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Titulillo: CANCIONES CON TEMAS DE PROTESTAS.
Análisis de Contenido de las canciones de protesta puertorriqueña
Jomaira E. Ross Casiano
Universidad de Puerto Rico
Recinto Universitario de Mayagüez
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Análisis de contenido
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Tabla de Contenido
Página
Abstracto…………………………………………………………………………………
3
Introducción……………………………………………………………………………..
4-6
Revisión de Literatura…………………………………………………………………..
6-9
Método………………………………………………………………………………….
9-10
Conclusión………………………………………………………………………...........
10-11
Referencias……………………………………………………………………………..
12-13
Apéndices………………………………………………………………………………
14-16
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Abstracto
La música es utilizada como medio de comunicación haciendo influencia sobre los oyentes por
un periodo corto de tiempo. El propósito de esta investigación es analizar el contenido de las
canciones de protesta (que se caracteriza por su compromiso político y social de perspectiva
política que se considera prioritaria la consecución por medio de los derechos colectivos
(sociales), frente a intereses netamente individuales (privados) y a una visión tradicional de la
sociedad, representados por la política) en Puerto Rico para así identificar los patrones comunes
en las mismas. Además, buscar en la historia los problemas sociales/ambientales que estaban
sucediendo en la época de los 70’s a 90’s y argumentar al respecto. Para entender y analizar las
canciones de protesta se seleccionarán distintos cantantes que tengan en sus canciones temas de
protesta. Las mismas serán analizadas en el Programa Atlas.ti (análisis cualitativo). También se
entrevistaran cantantes/compositores que incluyan en su repertorio canciones con estas
temáticas, para percibir ¿cuál era el verdadero motivo para escribir los temas ambientales en sus
canciones? (selección muestreo no probabilística bola de nieve). Finalmente, se argumentará
sobre el análisis de contenido de las canciones de protesta puertorriqueñas y los problemas
sociales/ambientales que estaban sucediendo en la época de los 70’s a los 90’s según la historia.
Análisis de contenido
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Análisis de Contenido de las canciones de protesta puertorriqueña
En Puerto Rico “nacieron” varios géneros de música. Géneros nativos como la décima,
seis, música folklórica y los géneros danza, plena, bomba y salsa. A su vez, la música de Puerto
Rico ha sido influenciada con otros géneros musicales; estos incluyen: el son y el mambo de
Cuba, el merengue de la República Dominicana, el jazz de los Estados Unidos y el bolero. Los
mismos han influenciado de manera directa nuestro género musical y hoy día se consideran
como géneros nativos; atrayendo muchos artistas puertorriqueños quienes interpretan o
contribuyen a esos géneros.
La música se ha convertido en un medio de comunicación, en especial, en Puerto Rico, a
fines de los años 60’s a los 70’s cuando surge La Nueva Trova, como evolución de la música de
protesta. La Nueva Trova fue un “boom” para los puertorriqueños, se intenta integrar la música
folklórica y moderna para de una forma u otra llegar a todo el pueblo puertorriqueño, o sea, se
desea con este género musical hacerle entender a las personas los problemas políticos/sociales de
la época. La Nueva Trova hizo una renovación a la música popular porque, utilizan instrumentos
musicales del momento (guitarra eléctrica, bajo, entre otros) al igual, instrumentos tradicionales.
Esta puede reflejar el estado de ánimo, los sentimientos y emociones tanto del compositor o
cantante como de los oyentes. O sea, el estado de ánimo, los sentimientos y las emociones
pueden cambiar o reflejar lo que perciben musicalmente. La percepción musical depende en
gran medida de la atención, el medio ambiente, la intensidad de la música y la capacidad del
oyente para comunicarse o identificarse. A su vez, la música permite la libertad de expresión por
tanto, los oyentes deciden como percibirla física, mental y emocionalmente.
La música consiste en componer, interpretar y escuchar. Esta puede ser incorporada de
manera flexible en cualquier unidad temática.
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“El papel de la música en las unidades temáticas puede ser, a veces, un poco figurativo. En tanto que
la contribución de los otros ramos al tema ha sido cuidadosamente estudiada, tendiendo al desarrollo de los
niños a través del tema, la música simplemente puede consistir en escuchar material o canciones elegidas
debido a cierta relación entre el título y el tema de la unidad” (Mills,1991, p. 165)
La unidad temática es un factor importante tanto para el compositor como para los oyentes
porque, esa unidad además de llamar la atención ante todos, hace crecer el ritmo del producto
musical, lo que seria beneficioso porque, puede expresar lo prohibido, lo aceptable, entre otros.
