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CORRIENTE EPISTEMOLOGICA
POSITIVISMO
Compilado con fines académicos
Jorge Eliecer Andrade
e-mail: dspunerg@gmail.com
El Positivismo es una corriente filosófica del siglo XIX que admite únicamente el método experimental. Esta
practica recoge parte de la historia del Positivismo en el transcurso del tiempo, sus verdades plenamente
demostradas y rechazadas de todo concepto universal absoluto.
El propósito de este material investigado es dar a conocer; ¿Qué es el Positivismo y qué es lo que abarca?.
Para ello se han estructurado los principales aspectos, la cual permitirán la comprensión de su contenido.
I.-ORIGEN DEL POSTIVISMO
El Positivismo surgió en Francia en la segunda mitad del siglo XIX, su esencia se asocia al propósito de utilizar
su fundamentación epistemológica para mejorar la investigación filosófica; así como la aplicación de los
métodos y resultados de la ciencia positiva. Al surgir en Francia se difunde por toda Europa y se convierte en
la forma preferida de pensar de filósofos, historiadores, científicos, literatos, etc. Esto le proporciona forma y
estructura para calificarla como filosofía moderna.
El positivismo fue propuesto por David Hume, siendo su principal representante Augusto Comte (1789-1857)
hijo de una modesta familia católica. Comte estudio en la escuela politécnica de Paris en la cual fue profesor.
De sus obras, cabe destacar; el curso de filosofía positiva; discurso sobre espíritu positivo; sistema de
política positiva, también llamado tratado de sociología y catecismo positivista.
Si bien el termino positivismo fue acuñado por Augusto Comte en el siglo XIX, sus precursores en especial los
empiristas británicos, se remontan a los siglos anteriores (Bacon, Locke, Hume y Berkeley).
II.-CARACTERISTICAS FILOSOFICAS DEL POSITIVISMO
a) Hay que distinguir el Positivismo como “doctrina que reduce lo real a lo experimenta”, del método
positivista.
b) El positivismo como doctrina solo puede darse a condición de que su afirmación fundamentable se
contradiga a sí misma.
c) En su sentido estricto y de acuerdo con su significado histórico, positivismo designa la doctrina y las
escuelas fundadas por Augusto Comte.
d) Esta doctrina comprende no solo una teoría de la ciencia; sino también una reforma de la sociedad y una
religión.
III.-PRINCIPIOS BASICOS DEL POSITIVISMO
El filósofo francés Augusto Comte, en su obra “Curso de Filosofía Positiva”, fijó los principios básicos del
positivismo:
1.-No existe otro conocimiento que el empírico; el que se funda en los hechos y formula leyes de
coexistencia y lección de fenómenos.
2.-No se conocen los fenómenos; sino las apariencias de las cosas.
3.-Toda metafísica es un intento inútil y estéril; es carente de sentido, la búsqueda de todo lo que se
ubica en la expresión de que: “las causas son primeras o finales”.
4.-El único método válido, es el de las ciencias experimentales.
“La filosofía queda reducida para el Positivismo a una teoría incapaz de dar respuesta científica a los
problemas planteados. Lo valido es el fenómeno observado en su apariencia y descrito por la experiencia”.
IV.-TODAS LAS CIENCIAS DEBEN RECORRER EN SU DESARROLLO TRES FASES:
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Estado Teológico, Provisional y Preparatorio; en que la mente busca las causas y principios de las
cosas; lo mas profundo, lejano e inasequible. Recorre tres momentos: Fetichismo, Politeísmo y
Monoteísmo. Este estado, en el que predomina la imaginación, corresponde - dice Comte - a la infancia
de la Humanidad.
Estado Metafísico, Crítico y de transición; en que se intenta explicar la naturaleza de los seres, sin
recurrir a agentes sobrenaturales, sino a “entidades abstractas”, una especie de pubertad histórica
según Comte.
Estado Positivo ; en que la mente se moldea a las cosas. El positivismo solo busca hechos y leyes, se
ajusta a lo positivo, a lo que está puesto o dado.
V.-LA FILOSOFÍA ES SOLO LA REUNIÓN DE LAS CIENCIAS POSITIVAS.
De esto se deriva varias características:
1.-Hostilidad a toda construcción y deducción;
2.-Rechazo a la sistematización,
3.-Reducción de la filosofía.
4.-Impone Naturalismo.
VI.-EVOLUCION DEL POSITIVISMO
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Se mantenido hasta el día de hoy como; “Positivismo Lógico”, al intento por unir lo puramente empírico
con los recursos de la lógica formal simbólica.
Otras características de este movimiento son las siguientes: la idea de la filosofía como un sistema de
actos y no como un conjunto de proposiciones; la tendencia antimetafísica, pero no por considerarlas
proporciones metafísicas como a falsas, sino por estimarlas concretas de significación y aún contraria a
las reglas de la sintaxis lógica.
Desarrollo de la doctrina de la verificación.
Para el Positivismo, jurídico - Moral y derecho son dos órdenes totalmente independientes. El derecho no
debe tener necesariamente un contenido moral. Por el contrario el derecho puede tener cualquier contenido,
incluso moral sin que por ello deje de ser un derecho. Aplicada a la orden jurídica el Positivismo constituye
una doctrina que considera al derecho desde un ángulo meramente empírico y sin referencias a principios o a
valores superiores a su realidad inmediata. El derecho debe limitarse a lo positivamente dado.
Por consiguiente la ley moral no es invariable, esta es una prueba a favor del positivismo moral, es el
testimonio de la historia. Cada pueblo y cada cultura forman sus propios juicios morales opuestos entre sí.
En el terreno del axioma, como proposición evidente y aceptada sin requerir una demostración previa, no
existe moral acabada. La moral por la experiencia (empirismo moral) se desarrolla a partir de las formas
primitivas, animales, el lenguaje, y otros contenidos de la cultura humana.
El Positivismo moral, teorema propuesto por Ockham , no deduce el valor ético inmutable del hombre, sino
de la libre voluntad de Dios, por lo tanto permite la mentira; nunca puede definir el bien ni el mal por la pura
experiencia, solo puede decir lo que es, pero no lo que debe ser.
VII.-POSITIVISMO LOGICO
Corriente filosófica con fuerte presencia y pensadores convincentes. Tuvo su origen en el círculo de Viena
constituido por un conjunto de pensadores (Carnap, Newnath, Hume, Waismann, etc.).
La doctrina del círculo de viena presento los antecedentes de Hume y Kant como fuente del empirismo;
afirmando la autonomía de la experiencia, ya que su contenido son los principios de la representación
simbólica y las reglas transformacionales. Pero esto es solo aparente, ya que el conocimiento accional y
empírico se refiere a un mismo mundo. La propuesta es que las proporciones lógicas carecen en realidad de
significado, y que estas solo provienen del conocimiento empírico.
Los postulados del Positivismo Lógico afectarán al campo de la teoría práctica de la ciencia.
El positivismo es una corriente filosófica que admite solamente el método experimental. Este procede en su
parte afirmativa de Saint – Simon y desde su parte negativa de la aversión al espiritualismo metafísico, esto
supone la inicialización de reforma de la sociedad, y contiene tres factores básicos: Estado Teológico, Estado
Metafísico y Estado Positivo. Cabe señalar que estaba pensada en función de garantizar la justicia y el orden
social. Este pensamiento positivista se mantiene vivo hoy en día a través del llamado “Neopositivismo
Lógico”, ciencia que estudia la reforma de la sociedad y la religión.