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I N D I C E
G E N E R A L
ESTUDIOS
El Neoplatonismo y Ia "presentación" de Ia estructura formal del dogma cristiano (Miguel CRUz HERNÁNDEZ)
5
El neoplatonismo "filosofía escolastizada", p. 5. Orígenes y principios
de Ia cosmovisión cristiana, p. 7. La evolución de Ia presentación
paulina del cristianismo, p. 9. Los presupuestos del "conflicto" con el
"establecimiento" romano, p. 11. La neopktonización del pensamiento
cristiano preniceniano, p. 14. La secularización cristiana de a estructura social, p. 18. Las persecuciones y su sentido político, p. 20. La
doble "conversión" constantiniana, p. 22. Historia de Ia "presentación"
de Nicea, p. 25. Las dos "versiones" de Ia "presentación" de Nicea,
p. 26. Análisis formal del Símbolo, respecto a sus antecedentes, p. 28.
Sinopsis del "Símbolo" niceno constantinopolitano y análisis terminológico, p. 31. La significación del empleo de ó^ooúotoç, P- 35. San
Atanasio inspirador y propagador del ó^ooóotoc, p. 37. La continuidad
dialéctica del ¿p.ooúaioc en el siglo W, p. 38. "El examen según Ia
razón" es Ia filosofía neoplatónica, p. 40. Bibliografía, p. 42.
Introducción al patrimonio escolástico de Lógica (Vicente MuÑoz
DELGADO)
45
Formación del acervo escolástico de Lógica, p. 46. Las primeras Sumas de Lógica del siglo XIII, p. 49. Origen y significado de Ia "Lógica
Moderna" en Ia síntesis del XIII, p. 53. Las nuevas Sumas de Lógica
del XIV y XV, p. 57. Breve análisis de los elementos del patrimonio
escolástico de Lógica en su período de madurez, p. 62. Conclusión:
El patrimonio escolástico entre Ia Lógica antigua y Ia moderna, p. 69.
Kant y el surgimiento de las ciencias humanas (Cirilo FLÓREZ MiGUEL)
77
La noción de sistema y el nuevo espacio de conceptos, p. 77. Problemática de Ia razón y Ia experiencia, p. 82. El origen de Ia biología
como ciencia y Ia cuestión del obstáculo epistemológico, p. 85. Antropología y sociedad civil, p. 90.
Implicaciones para Ia Etica del nacimiento y desarrollo de las ciencias del hombre (Saturnino ALVAREZ TuRiENZO)
I. Sobre el nacimiento, naturaleza y desarrollo de las ciencias humanas. El problema, p. 95. El saber científico y su aplicación al hombre,
p. 98. Hacia el estudio científico del mundo humano, p. 103. Problema
pendiente desde Descartes, p. 105. Paréntesis sobre Ia división de Ia
ciencia en natural y cultural, p. 108. Recapitulación y retorno al punto
de partida, p. 110. II. Despojo del sujeto por Ia ciencia. Implicaciones
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95
para k Etica. Observación previa, p. 116. El problema, p. 117. La vieja
metafísica del sujeto, p. 118. Hacia Ia supresión de esa metafísica,
p. 119. Incidencia en el desarrollo del sujeto, p. 122. Se proclama el
fin de Ia filosofía, p. 134. Cómo, sin embargo, subsisten sus problemas, p. 136. Paréntesis sobre Ia interpretación de san Agustín, p. 139.
Esta filosofía y sus contenidos reobran sobre Ia ciencia y los suyos,
p. 139. Libertad dentro del sistema "versus" sistema, momento significativo en Ia dinámica de Ia libertad, p. 142. Conclusión, p. 147.
PENSAMIENTO HISPÁNICO
Introducción critica a Ia antropología filosófica de Zubin (Ignacio
ELLACURU)
157
¿Qué sentido tiene un conocimiento filosófico del hombre?, p. 160.
