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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMAN
PROGRAMA
Historia del
Pensamiento
Filosófico
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMAN
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES
AUTORIDADES
Dr. José Luis Vázquez
DECANO
Dr. Miguel Eduardo Marcotulio
VICEDECANO
Dra. Nélida Escudero de Guerrero
SECRETARIA ACADEMICA
Dra. Adela María Seguí
SECRETARIA DE POSGRADO
Dr. Fernando Manuel Valdez
SECRETARIO DE GESTION INSTITUCIONAL
C.P.N. Roberto Martínez
SECRETARIO ECONOMICO FINANCIERO
HISTORIA DEL
PENSAMIENTO FILOSOFICO
Bolilla 1
Origen de la Filosofía en Grecia.
caracteres generales del mundo
y del pensamiento griego. El
problema de la «Physis» en los
presocráticos. Bosquejo general de
los presocráticos. El problema del
primer principio (jónicos). El principio
formal-concreto (Pitágoras). Ser y
devenir: Heráclito; los Eléates:
Parménides, Zenón. La pluralidad de
principios:
Empédocles, Anaxágoras. Los
atomistas: Demócrito. La pérdida del
ser en los sofistas: Protágoras,
Georgias. Sócrates: el hombre. Yo no
sé nada. Conócete a tí mismo. El bien
y el mal. Dios y el alma.
La muerte del maestro. Apología:
acusaciones y defensas. Misión de
Sócrates. Su concepción de la
muerte.
Bolilla 3
Las ideas platónicas en Aristóteles,
substancia y accidente. La esencia
y la defi nición. Materia y forma,
potencia y acto. Las causas ¿Qué es
la filosofía primera? Idea general de la
fi losofía aristotélica.
Ubicación de las virtudes. Naturaleza
de la virtud.
Bolilla 4
La fi losofía de San Agustín. «In
interiore homine abitat veritas». La
verdad y Dios. La iluminación.
La razón y la fe. El hombre. La vida
moral. La libertad, el libre albedrío y la
gracia. Creación y tiempo.
El mundo y el mal. La historia.
Bolilla 5
Santo Tomás de Aquino. Doctor
Angelicus. Filosofía, teología y
ciencias. la ciencia y el intelecto. «Ens
separatum. Ens morale». La verdad
(resp. q. I a. I del De veritate). Las
cinco vías.
Bolilla 2
La división del conocimiento en
Platón. División de la realidad. Las
ideas y el Demiurgo. Origen y
destino del hombre. La filosofía como
ascenso esperitual. Teorías de las
virtudes del estado. Idea general de la
filosofía platónica. Alegoría del piloto.
Alegoría de la línea. Mito de la
caverna.
Bolilla 6
El método de Descartes como
preintuitivo. Cómo llegar a una
intuición indubitable. Análisis de todo
3
objeto confuso. Trascendencia e
inmanencia. Dificultad del idealismo
frente a la facilidad del realismo. El
pensamiento y el yo: su inmediatez,
su identidad, su indubitabilidad. El
yo como «cosa en sí». La realidad
como problema. El pensamiento
claro y distinto. La hipótesis del genio
maigno. La existencia de Dios. la
realidad recobrada. Geometrismo
de la realidad. Racionalismo.
inmortalidad. Dios. Primacía de la
razón práctica.
Bolilla 9
Hegel. Introducción. Punto de partida.
Filosofía teórica: Lógica filosófica de
la naturaleza, filosofía del espíritu; La
idea: realidad realísima e inminente;
Naturaleza e historia, procesos
dialécticos; Negación de la libertad
personal; Visión organicista de la
realidad.
Filosofía práctica: El derecho; La
moralidad; La eticidad; El estado.
Bolilla 7
Hume. Impresiones e ideas.
Substancia. El yo. Causalidad. La
«creencia» en el mundo. Positivismo
metafísico.
Bolilla 10
La filosofía existencial. ubicación
de Ortega y Gasset. Ubicación de
Heidegger. Ontología general y
analítica de la existencia. Objeto del
filosofar heideggeriano.
Las dificultades. La pregunta por
el ser y el Dasien. El ser abierto.
Significación. El ex-sisto. El proyecto.
Vida auténtica. La cotidianidad.
El ser en el mundo. Análisis. La
preocupación y el mundo. El
mundo con otros. El encontrarme
«en», el interpretar y el discurrir.
caracterizaciones. La filosofía.
Observaciones.
Bolilla 8
Kant. El tema del conocimiento.
El qué y el cómo de la pregunta
filosófica. La substancia pensante y
Kant. Yo y cosas mediatizadas por
el conocimiento. La sensibilidad: el
espacio y el tiempo. Los modos de
juzgar. El juicio y las categorías. El
entendimiento.
Las ideas: el alma, el mundo, Dios.
La razón. Hay que poder hacer la
síntesis de la estética, la analítica
y la dialéctica trascendental, con los
problemas y las soluciones. Kant y
la moral. Fundamentos morales de
la metafísica. La conciencia moral.
Razón práctica. Los calificativos
morales. Imperativo
hipotético e imperativo categórico.
Moralidad y legalidad. Fórmula del
imperativo categórico. Autonomía
y heteronomía. La libertad. La
Bolilla 11
La filosofía del Yo-Tú o filosofía
dialógica. Punto de partida. El diálogo
como logos o inteligibilidad común.
Conexiones esenciales entre palabra
y ser, entre logos y ser, y entre pensar
y ser. Realidad bifronte.
