leyesen tendrían que morir ya que se contenido, a su parecer, iba contra las creencias de la iglesia ya que
trataba de comedia, risa y humor. La búsqueda de la verdad de parte de Guillermo de Baskerville tiene un
fin en el mismo, es decir que busca la verdad por el mismo y no por una recompensa o algún tipo de
gratificación. Y el impedimento del conocimiento de parte de Burgos con miedo a que este sea peligroso.
Nos muestra dos posturas totalmente controversiales ya que se ve claramente el cambio que se vería mas
adelante del pensamiento.
Para realizar un análisis, debemos de explicar ciertos conceptos a raíz de la película, y la visión de los
personajes. Primero ¿Cómo se llega conocimiento?, para Guillermo de Baskerville: “Estando dentro no
logramos conocer la regla” es decir que debemos de alejarnos de las cosas para verlas de una manera
distinta, desde afuera, desde otra perspectiva. Esta teoría de ver las cosas desde afuera es un
pensamiento básico para la filosofía moderna. El pensamiento empírico, es decir que busca la verdad por
medio de los hechos, este es el opuesto del pensamiento escolástico que busca la verdad por medio
razonamientos deductivos. El concepto de accidente, es algo que se toca mucho en la película, respecto a
esto, Guillermo de Baskerville diferencia lo que es una sustancia y un accidente, dice que la primera esta
basada en la esencia de las cosas y lo segundo son particularidades siento estos imperceptibles, es decir
que es el verdadero ser de las cosas. Como consecuencia de esta diferenciación es que Baskerville busca
pruebas mas no cree en las palabras, que podrían ser alteradas, y las pruebas son claras y concisas.
Otro concepto, es la escolástica, ¿Cuál era la ideología de la escolástica?, pues esta se demuestra
claramente a través de las escenas de la película, y es que relacionaba la razón directamente con la fe, y
era un instrumento esencial para enseñar la revelación de cristo, es decir que era una herramienta básica
de la iglesia.
Y finalmente ¿Por qué se llama en el nombre de la rosa?, el nombre se debe a que Eco usa la simbología
de rosa planteando la complejidad de la historia, dice que es muy difícil llegar al medio de la rosa es
complejo, es un proceso para conocer el núcleo de esta, al igual que en la historia basada en una
investigación que nos lleva al final al fondo del misterio, que vendría a ser el libro oculto en la biblioteca.
Otra de las razones por las cuales se piensa que se debe el nombre es por el papel que juega una mujer
del pueblo en la historia. Esta les hacia favores sexuales a los monjes, y por una casualidad termina
teniendo relaciones sexuales con Adso lo cual lo lleva a cuestionarse sobre el amor reflejado en la
siguiente conversación:
-
Estás enamorado. Dice Guillermo de Baskerville
- ¿Eso es malo? Responde Adso
- Para un monje, presenta ciertos problemas.
- ¿No predicó Santo Tomás de Aquino el amor por sobre todas las virtudes?
- Sí. El amor a Dios, Adso. El amor a Dios.
- Y el amor a la mujer?
Sobre la mujer, Santo Tomás de Aquino sabía muy poco. Las escrituras son claras.
Mediante esta frase vemos claramente las ideas que se plantean sobre el amor entre hombre y mujer, y la
complejidad que presenta el papel femenino en la historia. Como ya lo mencione anteriormente este texto
trata de explicar comparar las situaciones de la película con las situaciones planteadas en las lecturas de
los filósofos clásicos como Platón y Sócrates relacionados con los temas del ágora y la caverna. Y mas
profundamente analizar ¿Cuál es la verdad?
La primera lectura con la cual comparare la película es la del Encomio de Helena, en este texto que trata
de contra argumentar las razones por las cuales Helena ha sido condenada a lo largo de la historia. Para
esto nos da 4 razones principales: La primera es que los hados no pueden ser cuestionados por los
mortales, la segunda, que ya que helena fue raptada con violencia, no ha sido voluntad de helena
entonces no guardaría culpa, la tercera, que el discurso pudo haber confundido a helena por lo tanto pudo
haber hecho que cambie de opinión momentáneamente siendo esto tampoco su culpa ya que no fue por
voluntad propia y la cuarta razón es que el amor es imprevisible y es de naturaleza divina así que tiene
mas importancia sobre otros razonamientos del alma. Estos razonamientos se dividen en dos clases el
primero y el cuarta entran en la categoría de razones relacionadas con lo divino, y la segunda y tercera
implican que la voluntad de esta fue violada. Gorgias usa el poder del discurso para rechazar las
acusaciones que se venían haciendo a lo largo de los años, y basándose en su nihilismo llega a la
conclusión de que nada exista, en el caso de que existiera algo esto no podría ser conocido y si se tratara
de algo cognoscible esto no podría ser comunicado a otro. Con esto nos dice que los hombres tienden a
moldear las opiniones de los demás a su favor y esto no es confiable.