Un tratado de Psicología diferencial para una selección y orientación
profesionales en Ia España del XVI (Antonio VÁZQUEZ FERNÁNDEZ)
185
Huarte, creador de una nueva ciencia, p. 186. Herencia y medio ambiente, p. 189. Constitución física y conducta: relaciones psico-somáticas, p. 190. Diferencias individuales, p. 194. Diferencias grupales,
p. 204. Hacia una selección y orientación profesional, p. 212. Anotación final, p. 215.
La preocupación pedagógica de Francisco Romero (Antonio PlNTORRAMOS)
231
IntencionaUdad y objetividad, p. 234. Espíritu y trascendencia, p. 244.
El hombre, ser dúplice, p. 250. Resultados e interrogantes, p. 257.
Expresión y simbolismo (Introducción al pensamiento de E. Nicol) CVicente Muiíiz RoDRÍGUEZ)
263
I. La expresión y sus componentes : Situación y expresión, p. 264. Sentido y comprensión de Ia expresión humana, p. 265. 11. El simbolismo
es el cómo de Ia expresión: Concepto del símbolo, p. 268. Las relaciones simbólicas, p. 269.
El Nominalismo en Ia Universidad de Valencia durante Ia primera mitad del siglo XVI (F. JORDÁN GALLEGO SALVADORES)
I. Carácter e importancia del Nominalismo en Ia Universidad de Valencia, p. 275. Precisiones sobre el Nominalismo y Ia Escolástica,
p. 276. El Nominalismo en Valencia durante el siglo XV, p. 278. El
Nominalismo y Ia estructuración de los estudios universitarios en
Valencia durante el siglo XVI, p. 282. II. Historia y vicisitudes del
Nominalismo en Valencia : Momentánea aparición del Nominalismo en
Valencia durante el curso 1503-1504, p. 286. Afianzamiento nominalista en Valencia (1914-25), p. 290. Intentos de reforma y debilitación
nominalista, p. 296. Crisis del Nominalismo y triunfo del pensamiento
aristotélico-tomista, p. 303. Epílogo, p. 310.
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273
NOTAS, COMENTARIOS Y DISCUSIONES
Esquema y elementos absolutos (Miguel A. CoBALEDA CoLLADo)
311
La mística personalista de Mounier (Carlos DÍAZ)
341
I. Mística versus política: La perspectiva política, p. 341. La perspectiva mística, p. 343. II. Ni mística progresista ni mística integrista,
p. 345.
LaReligiondeConfucio(Angel].CAPPELLETii)
351
Entre humanismos y antihumanismos (Para una hermenéutica del lenguaje de nuestra cultura y contracultura) (Andrés ORTiz-OsÉs) ...
357
Los humanismos, p. 357. Los antihumanismos, p. 359. Cuerpo, alma y
coyuntura, p. 360.
BOLETINES
Menéndez Pelayo y Ia polémica de Ia ciencia española (José Luis ABELLAN)
363
Breve descripción de Ia polémica, p. 363. Análisis de Ia polémica,
p. 366. La existencia de una "Historia de Ia Filosofía en España":
Menéndez Pelayo ante Ia polémica, p. 369. La prehistoria de Ia Historia de Ia Filosofía en Espafia: Gumersindo Laverde, p. 373. Apéndices, p. 376.
El Krausismo Español (Apunte histórico bibliográfico)
(Antonio HE-
REDIA SORIANO)
377
Sentido del Krausismo Español, p. 377. Trayectoria histórica del Krausismo Español, p. 385. El Krausismo-institucionalismo en Ia España
de Franco: entre Ia espera y Ia esperanza (1939-75), p. 398. Conclusión, p. 408.
PERSONALÍA
MicheteFedericoSciaccayEspana(EmiqueRivER*DEVEinos*)
411
Hispanista de mente y corazón, p. 411. Temática española estudiada,
p. 418,
CRÓNICAS
Mounier, a los 25 años de su muerte: Semana-coloquio (Cirilo FLOREZ MlGUEL)
427
VI Congreso Internacional de Profesores de Filosofía (Antonio HEREDIA SORIANO)
El lenguaje de Ia filosofía, p. 434. La enseñanza de Ia filosofía y los
textos filosóficos, p. 434.
