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UNIVERSIDAD DE PUEBLA
ENSAYO DE FILOSOFÍA DE LA
EDUCACIÓN
MAESTRIA EN DESARROLLO EDUCATIVO
UNIDAD DE POSGRADO
Julio 0 6 2012
ALUMNA: MARÍA GLORIA DOMÍNGUEZ MÉNDEZ
MAESTRO: JOSÉ LUIS VILLEGAS.
LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN COMO BASE DE LA
FORMACIÓN DEL IDEAL DEL SER HUMANO
Platón dice que una buena educación es la que puede dar al cuerpo y al alma toda la
belleza y la bondad para lograr toda la perfección de que son capaces de dar.
INTRODUCCIÓN.
Este trabajo es un ensayo sobre el problema de la educación en valores como tema
central de las propuestas educativas y axiológicas es una breve presentación de las
ideas fundamentales de la ética trascendental en fundamentales de la ética
trascendental en todas sus dimensiones antropológicas, principalmente como ser
espiritual y creyente en dios padre, como marco del sentido de la vida del hombre y
de la humanidad, más allá de la superficialidad consumista que se presenta
actualmente como horizonte del “éxito” personal centrado en la lucha por el poder,
el placer y el tener como los valores sociales y antropológicos que promueve la
cultura de la competencia contra todos y que olvida precisamente los valores que
unifican al ser humano. Las propuestas de Ramos promueven los valores del
encuentro, del amor y de la fe en el hombre y en Dios como verdadero horizontes
del sentido. La educación es un hacer total que define las facultades física moral.
El objetivo principal de recorrer por la Filosofía de la Educación, tiene su
fundamento en apoyarnos a los maestros a encontrarnos a nosotros mismos y
adquirir una visión cimentada en bases racionales sobre el sentido de nuestras
vidas. Eso definitivamente contribuirá en la formación y en la orientación de
nuestros alumnos. Las prácticas y las experiencias educativas en nuestros tiempos,
nos han llevado a enriquecer el concepto filosófico de la educación. La reflexión, la
búsqueda y la sensibilidad han invadido el nuevo discurso educativo. Las
interrogantes de la época tal vez sigan siendo similares a las de antaño, pero los
enfoques de respuesta nos plantean nuevas posibilidades de acción pedagógica y
nos motiva a quienes recorremos el camino de la búsqueda del conocimiento, del
intercambio de información y del desarrollo de las habilidades humanas.
LOS MAESTROS Y LOS ALUMNOS
La educación es un hacer total, que define las facultades físicas, intelectuales y
morales del hombre para lograr su bienestar; con el desarrollo de habilidades,
conocimientos y actitudes. Busca el perfeccionamiento del individuo y tiene como
fin, formar un “ser ideal”. Por otro lado, la filosofía con base en su objeto de
estudio, que es el hombre, se enfoca en su desarrollo y comportamiento frente a
una educación que acciona su naturaleza, esencia y valores. El interés fundamental
de este ensayo es describir cómo la filosofía puede ayudara una transformación
profunda de la escuela, en cuanto a la formación de valores universales en alumnos
de secundaria para lograr como rol principal enseñar a pensar más que enseñar a
aprender. Debido a los cambios de la sociedad actual y a la rápida expansión de la
sociedad de la información y conocimiento y a la lamentable carencia de valores; se
necesita del hombre quesea capaz de pensar por sí mismo, reflexivo, critico y
analítico. En consecución con este fin educativo la Filosofía puede aportar una gran
ayuda a la educación; no solo por el estudio del sujeto sino también de la propia
acción educativa. También tiene por objetivo conocer algunas corrientes filosóficas
que se han desarrollado a lo largo de la historia para que sustenten de manera
objetiva los planteamientos que tiene la educación en la actualidad. Así también los
obstáculos que impiden el desarrollo óptimo de la educación. Posteriormente
retomaré algunos principios que aportan los grandes filósofos a la educación,