Comparando este análisis con la película podemos decir que Guillermo de Baskerville tiene un
razonamiento diferente, es decir que su pensamiento se basa en encontrar la verdad a través de pistas, de
pruebas concretas, que cree verdaderas, y que juntas lo llevaran a la verdad absoluta. Otro punto que
podemos destacar el fanatismo de lo divino, aunque en otro contexto con los dioses del momento, el
teocentrismo de la película es muy fuerte, donde lo divino para los monjes no puede ser cuestionado. Lo
divino esta sobre todo lo demás, lo único no cuestionable es lo divino, y lo evidente es secundario ante lo
espiritual.
La republica, este se da en un ambiente donde el modelo social donde su estructura se dividía en la
aristocracia, el pueblo y los esclavos. La aristocracia estaba conformada por los que poseían las mejores
tierras, ganado y derechos. El pueblo estaba conformado por pastores, campesinos y artesanos.
Finalmente los esclavos eran aquellos que realizaban trabajos pesados y no poseían muchos derechos.
En cuestión a religión respecto a le época, eran politeístas, es decir que creían en múltiples dioses,
encabezados por Zeus y Hera. Respecto a la obra de Platón en el capitulo 7 explica la alegoría de la
caverna. “(…) La caverna es este mundo, lo que hay fuera de ella, el mundo de las ideas, y el sol, la idea
del bien, de la que todo procede. Los hombres encadenados somos nosotros mismos que vivimos, lejos
de conocer la verdadera realidad, en un mundo de sombras que son reflejo de las Ideas. La salida a la luz
es un camino difícil de recorrer y reservado solo a unos pocos, pero premiado con la adquisición de la
ciencia”(Phronesis, pág. 56). Entonces queda claro la interpretación de platón sobre la búsqueda de la
verdad, el aclara que la esencia de las cosas las encontramos mediante la razón.
Este mito se relaciona en todo sentido con la película el nombre de la rosa ya que los monjes vivían en
una sociedad cerrada con un solo ideal de verdad, la verdad en Dios. Ellos se cerraban a ver las verdades
científicas ya que ponían lo espiritual ante todo. Comparando este hecho con el mito de la caverna, es que
los monjes vivían en la caverna y Guillermo de Baskerville pudo liberarse y ver la luz, es decir la idea de
bien la verdad, y cuando fue a contarle a los demás monjes sobre sus descubrimientos fue juzgado y no
creían en sus teorías, ya que creían que los asesinatos eran cierta señal del apocalipsis y no se basaban
en las pruebas para buscar pruebas lógicas y coherentes.
El mito de Prometeo, es un poco extenso de explicar, refiriéndome a narrar la historia completa de los
sucedido, pero en una versión corta del mito se podría decir que a Prometeo se le había encargado
repartir junto con Epimeteo las habilidades a las creaciones de los seres mortales, gracias a una mala
distribución gasto todas las facultades y no quedaba ninguna para equipar a la especie humana. Sin saber
que hacer Prometeo le robo a Hefesto y a Atenea la sabiduría de las artes con el fuego, que era esencial
para estas habilidades sean adquiridas. Ya que Prometeo no estaba permitido de acceder a la mansión de
Zeus fue castigado y lo encadenaron a un piedra. Cuando finalmente fue liberado no logro liberarse del
todo de las cadenas, por lo tanto vivió cargando con parte de ese error, que fue a nuestro favor, por el
resto de la vida.
Para este texto me gustaría hacer una comparación de el cristianismo con Prometeo. Pues ambos hicieron
un sacrificio por la humanidad y fueron castigados por esto, cargando con un peso por nosotros. Es decir,
que relacionando esto con la lectura se puede decir que en lo que los monjes creen firmemente es en la
existencia de este Cristo que muere en la cruz por la humanidad y es mandado por su padre Dios.
Entonces haciendo referencia al sacrificio de Prometeo, lo que trataba de hacer Jorge de Burgos era
librarnos del peligro de los escritos de Aristóteles, y castigando a todos aquellos que quisieran transmitir lo
que estos revelaran. Volviendo al mito Prometeo podemos comparar que los que quieren darle virtudes a
los seres humanos, los que tuvieron el acceso a los pensamiento de Aristóteles en ese libro no pudieron
ya que la iglesia no permitía ningún pensamiento que interrumpiera con los creencias, es decir cosas que
interfirieren con la palabra de Dios y los espiritual.
