Download Entrevista. ABC de Sevilla. Rafael Valencia

PAÍS: España
FRECUENCIA: Diario
PÁGINAS: 38-39
O.J.D.: 30004
TARIFA: 17857 €
E.G.M.: 108000
ÁREA: 1274 CM² - 140%
SECCIÓN: SEVILLA
11 Enero, 2015
«Hay que tener miedo de los
islamistas y de los islamófobos»
«Hace falta un registro único de personas que «¿Temor a construir una mezquita en
transitan entre Europa y el mundo árabe»
Sevilla? Pero si ya hay más de una docena»
omo experto arabista,
¿cuáles son las confusiones más frecuentes sobre el Islam?
—Creer que el Islam es
monolítico, cuando es
muy diverso. También que se confunden Islam y mundo árabe, cuando hay
árabes cristianos, judíos o musulmanes. Hay quienes tienen visiones simplistas que les llevan a pensar que todos los musulmanes son terroristas,
cuando los musulmanes suelen decir
que «el Islam es paz o no es Islam».
—¿Debió publicar el semanario «Charlie Hebdo» las caricaturas de Mahoma?
—No creo que las caricaturas fueran
especialmente irrespetuosas, dado que
es un semanario satírico.
—Se está extendiendo por la Red mensajes de católicos que dicen «Yo no
soy Charlie Hebdo» porque ese semanario puso en una viñeta a la Santísima Trinidad copulando.
—Si hay lectores que opinan que denigró al Islam, también puede haber quienes opinen que humilló al judaísmo o
al cristianismo.
—La diferencia está en que los católicos no se han liado a tiros contra
los periodistas del semanario francés.
—Evidentemente pero lo que ha pasado en Francia no quiere decir que el
Islam ha matado, sino que varios musulmanes han matado. Un terrorista
de bandera musulmana no es el Islam,
como un terrorista vasco no representa al País Vasco ni a España.
—¿No hay caricaturas en la Prensa
del mundo árabe?
—Sí, de hecho estoy dirigiendo una tesis doctoral sobre el caricaturista sirio Ali Ferzat. Las caricaturas existen
en el mundo árabe desde el siglo XIX.
—¿Ferzat caricaturiza a Mahoma?
—Sí y ha sido amenazado por ello por
el Gobierno sirio, teóricamente laico.
—Los islamistas matan en nombre
de Alá en todo el mundo.
—Los islamistas intentan apropiarse
del nombre de Alá, pero Alá es una forma de decir «Dios» en árabe y la usa
un judío, un cristiano, un musulmán
o un yazidi. De hecho, el patriarca latino de Jerusalén usa el nombre de Alá
para referirse a Dios en árabe.
—La mayoría de creyentes musulmanes no practica la violencia pero una
buena parte de la violencia que recorre el mundo tiene como autores a
seguidores del profeta Mahoma.
—Cuando habla de la violencia en el
mundo, ¿incluye al ejército israelí? ¿Y
al terrorismo nacionalista ucraniano?
C
Rafael Valencia
Arabista y director de Buenas Letras
JOSÉ GALIANA
PAÍS: España
FRECUENCIA: Diario
PÁGINAS: 38-39
O.J.D.: 30004
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SECCIÓN: SEVILLA
11 Enero, 2015
El fundamentalismo existe en todas
las ideologías, movimientos y formas
culturales. Hay grupos radicales hinduistas que provocan masacres de musulmanes pero eso no sale en los periódicos, que sí informan de la muerte de doce o catorce franceses. Es como
el chiste en el que uno anuncia que ha
habido un atentando en Beirut en el
que ha muerto un millón de musulmanes y un judío, y los periodistas preguntan sorprendidos: ¿un judío?
—Los fundamentalistas critican el
comportamiento de Occidente en
Oriente para atacar.
—Una reacción de intolerancia no se
justifica con nada. Es verdad que ha
habido meteduras de pata. De hecho,
los talibanes surgen en torno al año
1990 pagados por los EE.UU. Yo estaba en Bagdad en 1979 cuando se produjo el golpe de estado de Sadam Husein y en 1980 el día que empezó la guerra de Irak contra Irán. El que llevó las
primeras armas a Irak fue Donald
Rumsfeld, que después fue uno de los
que encabezó con Bush padre la invasión de Irak en la guerra del Golfo. Sadam Hussein fue una creación de
EE.UU. para intentar acabar con la revolución de 1979 de Jomeini en Irán.
Eso es pan para hoy y hambre para
mañana. O como dicen en Andalucía:
cría cuervos, que te sacarán los ojos.
A mí me duele la falta de política europea respecto al mundo árabe.
—¿Qué debería hacer la UE?
—Somos una potencia económica pero
no a nivel político. De hecho, no tenemos una política exterior única. La UE
ha sido incapaz de poner en práctica
por seguridad un registro único de personas que se trasladan entre el mundo árabe y Europa, y no lo ha hecho a
pesar de tener los medios técnicos.
—¿No echa de menos que jerarcas
musulmanes condenen estos atentados y el Estado Islámico?
—Sí, ha sido un fallo de la comunidad
islámica aunque desde hace un par de
meses han empezado a oírse declaraciones de líderes musulmanes contra
fundamentalistas musulmanes. Por
ejemplo, el imán de la mezquita de París ha condenado lo ocurrido en «Charlie Hebdo», donde ha ido a rezar. Pero
no sólo hay fundamentalistas musulmanes, también los hay cristianos.
—¿Pero matan en nombre de Dios?
—Sí, en el norte de Nigeria hay cristianos que matan a musulmanes o a adventistas. También los coptos que se
enfrentan en Egipto, Abisinia, Etiopía... pero eso no sale en Prensa.