enfocándolos al quehacer educativo actual y a la formación de los valores
3. seres humanos que deseo formar en esta tarea educativa, en la docencia. Ya que
muchas veces dejamos a un
lado la inmensa responsabilidad que tenemos,
olvidándonos que la educación es un proceso meramente humano; porque supone
capacidades exclusivas del hombre, tales como la inteligencia, la libertad de autor
realizarse, el poder comunicarse, etc. En palabras de García Hoz (perennialista);
“Educación es el perfeccionamiento intencional de las potencias específicamente
humanas “Desarrollo La filosofía de la Educación explora de manera estructural la
esencia, los valores y fines del proceso educativo; es la disciplina que estudia el
comportamiento de las leyes que regulan el desarrollo de la sociedad humana,
desde que el hombre apareció en la tierra y hasta el momento actual. Se considera
como el saber teleológico de la educación ya que considera la finalidad de la
educación, el estudio del sujeto y la acción educativa. Será la Filosofía la que
permita lograr educar al hombre en valores, fines, metas y problemas. Para que el
hombre logre un desarrollo integral, necesita de un proceso fundamental que es la
educación; esta ha tenido grandes aportes que han trascendido a lo largo de la
historia por grandes filósofos. Primero hablaré de Sócrates, filósofo griego, a quien
le interesaba fundamentalmente la formación de los hombres;
para él, la
educación era una preparación para la vida. Dice que los jóvenes debían estudiar
música, artes, matemáticas, geometría, astronomía, atletismo, gimnasia. En
conjunto, todas las artes ser emiten a la matemática ya que estudiando esta última
se llega a un nivel mayor de abstracción; las corporales sirven para lograr la
templanza del espíritu. Para Sócrates Filosofía y educación estaban relacionadas;
empleaba el método dela mayéutica, el cual consiste en preguntar hasta llegar a
formar una definición que
4. vallan atravesando por mejoramientos, extensiones o reducciones hasta quedar
ajustada lo más posible. Nunca hasta llegar a ser perfecta. Sócrates nos habla de
una formación integral del individuo, en la cual está inmerso lo intelectual y lo
espiritual. Retomando el método de filosofía educativa que plantea Sócrates,
debemos lograren el alumno la reflexión y el análisis, mediante el planteamiento de
preguntas que hagan pensar al niño. Y que estas, le den la oportunidad de seguir
cuestionando y de seguir aprendiendo. Además de que debemos proporcionar a los
niños una formación integral, que responda a las necesidades de su vida cotidiana,
es decir, que todo lo que aprenda, lo pueda aplicar. La Mayéutica es perfeccionada
por Platón y lo convierte en lo que llama la Dialéctica; hay que partir de una
hipótesis primero y luego irla mejorando a fuerza de las críticas que vallan
haciendo en el diálogo, en el intercambio de afirmaciones y negaciones. La
dialéctica para Platón tiene dos momentos: la intuición de la idea y el segundo en
explicar esa intuición de la idea. Aun que esa primera intuición es insuficiente, se
tiene que designar el camino a seguir para alcanzar esa idea, es entonces donde la
dialéctica en su segundo momento se acerca cada vez más a la meta hasta llegar a
una aproximación plena de la idea, del concepto, de la esencia. Platón, para
expresar su pensamiento, empleó el mito de la reminiscencia, que es el recuerdo de
aquellas esencias intelectuales que las almas han conocido y que luego, al encarnar
en cuerpos humanos las han olvidado. Pero al dirigir la intuición hacia la esencia
del objeto poco a poco, mejorando cada vez más la intuición en diálogo o
contraposición se llega a depurar la idea lo más posible intelectual y
espiritualmente, hasta acercarse a esas esencias ideales que constituyen la verdad
absoluta. Como docentes, debemos lograr que los alumnos lleguen a esa verdad
absoluta. Por medio de preguntas generadoras o cuestionamientos, que tengan
como objetivo despertar el interés de los educandos.