Al crecer el ritmo del producto musical puede aumentar el interés o la forma de percibir la
música.
“La música puede ayudar al oyente a explorar y a descubrir su yo interior mediante un proceso
psicológico profundo, las actividades musicales pueden auxiliar al ejecutante para que adquiera o desarrolle
el conocimiento de sí mismo; el conocimiento de otros a través de varios medios adaptados a su
personalidad.” (Alvin, p. 120).
La música es un medio de comunicación que puede llegar a fomentar la creencia de cuales
son las maneras normales y deseables de vivir. Según, Levine, 1997 dice que para entender la
realidad de nuestro ambiente, lo que se está viviendo, se debe al modo en que los medios
explotan y manipulan su audiencia. “Un acto de hablar cuando cumple las condiciones
necesarias para que un oyente pueda tomar postura con un sí frente a la pretensión que a ese acto
vincula el hablante.” (Habermas, p.382). O sea, los medios de comunicación tienen el potencial
o táctica de convencer al oyente de lo que dicen y escriben de manera sutil. Por tal motivo, es de
suma importancia analizar el contenido de las canciones de protestas puertorriqueñas para
comprender los patrones comunes en las líricas y como los compositores o cantantes pueden
influir en la vida de los oyentes. Esto, por los problemas sociales de la época y hasta que punto
pueden los oyentes nivelarse con la misma. Por lo que el análisis de contenido está ligado al
lenguaje y es entonces un elemento básico en el desarrollo cognitivo. La comunicación como
proceso de emisión y recepción de mensajes, ejerce influencia como el poder que ejerce una
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persona sobre otra o sobre un medio, mediación, o predominio. Lo que investigo al analizar el
contenido de las canciones de protesta puertorriqueña es los patrones comunes en las mismas y
de que manera se reflejaban los problemas sociales de la época.
. No obstante, Montalvo (1978) realizó un estudio psicoetnográfico de la música salsa en
Puerto Rico; donde “ilustra y aporta información para entender el fenómeno de la “salsa” como
vehículo de expresión y construcción de la realidad cotidiana del puertorriqueño” (Montalvo,
1978, p. 93). Este dividió su investigación en tres partes, tales como: la construcción de una
etnohistoria de la salsa en Puerto Rico, analizar 100 canciones de salsa y el estudio etnográfico
de la salsa. En fin, este estudio indica que la salsa se manifiesta en el aspecto musical y social.
Por lo que, la música salsa forma parte esencial en un sector de la sociedad puertorriqueña.
Adicional, estudios referentes a la música han definido las formas cambiantes de la música
en las sociedades postmodernas; las condiciones previas y los efectos del ambiente cooperativo
en una orquesta de la sinfonía; se ha examinado las relaciones y las diferencias entre la calidad
emocional expresada por la música y la respuesta emocional del individuo a la música. Entre
otros temas que llevan el ambiente cultural puesto que “es lo que hace variar tanto la forma de
interpretar y de consumir como el significado que se confiere a la música: como arte, como
medio de comunicación, como elemento de consumo, etc. El arte lleva la marca de su tiempo”
(Attali, 1995: 14). Por lo que, a partir de esto se debe establecer una correlación entre la música
y el ámbito social, económico, político y cultural de cada sociedad. De esta manera, se podrá
conocer lo que se pretende decir a través de los sonidos de la época. Además, para entender el
ámbito musical en una cultura debemos saber la relación entre música y los factores influyentes
en la naturaleza de la sociedad, o sea, la historia de la sociedad porque, sin la historia no
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podríamos determinar como cambia o ha cambiado el deleite musical dentro de la cultura, ni
porque, se produce cada tipo de música.
No obstante, Barrett, (2003) realizó un estudio interesante donde examina las maneras en
que los niños jóvenes construyen y negocian el significado musical como “fabricantes” de
canciones en un mundo musical consumista y postmoderno. Ella hace un análisis crítico de la
presentación de la música en dos programas australianos populares de la televisión para niños y
como el modo de comunicación influye en las construcciones de los niños sobre la música y la
comprensión musical. El estudio provee un contexto para el examen de las tensiones que existen
entre una explicación modernista de lo que constituye la comprensión musical en el niño joven, y
una explicación informada por la estética postmoderna. A su vez, Barrett discute las
implicaciones sobre el tema que conciernen las opiniones sobre el desarrollo musical de los niños
y sobre las decisiones tomadas con respecto al currículo. Esta investigación presenta al niño
como agente activo en la edificación de sus mundos musicales y es presentado por un examen
de las narrativas musicales de un niño de cuatro años de edad. En fin, el estudio nos presenta al
niño como productor de la cultura musical.