Los diálogos y Protágoras es una obra de platón donde el tema central de dialogo es la virtud. Todo
empieza con Sócrates quien esta con uno de sus amigos y este le cuenta de un extranjero que ha llegado
a la ciudad. Sócrates le advierte los peligros que tiene ser instruido por Protágoras, dice que este solo esta
interesado en obtener ganancias y respeto. Cuando ambas llegan donde se encontraba Protágoras, se
crea un debate sobre la virtud entre ambos. Protágoras asume que la virtud si se puede enseñar y
aprender argumentando esto con el mito de Prometeo. Sócrates demuestra que la virtud tiene los
fundamentos de conocimiento y moral y si puede conocerse, por lo tanto es una ciencia. A lo que
Protágoras refuta que si es que el conocimiento es una ciencia, entonces la virtud también lo seria,
resultado que esta puede ser enseñada. Ya que ambos quedaron muy confundidos sobre si es que esta
realmente puede ser enseñada dieron concluido el discurso.
Mediante este dialogo vemos la confrontación del pensamiento sofista y de Sócrates. Para Sócrates su
intelectualismo moral era que el conocimiento era la virtud. Pero para los sofistas la educación y el
discurso eran la base de todo. Estas posturas crean controversiales situaciones donde los conceptos y la
percepción de las cosas es cuestionada. Comparando esta situación con la película podemos decir que
tenemos el enfrentamiento de dos grandes posturas la escolástica que representan los monjes y una
filosofía mas moderna que vendría a representarse en Guillermo de Baskerville. Este personaje es una
representación clara de la filosofía de Guillermo Ockham quien separa la fe de la razón, también plantea
una división del papa y el monarca. Respecto a la moral este autor propone el convencionalismo, es decir
que solo a dios le compete establecer lo bueno y que no existen las leyes naturas. Los monjes que
representación el pensamiento del apogeo de la escolástica propondrían que no existe la fe y la razón
como cosas distintas que ya no podría haber una doble verdad. Y como doble verdad tenemos el dilema
de ¿qué es la verdad? Puede o no puede ser enseñada. La controversia de ambas posturas, es lo que
conecta tanto a la filosofía escolástica planteada por la película y la filosofía sofista de años anteriores.
Finalmente el discurso fúnebre de Pericles, en este se habla sobre los funerales a los soldados de la
guerra del Peloponeso. Mediante este discurso vemos como se vivía en el ágora. Mediante este discurso
hace un recuerdo sobre los antepasados, la conciencia patriótica, y también hace referencia todas las
vidas humanas que se perdieron para hacer posible la construcción del imperio. Luego pasa a describir
las virtudes de los atenienses, donde aclara que el gobierno no busca el interés de unos pocos, sino el de
la mayoría mediante la participación política efectiva del pueblo. Resalta la importancia del sector pobre y
de cómo este puede favorecer a la ciudad de Atenas. Recalca el hecho que los ciudadanos respeten las
leyes escritas y no escritas, es decir que tienen un alto sentido moral. Pericles afirma que los atenienses
tienen criterio suficiente para participar de los asuntos públicos. Y finalmente habla de que las virtudes de
los atenienses es lo que ha llevado a la ciudad a adquirir poder. Continua su discurso elogiando a los
caídos en la guerra, y lamente la perdida hablándole a las familias de estos. Este discurso se da cuando
recién inicia la guerra, luego de que el muriera, un peste acabo con la mayoría de los atenienses.
Comparando este discurso con la película notamos la importancia de las virtudes, el rol que estas juegan
en cuestión del orden de Atenas. Las virtudes de los monjes en la aldea es lo que guarde un orden
también pero al querer modificar la manera de ver estas mediante nuevos conocimientos es que este
orden se rompe y crea el desenlace que culminara con Guillermo de Baskerville encontrando la entrada a
la biblioteca, la búsqueda del libro de Aristóteles, el enfrentamiento con el bibliotecario y finalmente la
resolución de los asesinatos.
En conclusión, la filosofía escolástica y la filosofía de los sofistas, junto con la de Sócrates son muy
diferentes entre si, las obras de los diferentes autores muestran una perspectiva diferente sobre las cosas
influenciadas por la época en la que se desarrollan estas ideas. Luego de este breve análisis comparativo
de la obra de Humberto Eco con los famosos filósofos clásicos podemos notar la variación del
pensamiento pero también la represtación clara que este nos muestra con su controversial historia. La
importancia de la religión finalmente da lugar al método científico como nuevo método para llegar a la
verdad. Esta película nos presenta el claro cambio de pensamiento de la época representado en una
situación exagerada.