—¿Cómo explica el cambio tan radicales de raperos musulmanes que
ahora ahora cortan cabezas?
—En 1987 conocí personalmente a Osama Bin Laden con pantalones de campana en Marbella, donde veraneaba.
Entonces no parecía tener creencias
religiosas. En lo único que parecía creer era en las discotecas de Puerto
Banús.
—¿Tal y como está el patio tiene sentido la Alianza de las Civilizaciones?
—La Alianza de las Civilizaciones tiene un fallo. No hay alianza porque civilización sólo hay una y está definida desde el siglo XVII con la Ilustración. La civilización es un marco de
convivencia válido para todo tipo de
creencias, culturas, opiniones...
—¿Hay razones para tener miedo de
los islamistas?
—Sí, pero también para tener miedo
de los islamófobos.
—¿Debemos tomar en serio la amenaza de quienes reclaman Al-Ándalus?
—Los terroristas toman el nombre de
Dios en vano y el nombre de Al Ándalus en vano, lo que no quiere decir que
no los tomemos en serio.
—¿Es partidario de prohibir en España el burka o el velo islámico?
—No soy partidario de prohibir nada.
—¿Hay razones para oponerse aún
más a una mezquita en Sevilla?
—¡Pero si en Sevilla hay una docena
de mezquitas en locales o garajes!
—¿Por qué permitir mezquitas aquí
si países del Islam no practican la tolerancia con otras religiones?
—No se trata de volvernos nosotros intolerantes, sino de que la tolerancia
impere en el mundo.
—En Sevilla hay barrios con mayoría
musulmana, como El Cerezo.
—No creo que allí haya todavía una
mayoría musulmana. Lo que hay que
evitar son los guetos porque terminan
produciendo tensiones, como ocurre
con Harlem, el Bronx..
—En Córdoba la Junta reclama la titularidad de la Mezquita Catedral.
—En los documentos que firmó Fernando III en la Conquista de 1240 se
dio la Mezquita de Córdoba al Cabildo Catedral... aunque no esté registrada ante notario. ¡A nadie se le ocurriría registrar la Giralda! No tiene sentido que la Junta cree tensión pidiendo
la Mezquita, cuando todo el mundo
sabe a quién pertenece.
—¿Podrían reclamar los musulmanes la Giralda?
—Eso no tiene sentido ninguno. La Gi-
Ã
Diego Valderas
«Él ha tenido tres
años y medio
para ir al Sahara
y ahora usa ese
tema para
diferenciarse del
PSOE porque hay
elecciones»
Bin Laden
«Conocí a Bin
Laden en
Marbella con
pantalones de
campana.
Entonces no tenía
creencias
religiosas. Sólo
creía en las
discotecas de
Puerto Banús»
n
En
nombre
propio
POR MARÍA JESÚS
PEREIRA
El niño que leía a
Lawrence de Arabia
Cuando era un niño, el extremeño
Rafael Valencia (Berlanga, 1952)
leyó una versión infantil de «Los
siete pilares de la sabiduría» de
Thomas Edward Lawrence. No
podía imaginar que su vida profesional estaría ligada al mundo
árabe. Valencia llegó a Sevilla con 18
años para estudiar ingeniería pero
seis meses después decidió estudiar
Filosofía. Terminó licenciándose en
Árabe por la Universidad de
Barcelona. ¿Por qué eligió árabe?
Sencillamente por descarte. Como
no sabía griego, eligió la opción de
latín y griego. Sin embargo, se
enamoró de esa lengua y se convirtió en heredero de grandes arabistas, como Pascual de Gayangos.
Vivió cinco años en Irak, donde fue
profesor de la Universidad de
Bagdad y director del Instituto
Cervantes. Hoy es profesor de
Historia de Al-Ándalus, historia del
Islam y Literatura Andalusí en la
Hispalense, además de director de
la Real Academia de Buenas Letras.
ralda tiene una base romana, sobre la
cual se construyó el cuerpo almohade
y sobre éste el campanario cristiano.
¿Qué hacemos ? ¿Lo partimos en tres
como el niño del rey Salomón?
—El vicepresidente del Gobierno andaluz, Diego Valderas, quiere ir a los
campos saharauis y Susana Díaz le
ha pedido que no vaya para no irritar a Marruecos. ¿Qué opina?
—Tres cosas. Primera, el tema del Sáhara está aún sin resolver. Segundo, es
un tema que incide directamente en
las relaciones entre España y Marruecos. Tercero, Valderas, que ha formado un gobierno de coalición de IU con
el PSOE en la Junta, ha tenido tres años
y medio para ir al Sáhara. Ahora usa
el Sáhara como tema diferenciador
con el PSOE, quizá porque hay elecciones.
—¿Podemos exigir Gibraltar y, al mismo tiempo, defender Ceuta y Melilla?
—Podríamos reclamar desde el río
Tajo al Senegal, que es el territorio natural de Andalucía (risas). Ceuta y Melilla formaban parte de gobiernos de
la península desde antes de existir España y Marruecos. En el siglo X, el califato de Córdoba ya nombraba gobernadores de Ceuta.
PAÍS: España
FRECUENCIA: Diario
PÁGINAS: 4
O.J.D.: 30004
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ÁREA: 91 CM² - 10%
SECCIÓN: PROTAGONISTAS
11 Enero, 2015
Rafael Valencia
Arabista
왖 Este arabista y
profesor de la
Hispalense reflexiona
sobre los recientes
atentados de Francia y
advierte de que «hay
que tener miedo de los
islamistas y de los
islamófobos». También afirma que no
hay que temer una
mezquita en Sevilla,
porque ya «hay más de
media docena»