5. en el alumno ese interés por seguir aprendiendo hasta llegar hasta el
conocimiento. No olvidando partir de lo que ellos conocen para poder guiar su
aprendizaje por medio del diálogo y del intercambio de ideas con otros compañeros
y con el docente. Otra aportación de gran importancia que le debemos a Platón es
la del Mito de las Cavernas, en el cual explica la situación del Ser humano ante el
conocimiento; en él, nos cuenta acerca de algunos prisioneros que estaban en una
caverna y que nunca se les había dejado salir; por lo que los prisioneros no conocen
más allá delo que pueden percibir, su realidad es lo único que tienen sin ver más
allá. Cuando uno de los prisioneros sale, les explica a los demás todo lo que ha visto
y los quiere liberar; los demás no aceptan, pues tienen miedo a salir. En este mito,
nos habla también de la Idea del bien, de la Libertad moral e intelectual; la cual
ayudará a la liberación de las demás personas. Platón como maestro quiso ir más
allá de lo que sabía para poder comprender mejor las cosas; quiso entender en un
sentido más profundo el porqué de las cosas y principalmente del comportamiento
humano. Quería que las personas entendieran que para tener un amplio
conocimiento debían de ver lo que es real. Su aportación en la educación fue la de
no quedarse solamente con lo que ya se sabe sino que hay que seguir aprendiendo y
conociendo para tener más conocimiento de las cosas. La dialéctica de Platón nos
ayuda a ver más allá del comportamiento humano en diferentes circunstancias.
Con esta contribución, nos podemos dar cuenta que está en nuestras manos guiara
los alumnos hacia el conocimiento, “sacar de las tinieblas de la ignorancia a los
discípulos” como decía Platón. Por medio del diálogo, de la reflexión y tratando de
fomentar la toma de conciencia de su realidad para que sean capaces de
transformarla. Además, que en esta sociedad tan cambiante y revolucionada,
debemos prepararnos cada vez más para la formación de esos seres humanos, para
saber comprenderlos y guiarlos por el camino del bien y de la verdad.
6. Aristóteles, se fija en principalmente en el movimiento de la razón intuitiva, que
pasa por medio de la contraposición de opiniones de una afirmación a la siguiente y
de ésta a la siguiente. Se esfuerza por encontrar la ley en virtud de la cual pasamos
de una afirmación a la siguiente; es el origen de lo que llamó Lógica. Para
Aristóteles la finalidad de educar “es el bien moral”, virtud de la mente humana. La
virtud intelectual se adquiere mediante la enseñanza, en tanto que la virtud moral
se adquiere con la práctica”. Consideraba que el hombre debía de ser educado en la
razón y los hábitos. “Todo hombre por naturaleza tiene aspiración al conocimiento
“El sistema educativo deberá buscar en el alumno la belleza del alma, y deberá
fomentar en él la búsqueda de la moral a través de la razón. Como podemos
observar, la educación desde su historia, ha buscado en el hombre el
perfeccionamiento, el ser ideal. Platón. Concibió a la educación como un
perfeccionamiento del alma y el cuerpo, Rufino Blanco y García Hoz, como un
perfeccionamiento intencional de las capacidades específicamente humanas. El
objetivo principal de la educación ha sido desarrollar integralmente al ser humano,
como nos menciona La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en
su artículo 3º donde establece que la educación impartida por el estado tenderá a
desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano y fomentará en él a
la vez el amor a la patria, la conciencia de la solidaridad internacional, en la
independencia y en la justicia. Vinculando el artículo tercero con la actualidad; Hoy
en día resulta necesario trabajar con una enseñanza basada en competencias,
debido a ello se han realizado diversos cambios en cuanto a educación. En el año
2006 se establece la reforma integral de la educación básica y en particular en
educación secundaria y se aplica a partir del 2008. En el año 2009 se establece la
