Download Punto Teatro: Mapa teatral de Valencia. Una aplicación

Punto Teatro: Mapa teatral de Valencia. Una aplicación para
móviles y tabletas
José Martínez Rubio
Universitat de València
Jose.Martinez-Rubio@uv.es
Introducción
Punto Teatro: mapa teatral de Valencia es un proyecto interdisciplinar desarrollado
conjuntamente en el campo de la filología (José Martínez Rubio) y de la ingeniería informática
(Carlos Sánchez Periñán), accesible y utilizable en estos momentos para móviles Android, en fase
de desarrollo354.
Qué es Punto Teatro
Edward Said (1978) distinguía entre “conocimiento puro” y “conocimiento político”. Los
estudios literarios, semióticos, y culturales en definitiva, del posestructuralismo francés
supusieron una cambio de paradigma en la forma de estudiar y practicar la literatura y la crítica
literaria, con Derrida entendiendo la cultura como un constructo discursivo interpretable e
interpelable, con Foucault queriendo desentrañar los mecanismos de poder subyacentes en tales
discursos, con Baudrillard elevando el “simulacro” a categoría fenomenológica y por lo tanto
cognoscible y aprehensible cuando lo real se vuelve inaccesible... pasos sin vuelta atrás hasta
llegar incluso a la sentencia ficcional que un personaje de la última novela de Michel
Houellebecq exclama en medio de una reunión de artistas: “es más importante el mapa que el
territorio” (Houellebecq, 2011). Artistas franceses, hay que decirlo.
354
Punto Teatro se puede descargar aquí.
La serie de mapas se pueden consultar a partir de los siguientes enlaces:
• para el teatro de los Siglos de Oro;
• para el teatro renacentista;
• para el teatro barroco;
• para el teatro del siglo XIX;
• para el teatro del siglo XX;
• para el teatro actual.
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¿Qué es un mapa? No es el territorio, tampoco lo que dicen los cartógrafos. Un mapa es una
manipulación deliberada, una ficción controlada, un texto cultural que toma posesión de la tierra, un
testigo escurridizo de la Historia y un árbitro silencioso del poder. Todo mapa proclama un evangelio
social y sirve para reforzarlo. (Juan Pimentel, 2006).
Edward Said, como decía, distinguía entre “conocimiento puro” y “conocimiento político”;
por un lado, un conocimiento académico destinado a la circulación académica, y a su
legitimación en tanto que entidades de investigación, que generan programas a los que
accedemos usuarios interesados en acumular conocimiento puro, académico, de vanguardia y
exclusivo; por otro lado, un conocimiento performativo, transformador, con capacidad de
incidencia en la sociedad y que sí se mide en términos de atractivo, rentabilidad y cantidad (no
tanto en términos de calidad). Es en este segundo “conocimiento” donde entra con fuerza la
divulgación, donde entran los criterios con que la sociedad suele juzgar el trabajo de las
humanidades y, en ocasiones, las instituciones que las financian; esos criterios se aplican con
mayor severidad en tiempos de crisis y de recortes:
En 1954 el secretario de Defensa [de los Estados Unidos], Charles E. Wilson, declaró ante un
Comité del Senado que rechazaba toda posibilidad de que su departamento contribuyera con
un solo dólar a una investigación sin objetivos definidos: “No nos interesa en absoluto ningún
descubrimiento del tipo de por qué las patatas se ponen de un color más oscuro cuando se
fríen. Lo que importa es que se frían en la mayor cantidad posible y con el menor coste”.
(Verdú, 1996, 107)
Nos van a juzgar casi igual que el secretario de defensa Charles E. Wilson, y tratar a las
Humanidades en tanto que “patatas” tiene un peligro evidente pero algo de estimulante.
Punto Teatro es una aplicación (APP), desarrollada con Android para móviles y tablets, con
un propósito explícito de divulgación de la actividad teatral existente hoy en día en la ciudad de
Valencia, pero sobre todo del patrimonio material e inmaterial que la historia de la literatura nos
ha dejado (o nos ha arrebatado) en esta ciudad a lo largo de los siglos.
