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Nombre de la prueba
Asignatura
Examen final
Filosofía
Nombre del Estudiante
Grado
Décimo A
Docente
Verónica Areiza
Periodo
Segundo
Calificación
Fecha
Indicadores
Interpreta: Establece los elementos que comparten la filosofía y la psicología, elementos que determinan la estructura
conceptual del ser humano.
Argumenta: Responde algunas de las preguntas que sobre el ser humano se hizo la filosofía helenística en su devenir
histórico.
1. (0.833) (propositiva) Realice un cuadro comparativo entre el epicureísmo, estoicismo y escepticismo. 3
diferencias y 3 similitudes. Realizar en hoja externa y adjuntar a la prueba.
2.
a)
b)
c)
d)
(0.833) (Enciclopédica) Señala al frente de cada afirmación si es verdadera o falsa:
El dolor debe ser aguantado según los epicúreos ( )
Una persona es feliz cuando controla sus miedos según los epicúreos ( )
La atataxia es un elemento exclusivo del epicureísmo para encontrar la felicidad ( )
Poner todo en duda es una característica del estoicismo ( )
3. (0.833) (enciclopédica) Complete las siguientes oraciones, las cuales corresponden a la doctrina epicureista,
estoicista y escepticista
Ejemplo:
La ausencia de dolor permite el alcance a la felicidad. Es una frase que corresponde a la doctrina Epicureista
a) La muerte es una ilusión: porque mientras yo existo, no existe la muerte; y cuando existe la muerte, ya no
b)
c)
d)
existo yo. Es una frase que corresponde a la doctrina __________________
El placer es el bien primero. Es el comienzo de toda preferencia y de toda aversión. Es la ausencia del dolor
en el cuerpo y la inquietud en el alma. Es una frase que corresponde a la doctrina ___________________
Nunca llegarás a conocer la verdad. Es una frase que corresponde a la doctrina ____________________
No digas “así es”, sino “ Me parece que es”. Es una frase que corresponde a la doctrina_______________
4. (0.833) (argumentativa) Realice un ensayo a partir de la siguiente afirmación: La verdad es subjetiva según los
escépticos. Tenga en cuenta: párrafo de introducción, dos párrafos de cuerpo y uno de conclusión. Debe
tener en cuenta que es un texto argumentativo, donde predomina su opinión (argumentos) y como mínimo
debe contener un ejemplo.
5. (0.833) (inferencial) Comprensión de texto (TEXTO 43) Contesta las preguntas de la 5.1 a la 5.5 de
acuerdo al texto.
Los epicúreos han contestado siempre que no son ellos, sino sus acusadores, los que ofrecen una visión degradada
de la naturaleza humana; ya que la acusación supone que los seres humanos no son capaces de experimentar más
placeres que los que pueden experimentar los puercos. Si esta suposición fuese cierta, la acusación no podría ser
desmentida, pero ya no sería un reproche, puesto que si las fuentes del placer fueran exactamente iguales para los
seres humanos y para los cerdos, la regla de vida que fuera lo suficientemente buena para los unos sería lo
suficientemente buena para los otros.
Resulta degradante la comparación de la vida epicúrea con la de las bestias precisamente porque los placeres de una
bestia no satisfacen la concepción de felicidad de un ser humano. Los seres humanos poseen facultades más
elevadas que los apetitos animales, y una vez que son conscientes de su existencia no consideran como felicidad
nada que no incluya la gratificación de aquellas facultades. Con todo, no existe ninguna teoría conocida de la vida
epicúrea que no asigne a los placeres del intelecto, de los sentimientos y de la imaginación. y de los sentimientos
morales, un valor mucho más elevado en cuanto placer que a los de la pura sensación.. STUART MIL, John "El
utilitarismo"
5.1. La interpretación errónea consideró a la
doctrina epicúrea como:
A) degeneradora de la felicidad
B) atentatoria de la felicidad
C) degradadora de la naturaleza humana
D) placentera e ignominiosa
E) suficientemente buena para todos
5.2. ¿De qué se les reprochaba a los epicúreos?