renovación del currículo de Primaria con la Reforma Integral de la Educación
Básica, la cual está basada en favorecer el desarrollo de competencias. Esta dirigido
a formar alumnos con competencias para la vida. Requiriendo entonces que el
alumno tenga un perfil de egreso con: Saber
7. (conocimientos), saber Hacer (habilidades) Saber Ser (valores y actitudes) y
Saber convivir. Sin embargo se necesitan cambios profundos en la manera de
concebir la educación, sus contenidos, sus métodos y sus propósitos. En cuyo
contexto se utilizarán los conocimientos, actitudes y habilidades que se desarrollen
en la escuela. La educación de hoy en día debe proveer a los niños y adolescentes
de una capacidad cognitiva y personal para hacer frente a este mundo tan complejo
y lleno de cambios. Para ello es de gran importancia renovar la educación
fomentando en el niño el deseo por aprender, el ansia y la alegría por conocer. Por
ello debemos comenzar realizando los cambios desde nuestra profesión. Aun que
no es tarea fácil, ya que hay diversos factores que influyen en el desarrollo óptimo
de la tarea educativa, en la sociedad en general. Pues vivimos en una sociedad de
conciencia de crisis de valores; de la sustitución de unos valores por otros al carecer
de consenso social; “El consumismo unido al pragmatismo van produciendo la
inmersión de la persona en un mundo en el que prolifera el dinero, el poder, el
prestigio, el estatus, el confort físico y mental, en el que se ausentan cada vez más
los valores, sean religiosos o filosóficos. La persona a su vez se siente ambivalente,
por una parte porque puede decidir sobre su propio modo de vivir, y por otra
porque se siente manipulada por el contexto económico, social, político, cultural e
informativo que le envuelve” En mi situación, el contexto en donde desarrollo el
trabajo docente, tiene una gran crisis de valores, pues la mayoría son familias
disfuncionales y los niños se están solos todo el día, solos en casa lo que provoca
que no haya autoridad por parte de adulto, los padres son muy permisibles; y para
los alumnos y padres; está por encima de todo la situación económica. Los valores
deben ser el fundamento ideal de la educación, educación y valor no pueden
separarse, como no pueden separarse en cuerpo de la mente en el ser
8. humano. En consecuencia, nos corresponde como profesores humanizar a
padres de familia y a alumnos; desplegar al máximo sus potencialidades de manera
ordenada y armónica. De tal forma que logren descubrir los valores para
perfeccionar su ser ideal. La educación supone entonces, un proceso intencional,
condición verbalizada en formas variadas, tales como “actividad teleológica”
“actividad intencional”, “actividad directa”, “Actividad planeada”, actividad
finalista”. La intencionalidad dela educación favorece la perfecta realización del
hombre. Según Rousseau, la libertad ilustrada acepta reglas, la exige y sin ellas no
habrá fenomenología verdadera de la libertad, que se afianza ante lo preceptuado
por que se responsabiliza aceptándola o porque lo rechaza. El ambiente educa, en
cuanto está intencionalmente manejado, por la planificación escolar, que es y
intencionalidades de gran importancia considerar otros aspectos, como las
características de la sociedad en la que se desenvuelven los niños; considerando
que esta educación está dominada por la tecnología, sistemas sociales complejos
que necesitan de personas muy preparadas para el cambio y la adaptación.
¿Qué tremenda responsabilidad la del maestro?: ser luz o ser oscuridad. Él no dalo
que sabe, sino lo que es.
El tipo de ser humano que se desea formar
.- Ya que la educación
Tiene como propósito formar al individuo a través del conocimiento y la filosofía
Debe partir de la idea de ser humano.
El segundo problema
Los medios
Para alcanzar a ese ser humano, tomando como referencia la Axiología que es la
parte de la filosofía que estudia los valores.