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433
CRÍTICA DE LIBROS
S. Roldán-J. L. García Delgado, La formación de to sociedad capitalista
en España, 1914-1920 (J. M.a Gómez-Heras) p. 437. G. Bueno, La metafisica presocràtica (E. Rivera de Ventosa) p. 439. A. Caturelli, La
filosofía en Ia Argentina actual (A. Pintor-Ramos) p. 441. Realitas,
Trabajos del Seminario de Xavier Zubiri. I: 1972-1973 (A. PintorRamos) p. 442. Penseurs heterodoxes du monde hispanique (E. Rivera
de Ventosa) p. 444. S. Rábade Romeo, Hume y el fenomenismo moderno CV. Muñoz Delgado) p. 447).
RECENSIONES
Miguel de Unamuno (E. Rivera de Ventosa) p. 449. J. Camón Aznar,
El ser en el espíritu (E. Rivera de Ventosa) p. 449. A. Garcfa Astrada,
Tiempo y eternidad (E. Rivera de Ventosa) p. 450. G. W. F. Hegel,
La razón en Ui historia (E. Rivera de Ventosa) p. 451. A. Caturelli,
La Filosofía (E. Rivera de Ventosa) p. 451. T. Urdánoz, Historia de Ia
Filosofía IV. Siglo XIX: Kant, idealismo y espiritualismo (A. PintorRamos) p. 453. U Congreso Nacional de Filosofía. Actas. I: Sesiones
ptenarias; II: Simposios (A. Pintor-Ramos) p. 454. A. Saborit, El pensamiento político de Julián Besteiro (A. Pintor-Ramos) p. 455. F. de
los Ríos, Escritos sobre democracia y socialismo (A. Pintor-Ramos)
p. 455. F. Martínez Marzoa, Historia de Ia Filosofía. I: Filosofía
antigua y medieval; II: Filosofía moderna y contemporánea (A. Pintor-Ramos) p. 456. G. Kalinowski, Lógica del discurso normativo (V.
Muñiz Rodríguez) p. 457. A. Amor Ruibal, Los problemas fundamentales de Ia filosofía y del dogma, II (V. Muñoz Delgado) p. 457.
M. Rodríguez Carrajo, El pensamiento sociopolitico de Mella (V. Muñoz Delgado) p. 458. E. J. Ashworth, Language and Logic in the postmedieval period (V. Muñoz Delgado) p, 459. M. Peset y J. L. Peset,
La Universidad Españoto (ss. XVIIl y XIX). Despotismo ilustrado y
revolución liberal (A. Heredia Soriano) p. 460. V. Massuh, Nietzsche
y el fin de Ia religión (A. Pintor-Ramos) p. 461. J. A. Mainetti, Realidad, fenómeno y misterio del cuerpo humano (A. Pintor-Ramos) p. 462.
H. D. Mandrioni, Rilke y Ia búsqueda del fundamento (A. PintorRamos) p. 463. D. Cruz Vélez, Filosofía sin supuestos. De Husserl a
Heidegger (A. Pintor-Ramos) p. 464. E. Rivera de Ventosa, Presupuestos filosóficos de Ia teología de ut historia (J. M.a G. Gómez-Heras)
p. 465. K. A. Kottman, Law and Apocalypse: The Moral Thought of
Luis de León <15277-159J) (S. Alvarez Turienzo) p. 465. C. Díaz y
M. Maceiras, Introducción al personalismo actual (S. Alvarez Turienzo) p. 466. J. L. Gómez-Martínez, Américo Castro y el origen de los
españoles. Historia de una polémica (S. Alvarez Turienzo) p. 466.
E. Tierno Galván, ¿Qué es ser agnóstico? (S. Alvarez Turienzo) p. 467.
X. Rubert de Ventos, La estética y sus herejías (S. Alvarez Turienzo)
p. 467. Julián Marías, La justicia social y otras justicias (S. Alvarez
Turienzo) p. 468. J. Caro Baroja, Oc Ia superstición al ateísmo. Meditaciones antropológicas (J. M.a Rodríguez) p. 468.
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