A) De aceptar el placer humano
B) De concebir la felicidad como lo esencial
C) De reducir la felicidad al placer sensorial
D) De considerar insuficiente el placer
E) De atribuir al placer un valor muy elevado
5.3. ¿En qué consistía la auténtica felicidad para
los epicúreos?
A) En magnificar cuantitativamente los placeres
B) En satisfacer nuestros apetitos sensoriales
C) En la gratificación de las facultades humanas
D) En poner en marcha nuestras facultades
E) En engrandecer cualitativamente los placeres
que tengamos:
A) interés en nuestros objetivos trazados
B) un concepto más elevado de la felicidad
C) facultades completamente diferentes
D) dominio absoluto sobre los apetitos
E) cualidades diferenciadoras más elevadas.
5.5 ¿Cuál de los siguientes seria el título apropiado
para el texto leído?
A) la naturaleza de la existencia humana
B) La concepción epicúrea de la felicidad
C) El significado fundamental de la vida
D) Discusión sobre la existencia epicúrea
E) Debate sobre la felicidad de los epicúreo
5.4. Ser conscientes de nuestras facultades hace
6. (0.833) (inferencial) Comprensión lectora (Texto N. 62) Contesta las preguntas de la 6.1 a la 6.4 de
acuerdo al texto.
Son esos filósofos venideros nuevos amigos de la "verdad"? Es bastante probable, pues todos los filósofos
han amado hasta ahora sus verdades. Más, con toda seguridad, no serán dogmáticos. A su orgullo, también a
su gusto, tiene que repugnarles el que su verdad deba seguir siendo ahora el oculto deseo y el sentido
recóndito de todas las aspiraciones dogmáticas. "Mi juicio es mi juicio: no es fácil que también otro tenga
derechos a él" - dice tal vez ese filósofo del futuro. Hay que apartar de nosotros el mal gusto de querer
coincidir con muchos. "Bueno" no es ya bueno cuando el vecino toma esa palabra en su boca. ¡Y cómo podría
existir un "bien común"! La expresión se contradice a sí misma: lo que puede ser común tiene siempre poco
valor. En última instancia, las cosas tienen que ser tal como son y tal como han sido siempre: las grandes
cosas están reservadas para los grandes; los abismos, para los profundos; las delicadezas y
estremecimientos, para los sutiles; y, en general, y dicho brevemente, todo lo raro para los raros. NIETZCHE,
Friedrich Más allá del bien y del mal
6.2 La intención del autor es:
A) resulta de un razonamiento dogmático equivocado
A) fundamentar la filosofía
B) los términos "bondad" y "comunidad" son
B) ejemplificar el dogmatismo
compatibles
C) definir un nuevo tipo de filósofo
C) lo bueno tiene carácter particular y no colectivo
D) destacar la superficialidad del filósofo
D) la valoración de las personas tiene • carácter
E) plantear la creencia en el devenir filosófico
subjetivo
6.3 En la expresión "bien común" existe paradoja,
E) lo que tiene carácter común tiene más de malo que
pues:
de bueno
6.4Los enemigos de la verdad son:
A) con menor posibilidad los filósofos del futuro
B) aquellos que quieren hacer de ella el fin de la filosofía
C) los filósofos que identifican el buen gusto con la verdad
D) aquellos filósofos que pretenden que el juicio ajeno sea idéntico al suyo
E) aquellos filósofos que hacen prevalecer su verdad sobre las otras
6.5 ¿Cuál ha sido la preocupación de los filósofos hasta la actualidad?
A) Hacer de la filosofía un saber universal
B) Anular por completo cualquier intención de originalidad
C) Hallar una mínima contradicción entre sus razonamientos
D) Que sus tesis no sean incompatibles con las de los demás
E) Querer que el "vecino.' corrobore sus planteamientos infundado
Retroalimentación de la prueba
(Fortalezas/Aspectos a mejorar)