La aplicación señala sobre Google Maps (o Google Earth) puntos concretos referentes al
teatro de los Siglos de Oro: a los dramaturgos que vivieron en Valencia (como Lope de Vega o
Guillem de Castro), a los espacios donde se llevó a cabo la actividad teatral (Teatro Principal,
Teatre de la Olivera, Teatre dels Santets, Coliseo del Cid, Teatro Princesa, Teatro Alkázar), los
lugares que permitieron el despliegue de esta actividad (el Palacio Real y el teatro cortesano, la
Nau y el teatro universitario o humanístico, la Casa de las Rocas y la fiesta del Corpus...) o las
referencias que encontramos en las obras teatrales (El grao de Valencia, el Hospital de locos, el
Puente del Real...), “lieux de mémoire”, que diría Pierre Nora (1998).
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Junto a cada punto señalado en el mapa, se despliega la información relativa a ese lugar,
digerida, procesada y servida para cualquier tipo de usuario de la APP, no necesariamente
filólogo ni necesariamente especialista en teatro. Cuando ha sido posible, hemos insertado junto
al texto enlaces que llevan a artículos científicos (sobre la comedia cortesana, por ejemplo), hasta
vídeos (como la representación que ofrece RTVE de La viuda valenciana, de Estudio 1) o
directamente las webs de los teatros que están en funcionamiento actualmente en la ciudad y que
ofrecen la información relativa a los espectáculos que ponen en escena hoy mismo.
La aplicación puede calcular la posición del usuario mediante un dispositivo GPS, guiarlo
hacia el punto que señale u ofrecerle una serie de rutas sobre los “puntos de teatro”, haciendo de
ella algo así como una “guía turística” especializada, gratuita y dinámica.
Tuvimos especial interés en colocar una serie de capas temporales (en principio,
únicamente empleamos un criterio cronológico) para ordenar la presencia y la ausencia de los
elementos relacionados con el teatro, y para poder trazar rutas más selectas, observarlas y
entender la historia del teatro en un avance continuo hacia el presente, con alguna reflexión como
las que haré más tarde.
Problemas
El lenguaje filológico y el lenguaje informático presentaron diversos problemas a la hora del
montaje de la aplicación, como es fácil de imaginar. La divulgación, por otro lado y por
centrarnos en el campo de lo literario, presentó muchos otros que convendría poner en claro en
esta presentación.
•
Capas de teatro
En primer lugar, las capas que habíamos planificado se extendían no sólo a los límites
temporales, sino que también abarcaban otras realidades.
Nos hubiera gustado ver un plano teatral de Siglo de Oro (como el que sí pudimos
construir), pero también una “Ruta Teatral Lope de Vega”, o una “Ruta Teatral Guillem de
Castro”, sin embargo, los datos son escasos e imprecisos, y casi diría que carentes de interés. Al
menos, si no desestimáramos la idea, no quiero imaginar el esfuerzo investigativo que supondría
reconstruir los pasos vitales de los 2 años que Lope de Vega vivió en Valencia.
La elección de únicamente capas temporales no evitó la segmentación injusta que también
el criterio cronológico establece. Nos vimos obligados a reinterpretar (de manera funcional)
algunos conceptos que han sido muy discutidos por la crítica. El ejemplo más claro es el
concepto “Siglo de Oro”, que en Punto Teatro engloba no sólo el periodo renacentista y el
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periodo barroco sino también el siglo XV valenciano, el verdadero Siglo de Oro de la ciudad.
¿Qué podíamos hacer con un “lieux de mémoire” como el que señala la primera imprenta de
España ? ¿Dónde colocarlo? ¿Qué relación tiene exactamente con el florecimiento de la literatura
del XV en Valencia? La respuesta, sin pretender profundizar en la crítica histórica, puede permitir
en efecto su inclusión en el recorrido áureo de la APP.
Eliminamos, para evitar la profusión de capas y por no tener puntos sustanciales para ello,
los planos de “teatro religioso” y “teatro universitario”, dos de los puntales del teatro del XV,
XVI y XVII.