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Los fines
En relación a la
Teleología, las últimas finalidades de un proceso educativo. El hacer filosofía de la
educación es responder a estas preguntas, sin embargo depende de la época, la
geografía y los paradigmas existentes. La situación actual de nuestro país, la crisis
profunda en todos los Campos incluyendo el ideólogo, obligan a tener que precisar
exactamente la realidad cultural y dentro de ella la realidad educativa. La
educación tradicional tiene vigencia hasta el siglo XIX en nuestro mundo
occidental con las características siguientes: el aprendizaje viene del exterior, la
escuela tiene la función de trasmitir saberes y valoraciones aceptadas socialmente
el aprendizaje tiene carácter acumulativo, sucesivo y continuo prioriza la memoria,
es libresca, autocrática y dictatorial; hegemonía al profesor, la expansión oral del
maestro y la repetición del niño. La severidad y reiteración como métodos y una
evaluación que determina hasta que puntos han quedado impresos los
conocimientos trasmitidos pero la distinción depende del concepto del hombre que
cada sociedad tenga o decida tener en vigencia, por lo que por debajo de la
definición de educación esté implícita un concepto de hombre, por ejemplo para la
educación tradicional el hombre es un ser racional esta definición simple es muy
importante para todas las consecuencias pedagógicas que permite derivar. Al
analizar estos dos términos tenemos que lo "animal" es lo genérico, lo compartido
con otros seres ( aves, peces mamíferos), pero lo específicamente humano, lo que lo
distingue, lo que lo hace ser "hombre" es lo racional, que significa mente intelecto,
inteligencia, entender; es decir el hombre fundamentalmente es un ser inteligente
que tiene que ver con la educación. En cambio para la concepción moderna el
hombre es un organismo inteligente que actúa en un medio social que es el
específico del hombre; es decir el hombre es un ser biosíquico, un organismo
dentro de un medio sobre el cual actúa en forma
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Inteligente, aquí la inteligencia cumple un rol dentro de las situaciones
problemáticas que se presentan en el enfrentamiento organismo y medio. Aprender
sería pues resolver activamente problemas vitales y no una simple acumulación de
datos en la memoria, es activo y utiliza la experiencia para crecer y poder aprender
CONCLUSIONES
Filosofía y Educación estarán siempre juntas, ya que ellas buscan un objetivo
común, la realización integral del hombre Actualmente se hace necesaria una
elección filosófica en los docentes, ya que no existe educación sin ella, sobre todo
por la ausencia de valores que hoy en día tenemos. La acción docente necesita estar
vinculada con la finalidad de la educación, con correspondencia al tipo de ser
humano que se quiere obtener, al establecer un modelo del perfil de estudiante que
se desea tener, que refleje el
9. desarrollo óptimo del ser humano y que éste reaccione acorde con las
necesidades de la sociedad. Una buena educación debe dirigirse hacia el
fortalecimiento de la imaginación, y a que está relacionada con la observación y el
pensamiento; además porque es la facultad de ver las cosas como no son. La
imaginación aun que pueda partir de la observación de las cosas no se detiene, si no
que las modifica, busca como podrían ser diferentes. Y en realidad eso es lo que se
pretende que desarrolle el niño “Una visión más amplia acerca de cómo puede
cambiar lo que sucede a su alrededor”. Les el objetivo de la educación que los
estudiantes aprendan mediante una auténtica dialéctica, con una verdadera
apreciación de las implicaciones de lo que dicen los demás. Para alcanzar esa meta
no consiste en insistir que los estudiantes se aprendan un gran número de cosas
diferentes, si no que se concentre en una, con tal de que dentro de esa disciplina
aprenda en realidad a comunicar y a recibir ideas. Los docentes deben poseer las
bases filosóficas necesarias para que su actuar docente se perfeccione y mejore la
enseñanza. Cada hombre nace con capacidades diferentes, así que el maestro
deberá de desarrollar en el alumno esas capacidades con el fin de que pueda ocupar
un puesto en la sociedad. Es por ello que el profesor debe tener cualidades como:
ser ingenieros de la información, deben ser capaces de elaborar nuevos métodos de
autoaprendizaje, dotados de capacidad de empatía y comunicación, abierto a
cambios y a innovaciones científicas y pedagógicas para poder integrarlas en su
labor. Debemos siempre estar a la vanguardia en cuanto a todos los cambios y
reformas educativas que hay, ya que de esa manera nuestra práctica estará acorde
con las necesidades que tienen nuestros alumnos.
