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Compañía Hijas de la Caridad
Colegio “Santa Familia”
Departamento de Historia
Profesora: María Eugenia Lillo
Profesora en Práctica: Valeria Guzmán
Guía de Trabajo Séptimo Básico
Organización Política de Grecia
Nombre: _________________________________________________Fecha:___________
-Etapas de la civilización griega:
época Oscura
(1150 a.C - 800
a.C)
época Arcaica
(800 a.C. - 490
a.C.)
época Clásica
(490 a.C. - 350
a.C)
época
Helenística
(350 a.C - 30 a.C)
-época Oscura: En esta etapa se consolidan las diversas polis de la civilización griega,
además comienzan las migraciones hacia las costas de Asia.
-época Arcaica: Se produce la colonización de la civilización griega en los territorios
dominados. De forma paralela en las polis comienza un proceso de evolución política.
-época Clásica: En este periodo suceden las Guerras Médicas, lo que conlleva a que
Esparta y Atenas vivan sus periodos de esplendor esto traerá como consecuencia la lucha
por la predominancia de una de estas dos polis produciéndose la Guerra del Peloponeso.
-época Helenística: Alejandro Magno funda su imperio y Roma logra conquistar Grecia.
-Evolución política de la civilización griega:
Grecia al tener una división de ciudades – estados (polis) independientes entre sí, llevó a
que cada una de ellas desarrollara una organización política distinta. La más reconocida es
la democracia surgida en Atenas.
En sus orígenes Atenas poseía una organización política de tipo Monárquico, no obstante
durante la época Arcaica los nobles terratenientes llamados eupátridas, vivieron
transformaciones económicas y sociales avanzando a sistemas más participativos. Lo
anterior conllevó a que la figura del Rey fuera quedando sin atribuciones políticas dando
origen a la Aristocracia1.

Funcionamiento del Gobierno Aristocrático
Areópago
(consejo)
Arcontes (9)
Cargo Anual
Vitalicio
Cuando dejan el cargo
pasar a formar parte
Elige a
los
Asamblea o Ecclesia
Grupo Social formado por nobles terratenientes, que poseían grandes extensiones de tierra y mucho poder.
Este término hace alusión a un sistema político donde este grupo de nobles se encuentra en el poder
gobernante, en otras palabras el poder está en sus manos.
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-El camino hacia la democracia en Atenas:
Durante el siglo VIII a.C. se comenzó una colonización que trajo consecuencias sociales y
políticas al pueblo ateniense, uno de las principales resultados de esta colonización fue el
aumento del comercio griego en el Mar Mediterráneo, lo que generó que la Tierra dejara de
ser la única fuente de riqueza, surgiendo un grupo social que logro fortuna gracias al
comercio y la producción para la exportación.
Estos nuevos grupos comenzaron a exigir leyes escritas y una mayor participación política.
La gente menos favorecida también tenían demandas pero estas iban dirigidas a dar una
solución a los problemas de tierra y a la esclavitud por deudas.
Como respuesta a esta situación en el año 621 a.C. se nombró a Dracón como arconte
extraordinario, realizó el primer código de leyes ateniense la cual fue conocida por su gran
severidad, no obstante las leyes fueron conocidas por todos.
En el año 594 a.C. se nombra como arconte a Solo el cual tenía como misión establecer una
nueva constitución. De esta manera, abolió la esclavitud por deudas y aumento la
participación de los ciudadanos, al dividirlo en cuatro clases sociales según su grado de
riqueza. Las magistraturas quedaron reservadas para la primera clase, creó un consejo
llamado “la Bulé” donde podían participar las tres primeras clases y un tribunal de justicia
“la Heliaia” donde podían participar todos los ciudadanos.
No obstante a pesar de todos los cambios dirigidos a una mayor participación ciudadana,
los conflictos perduraban y las demandas de los más pobres seguían sin cumplirse. Es así
como en el año 561 a.C. Pisístrato toma el poder de Atenas y gobierna durante 33 años bajo
un régimen de tiranía.2 Dentro de sus políticas realizó un programa de obras públicas con lo
que dio trabajo a muchas personas y repartió entre los campesinos tierras que se habían
expropiados a algunos nobles que se encontraban en exilio.
Posteriormente entre los años 508-507 a.C. el arconte Clístenes realiza una nueva
constitución con bajo una forma de gobierno llamada democracia. Una de las características
principales de esta nueva constitución fue que la participación ya no se basaba en las clases
censitarias3 sino en una división del territorio en 10 tribus donde en cada una habían
ciudadanos de distinta riqueza.
Sin embargo fue el siglo V a.C. cuando Atenas consolidó su sistema democrático bajo el
liderazgo de Pericles quien creó la mistoforia, es decir, el pago de sueldo a quienes
ocupaban cargos públicos, de esta forma fue posible la participación de los ciudadanos de
escasos recursos.
De este modo, en la democracia de Atenas todo ciudadano ateniense tenía derecho a:
-
-
Participar en la Ecclesia proponiendo leyes, votando leyes y eligiendo magistrados.
Todo ciudadano tenía derecho a expresarse y cada intervención duraba 6 minutos,
terminada la discusión se procedía a votar levantando la mano, solo en caso de
decidir un tema delicado, se utilizaba voto secreto.
Ser sorteados para formar parte de la Bulé o de la Heliaia.
Ser sorteados para ejercer alguna magistratura o ser elegidos estrategas (principales
magistrados). Estos eran elegidos por la asamblea una vez al año y cada 36 días se
evaluaba su actuación, decidiendo si permanecían o no en el cargo.
Es un régimen político donde una persona toma el poder por la fuerza, gracias a la ayuda de un sector de la
población y gobierna fuera del reglamento de la constitución.
3
Se habla de clases censitarias cuando la clasificación de la sociedad se basa en el patrimonio o riqueza. Esta
palabra proviene de Censo, momento donde se registra el patrimonio de la población.
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Como una forma de proteger este sistema político, se creó el ostracismo que era la
posibilidad de exiliar a alguien por diez años, el cual sea sospechoso de atentar contra el
orden democrático. Esto se realizaba por medio de una votación secreta y anual en la
Ecclesia, donde ponía el nombre de quien debía exiliarse y quien sacara la mayoría debía
irse de la polis.