•
Puntos inconcretos
Otro de los problemas al que nos enfrentamos fue el de señalar con un punto exacto
referencias nada concretas a la ciudad. Lope de Vega escribió El grao de Valencia, pero ¿dónde
señalarlo? Más difícil todavía, Lope y Guillem escribieron sendas obras sobre el Cid (Las
hazañas del Cid y su muerte con la toma de Valencia, y Las mocedades del Cid), ¿qué hacer
entonces?, ¿dónde señalar la presencia del héroe medieval? La solución, amparándonos en la
teoría memorialística de Nora, nos llevó a marcar la estatua de Plaza de España, centro simbólico
y físico que hace de El Cid un centro simbólico de Valencia. Más difícil todavía: ¿dónde señalar
Los malcasados de Valencia, de Guillem de Castro? La solución fue señalar la iglesia donde
sabemos que bautizaron al dramaturgo que, de casualidad, algo tiene que ver con la acción, y
aprovechar para deslizar alguna idea sobre el teatro religioso de la época. Otros casos han sido:
¿dónde señalar la figura de Luis Vives? O ¿dónde empezamos a explicar Guillem de Castro? Las
soluciones han seguido criterios diversos, unas veces amparándonos en cierto regusto literario,
otras veces amparándonos en el argumento político-identitario de Pierre Nora.
•
Fuentes
Quizás uno de los problemas más importantes para el trabajo filológico fue el manejo de
fuentes, su detección, su precisión en los lugares y su fiabilidad. ARTELOPE da resultados sobre
Valencia (4), y algo hemos extraído para Punto Teatro. DICAT no ofrece concreciones sobre los
contratos de las compañías y su representación en la ciudad. Reconozco que me fue de gran valía
los manuales introductorios al teatro de Siglo de Oro, pero la tarea a la que más me dediqué fue al
rastreo en internet de datos, de presencias, de nombres y a su constante confirmación como
lugares precisos sobre los que decir algo. Esto imposibilita que este proyecto sea únicamente
científico, que nunca quiso serlo, y permite conectarlo con la memoria teatral que la ciudadanía
todavía conserva de otra Valencia distinta a la actual.
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Posibilidades de estudio académico
No renunciamos, sin embargo, a que en algún momento Punto Teatro pueda valer para ciertos
estudios dentro de la comunidad científica. Un proyecto interdisciplinar como este, divulgativo y
por lo tanto con un concepto amplio de “conocimiento” y “conociemiento aplicado”, puede ser el
punto de partida de estudios más profundos sobre Valencia ciudad y su teatro.
Jorge Dubatti en Cartografía teatral. Introducción al teatro comparado (Buenos Aires,
Atuel, 2008) escoge precisamente el cotejo de mapas como método de investigación sobre el
teatro latinoamericano. Veamos distintas posibilidades.
•
Siglos de Oro.
Observando únicamente el mapa de Siglo de Oro, podemos plantearnos la idea de dónde se
focalizaba la actividad teatral y por qué: a las afueras, siempre relacionado con el mundo de los
estudiantes y de la periferia, fruto de esa consideración inmoral del teatro, de los actores y de las
actrices por parte de los centros de poder. No se radicaban en cambio en zonas como la morería,
ni mucho menos en la zona de “Caballeros”. Pero en el siglo XIX sí, y además con marca de
prestigio: el Teatro Rialto y el Principal.
•
Siglo XIX, XX y XXI.
Una comparativa entre siglo XIX, XX y XXI podría confirmar alguna hipótesis:
o La proliferación de teatros populares durante el XIX y el XX, ligados al cabaret, a la
revista, y las razones de su radicación en estos barrios (al igual que Montmartres,
Russafa se ubicaba extramuros, fuera de Ciutat Vella, el centro histórico, y era el lugar
idóneo para el florecimiento del teatro menos convencional o más popular, erótico,
etc.).
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o Su progresiva desaparición para dar paso a la institucionalización actual del teatro en
la ciudad.La disminución relativa de la actividad teatral en Valencia.
o La reconversión de los espacios teatrales en salas de cine. Y la reconversión de estas, a
su vez, en otros negocios.
o La nula presencia teatral en los barrios acomodados (Eixample, Colón) o en los
barrios de nueva creación (Marxalenes, Torrefiel), ambos espacios por distintas
razones y ambas ligadas a lo económico y a la posición social.
o Algo que resulta obvio: qué política memorialística en cuanto al teatro se refiere se ha
llevado a cabo en la ciudad.
Valencia en el siglo XIX.
Valencia en el siglo XX.