10. El desarrollo de competencias para la vida es fundamental, pues de esta
maneras e está enseñando al individuo a pensar con la aplicación de lo aprendido
en la resolución de problemas y situaciones de su vida. El ser humano que deseo
formar posee las características de ser competente, ya que no solo adquiere
conocimientos para un examen, si no que los emplea en distintas circunstancias;
además de que puede dirigir su propio aprendizaje y nunca se queda satisfecho con
una sola respuesta, la busca hasta llegar a la esencia de las cosas
(dialéctica).Además de que sabrá dirigir su comportamiento (aplicación de valores)
hacia la sociedad (bien moral).La calidad de la educación se medirá por el grado en
que se ejerza la imaginación; la imaginación es idéntica a la capacidad del
pensamiento libre, la capacidad de pensamiento autónomo, de manera que si se
restringe la educación, se restringe la libertad de las personas.
QUE TIPO DE ALUMNO QUIERO FORMAR:
Entender la filosofía es complejo- filo: estudio, Sofía: sabiduría - y más aun si nos
plantean este entendimiento desde la esfera educacional, tema que nos compete en
este ensayo. Reflexionar sobre la realidad que nos rodea, dar cuenta de las
capacidades y dificultades que tiene el sistema educacional, es más bien complejo,
sentarse, contemplar y entender no una tarea que se realice a menuda, requiere de
una capacidad cognitiva mayor, por lo tanto, tiene una finalidad: cambiar y
mejorar. El conocimiento no lo podemos pasar por alto, es por esto que tenemos la
obligación de entender diversas corrientes filosóficas relacionadas con educación,
para tomarlas como punto de partida para comenzar la reflexión. De las diversas
unidades que hemos estudiado este semestre- racionalismo, existencialismo,
personalismo - creo que la más adecuada para incorporar, trabajar e interiorizar, es
el personalismo, ya que antes que seres racionales pensantes, que hombres y
mujeres que nos cuestionamos el ser, somos personas espirituales libres y
creadoras.
Si revisamos la historia filosófica, nos encontramos con dos posturas extremas, las
cuales nunca se han podido entender, el materialismo y el espiritualismo. A decir
verdad los extremos no saben dulce, es por esto que como futura pedagoga que creo
siempre en mi aula de clases primará un punto medio, en el cual los estudiando
puedan dar su opinión sin temor al ridículo, pero a la vez entendiendo que nadie
tiene el conocimiento completo y por esto, todos nos podemos equivocar, de esta
manera los pupilos comprenderán que participar, intervenir una cátedra, no es un
juego, es algo que se debe realizar con consciencia de causa para dar.
Al dar cuenta de esto, creo que se entiende del porque prima en mi identidad
pedagoga el personalismo. Este resalta una unidad de la persona, nos deja en claro
que el hombre es un ser complejo, lleno de subjetividades y sentimientos, pero
también consciente de una realidad compleja, que lo aqueja y preocupa.
Todos los hombres hemos nacido libres por el deseo de Dios, todos somos
hermanos, debido a que tenemos el mismo padre (según el personalismo), y
debemos
amarnos
los
unos
a
los
otros
para
dorar
del
humanismo.
El personalismo por otra parte forma parte es una parte del humanismo, y el
humanismo es aquella tendencia de pensamiento que busca reivindicar la grandeza
del
hombre
y
defenderlo
de
todo
aquello
que
pude
hacerle
daño.
Tomando en cuenta esta postura filosófica nosotros como futuros docentes
debemos, entre otras cosas cambiar nuestro horizonte de enseñar en competencias:
- Ayudar a nuestros alumnos para que se conozcan mejor y así mismo entregar
elementos
que
aclaren
su
ser
(esencia)
y
su
deber
ser
(existencia).
- Ayuda a que el hombre conozca auténticamente a los demás, y puede relacionarse
adecuadamente.
- Alimentar en el hombre el deseo natural y esencial de fraternidad, de ayuda a los
otros.
- Llegar a una consciencia de sí y del otro tan profundo que motive y predisponga a
la entrega más absoluta y radical por otros: dar la vida por los demás.
Entregando estos valores que son esenciales para el devenir humano, nuestros
alumnos serán capaces de desarrollar las bases para ser personas de bien y
desarrollar su vida en relación al personalismo.