Funcionamiento del sistema democrático:
Ecclesia
Asamblea popular en la que podían participar todos los ciudadanos. Votaban las leyes propuestas
por la Bulé y aplicaban el ostracismo.
Estrategas
Arcontes
Heliaia
Bulé
Elegidos anualmente, se
hacían cargo de asuntos
militares y defensa.
Eran elegidos por sorteo y
cumplían las funciones
administrativas de la
ciudad
Se elegía por sorteo y era
el tribunal popular.
Consejo de renovación
anual y creaban los
proyectos de ley.
A diferencia del sistema democrático ateniense, la polis de Esparta se caracterizó por tener
un sistema político militarizado. Se instauro un régimen de dos reyes (diarquía) los cuales
poseían límites establecidos y donde la educación militar era lo principal.

Funcionamiento del régimen político de Esparta
Éforos (5)
Máximos responsables del gobierno, representan
las cinco aldeas de Esparta
Diarquía
Gerusia : Consejo de 28
ancianos. Funciones
Judiciales
Ejército
Veto
Asamblea o Apella
Aportaban
Elección
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Actividades:
Fuente 1:
Aristóteles clasifica los sistemas de organización política en:
De los gobiernos unipersonales, solemos llamar monarquía a la que mira al interés común;
al gobierno de unos pocos, pero más de uno, aristocracia, sea porque gobiernan los mejores,
o porque se propone lo mejor para la ciudad y para los que pertenecen a ella; y cuando es la
masa la que gobierna en vista del interés común, el régimen recibe el nombre común a
todas las formas de gobierno: república; y con razón, pues un individuo o unos pocos
pueden distinguirse por su excelencia; pero un número mayor en difícil que descuelle en
todas las cualidades; en cambio, puede poseer extremadamente la virtud guerrera, porque
ésta se da en la masa. Por ello, en esta clase de régimen el poder supremo reside en el
elemento defensor, y participan de él los que posee armas. Las desviaciones de los
regímenes mencionados son: la tiranía de la monarquía, la oligarquía de la aristocracia, la
democracia de la república. La tiranía es efectivamente, una monarquía orientada hacia el
interés del monarca, la oligarquía busca el de los ricos, y la democracia el interés de los
pobres: pero ninguna de ellas busca el provecho de la comunidad.
Política, I. III, cap.7 (Instituto de Estudios Público, Madrid 1970, p. 80-81)
-Complete el siguiente cuadro:
Nombre de la forma
de gobierno pura
Breve descripción
Se degenera en…
Breve descripción
Fuente 2:
Discurso fúnebre de Pericles
“Nuestra constitución política no sigue las leyes de otras ciudades, sino que da leyes y
ejemplo a las demás. Nuestro gobierno se llama democracia, porque la administración sirve
a los intereses de la masa y no de una minoría. De acuerdo con nuestras leyes, todos somos
iguales en lo que se refiere a nuestras diferencias particulares. Pero lo relativo a la
participación en la vida pública, cada cual obtiene la consideración de acuerdo con sus
méritos y es más importante el valor personal que la clase a la que pertenece; es decir, nadie
siente el obstáculo de su pobreza o inferior condición social, cuando su valentía capacita
para prestar servicios a la ciudad”.
Pericles (siglo V a. C.). En Tucídides (460–396 a. C.).Historia de la guerra del Peloponeso,
libro II.
¿Que visión de la democracia tiene la ciudad de Atenas?
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