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Valencia en la actualidad.
Como digo, la comparativa de cartografías puede ser el punto de arranque de estudios
interdisciplinares, intermediales o culturales, que se dediquen a lo económico, a lo urbanístico, a
lo arquitectónico, a lo político y a lo filológico. Punto Teatro, si el proyecto se desarrolla y
profundiza en el estudio de la ciudad, es potencialmente una herramienta para el estudio de la
configuración de los barrios de Valencia (y su relación con el plano cultural), de los centros y de
las periferias artísticas de la ciudad, de la articulación modernista o posmodernista del urbanismo
(siguiendo a David Harvey en La condición de la posmodernidad, 1989), de la historia del
público burgués o popular. En definitiva, este proyecto puede ser el punto de partida para leer
esta ciudad y para interpretarla.
Posibilidades divulgativas
Punto Teatro es ya una realidad divulgativa, mejorable y actualizable en sí, pero una muestra de
lo que puede lograr la divulgación científica en el campo de las humanidades. Daré algunos
ejemplos.
El Instituto Cervantes de París ya puso hace tiempo, para los estudiantes de español del
centro, una web y un programa con los que podían recorrer (virtual o físicamente) lugares
parisinos relacionados con Antonio Machado, César Vallejo, Carlos Fuentes, Vargas Llosa, Max
Aub, Enrique Vila-Matas, Gabriel García Márquez, etcétera. La creatividad, el rigor literario y las
nuevas tecnologías han permitido promocionar la ciudad en relación con la cultura. ¿Y Valencia?
¿No podríamos pensar, de momento, en una “Ruta Blasco Ibáñez”, con puntos clave sobre la vida
y sobre los espacios urbanos que representa en su obra: Velluters, El Carme, Russafa, Alboraia, El
Palmar, Caballeros...?
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“Visiones de España”, una exposición pictórica sobre Joaquín Sorolla, se convirtió en el
2009 en la exposición más vista del Museo del Prado en toda una década, en la exposición más
vista de la historia en Valencia (con prórroga incluida) y también en Sevilla. ¿No sería
conveniente idear un dispositivo de permanencia de todo ese caudal cultural hasta el momento
destinado a su desaparición? ¿No actuaría como reclamo, a su vez, un “Mapa Sorolla”, por seguir
con el ejemplo, para cierto turismo cultural que no abunda en esta ciudad?
El mismo caso tenemos con la exposición fotográfica que preparó el MUVIM en el 2009
titulada “Ciutat Vella”, un recorrido histórico sobre el centro de la ciudad, sus transformaciones
arquitectónicas, urbanísticas y sobre todo sociales. ¿No era posible que permaneciera de alguna
manera?
El apoyo de las instituciones (Ayuntamiento, Diputación, Conselleria o Ministerio)
multiplicaría las posibilidades de reconfigurar los circuitos culturales de la ciudad: recuperar
lugares de memoria, restaurar y rehabilitar edificios, promocionar uno de los mayores centros
históricos de Europa (en dimensiones) dinamizando las zonas hasta ahora desplazadas de los
centros culturales y turísticos planificados (que giran alrededor de la Ciutat de les Arts i les
Ciències, la Catedral, la Lonja, el Mercado y las Torres de Quart y de Serranos). ¿Qué podemos
hacer con Velluters? Y una pregunta más urgente: ¿qué podemos hacer con el barrio marítimo del
Cabanyal?
Conclusión
No dejemos volar más la imaginación, aunque a veces se corra el riesgo de materializar las ideas.
Este proyecto, Punto Teatro, es un proyecto cerrado pero provisional, es decir, manipulable desde
ya, propiedad de los ciudadanos que quieran emplearlo para el conocimiento o el entretenimiento.
Vale la pena intentar la noble tarea de la divulgación, la puesta en circulación de los saberes
académicos de forma dinámica e interactiva, de forma interdisciplinar donde el conocimiento se
alcance de manera global, pero sobre todo de forma moderna y accesible a todo ciudadano. Y
empleo el término “ciudadano” reivindicando su sentido humanístico en tanto que ser en
sociedad, ser participativo, amante y vigilante de la cultura, de nuestro patrimonio, pero también
de nuestro futuro como comunidad.
Referencias bibliográficas
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2008.
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