4
Yo-Tú y estadios dialógicos; Yo-Tú
correlato formal; Yo-Tú y amor; YoTú y verdad; Yo-Tú y ser; Yo-Tú y
religamento; Yo-Tú y Cristo.
verificación ¿Por qué es imposible
verificar empíricamente la no
existencia de Dios? ¿De dónde
parte el ateo cuando dice que Dios
no existe y qué implica esto? ¿Por
qué el ateo no puede apelar a
testigos para verificar su hipótesis?
Posible veracidad de los testigos
del creyente ¿Qué pasa si el ateo
entiende o no entiende el significado
del término Dios? ¿Por qué la
existencia de supuestas brujas u
otros seres extraños no están en el
mismo caso que Dios? El mal como
falacia del consecuente ¿Por qué
es un razonamiento no válido para
la lógica?¿Qué otra hipótesis puede
sostenerse para explicar la existencia
del mal? Objeción de Ayer. triple
contestación: Existencia sensorial
de los testigos de la Palabra; Uso
judeocristiano de la palabra de Dios;
Significado de la palabra «Yahwé»;
Éxodo III. 15.
Bolilla 12
El primer Wittgenstein: ¿De qué
se trata el tratado lógico-filosófico?
Sentido del tratado. Principales tesis
del tratado. Tipo de relación entre
lenguajes del mundo. Composición
del mundo. Proposiciones
compuestas. Espacio de verdad de
las composiones compuestas.
El segundo Wittgenstein: ¿Qué
abandona Wittgenstein
en este período y qué valor rescata?
El lenguaje ordinario como caja de
herramientas, como cascos de una
ciudad y como laberintos de caminos.
los juegos lingüísticos y sus posibles
relaciones. Formas de vida. El nuevo
concepto de significado. Labor de la
filosofía.
Bolilla 13
El tema de Dios: contrapunto con
el positivismo lógico. Ateísmo, fe y
5
Bibliografía
Bolilla 1
Caturelli, Alberto: La filosofía; Madrid:
Gredos, 1996. Cap. IV parágrafos 1-4.
Platón: Apología de Sócrates.
método, 2ª Parte.
García Morente, Manuel: Lecciones
Preliminares de Filosofía; Buenos
Aires Losada, 1952. Lección X y de
la Lección II los subtítulos «El método
de Descartes» y «Trascendencia e
inmanencia».
Bolilla 2
Casas, Manuel Gonzalo: Introducción
a la filosofía; (varias ediciones).
Platón: Lección III.
Platón: República: a) La alegoría del
piloto; b) La alegoría de la línea; c) El
mito de la caverna.
Bolilla 7
García Morente, Manuel: o. c.;
Lección XII: desde el subtítulo
«Hume» hasta el final de la lección.
Hume, David: Selección de textos y
estudio preliminar
de L. Lévy Brühl. Traducción
de L Dujovne. Buenos Aires:
Sudamericana. 1939.
Bolilla 3
Aristóteles: Lección IV.
Aristóteles: Ética Nicomáguea; II 1,
5, 6.
Casas, Manuel Gonzalo: o. c.
Bolilla 8
Casas, Manuel Gonzalo: o. c.;
Lección XI: El tema del conocimiento:
Kant.
García Morente, Manuel: o. c.;
Lección XX: Fundamentos
morales de la metafísica.
Bolilla 4
Caturelli, Alberto: o. c.; Cap. V,
parágrafos 1 y 2.
San Agustín: Confesiones; Cap. II 410, Cap. XI 14-31
Bolilla 5
Caturelli, Alberto: o. c.; Cap. V,
parágrafos 4.
Santo Tomás de Aquino: Sobre la
verdad; Respuestas
del artículo 1, cuestión primera.
Santo Tomás de Aquino: Suma de
Teología;
Artículo 1, cuestión segunda de la
Primera Parte
(I q. 2 a. 3).
Bolilla 9
Goane, René: El sistema filosófico de
G. F. Hegel. Revista Jurídica Nº28, 3a
Parte. 1992.
Bolilla 10
Casas, Manuel Gonzalo: o. c.;
Lección XXIII: Heidegger
y la filosofía existencial.
Bolilla 11
Casas, Manuel Gonzalo: o. c.;
Lección XXIV: La filosofía del Yo—Tú.
Bolilla 6
Descartes, René: El discurso del
6
Bibliografía
Bolilla 13
Villecco, Adalberto: Ateísmo, lógica e
historia. Tucumán: Fac. de Derecho
y Ciencias Sociales, UNT 1999. Cap.
1: Ateísmo, fe y verificación. Cap. 3:
Frente a una objeción de A. J. Ayer.
Cap. 4: Objeción del ateo.
Bolilla 12
Izuzquiza, Ignacio: Caleidoscopios.
La filosofía occidental en la segunda
mitad del Siglo XX. Madrid:
Alianza Editorial, 2000. Del primer
capítulo el último punto: Ludwig
Wittgenstein: el análisis del lenguaje.
APUNTES
7
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMAN
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES
25 de Mayo 471 - (4000) San Miguel de Tucumán
Tucumán - Argentina
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Secretaría Académica
Interno 229
Lunes a viernes de 7 a 20 hs.
secretaria.academica@derecho.unt.edu.ar
Alumnos
Internos 249 y 208
Biblioteca
Interno 211
Lunes a viernes de 7 a 21 hs.