De generación en generación, los temas musicales expresan creatividad, es un arte, en
contaste cambio las expresiones en la música parten de condiciones culturales, económicas,
sociales e históricas de cada sociedad, esto por lo que se ha encontrado en las distintas
investigaciones referentes al tema de estudio. Por ejemplo:
“Algunos postulados del pensamiento de San Agustín nos enseñan que la música es clave para hacer
comprensible la trama de las cosas, pues recurre a un mundo artificial para comprender la realidad y su
acontecer. Además, si tomamos la música como fenómeno cultural debemos tener en cuenta la complejidad
del análisis, ya que la música «no es tan sólo un conjunto de productos que deben ser enmarcados en un
contexto sociocultural. El mundo musical está formado también por procesos, estructuras, actitudes,
valoraciones, transformaciones, funciones, comportamientos rituales, significaciones, etc. El fenómeno
musical no nos debe interesar sólo como cultura, en el sentido más restringido de patrimonio, sino también
como elemento dinámico que participa en la vida social de la persona, y al mismo tiempo la configura”
(Martí, 2000, p. 50)
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Según Bailes et. al 2006, en el concepto musical se puede explorar en un ambiente natural de
imágenes, así como en uno de experimento, o sea, imágenes auditivas que exploran en un
ambiente natural, así como ajustes del laboratorio que pueden conducir a una comprensión más
clara de la influencia del contexto en nuestras imágenes mentales de la música. No obstante,
como consecuencia de la interacción de la motivación intrínseca de los músicos y del estilo de
dirección del director en el ambiente musical en la orquesta podría haber un aumento en el
ambiente natural y no se puede esperar del impacto aislado de la motivación intrínseca o del
estilo de dirección transformacional, sino solamente de su combinación. Lo que las prácticas
para el funcionamiento en orquestas de la sinfonía se dibujan. Por otro lado, Kallinen & Ravaja
et. al 2006, nos hablan del concepto musical como el despertar las emociones similares a la
calidad emocional percibida en música. Lo que concluyó en que la música horrenda era tan
negativamente percibida pero, era emocionalmente sentida como la positiva. El éxito y el
progreso de un grupo musical tanto para la cogida de las canciones y las temáticas de la misma
es de suma importancia un ambiente satisfactorio y/o de alta confianza tanto para al
compositor/cantante, orquesta y publico. El resultado positivo apropiado para este ambiente
propicio resalta la calidad artística de la orquesta.
Por lo que, la música como manifestación artística se ha convertido en sucesos históricos
de la época, independientemente de la situación. Por ende, se podría decir que la música es el
lenguaje universal independientemente del idioma porque esta transmite el sentir de una persona,
de un pueblo, de una sociedad, de una ciudad, de una nación. Aunque, no sea percibida con el
propósito del compositor/cantante. Esto porque,
“El saber occidental intenta, desde hace veinticinco siglos, ver el mundo. No ha comprendido que el
mundo no se mira, se oye. No se lee, se escucha. (...) hay que aprender a juzgar a una sociedad por sus
ruidos, por su arte y por sus fiesta más que por sus estadísticas” (Attali, 1995, p. 19)
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En fin, hay que aprender a escuchar e interpretar independientemente de los conflictos políticos,
sociales y económicos para así percibir lo transmitido de forma positiva y/o amena.
Método
A. Participantes
Se seleccionarán cantantes/compositores de canciones de protesta puertorriqueña, por
muestreo bola de nieve. Se les hará una entrevista sobre ¿cuál es el verdadero motivo para que
escriba en sus canciones los temas de protestas?, entre otras cosas.
Materiales
Para el análisis de contenido de las canciones de protesta puertorriqueña se utilizará el
Programa Atlas.ti (para analizar datos cualitativos). Se harán entrevistas semi-estructuradas a
cantantes/compositores. Las mismas, serán grabadas y se tomaran notas con el propósito de
percibir ¿cuál era el motivo de escribir temas de protestas en la música?, las mismas serán
analizadas con el lenguaje literal (notas de la entrevista y grabación).
Procedimiento
Se utilizará una muestra de canciones de protesta puertorriqueña y se analizará. Las canciones se
seleccionaran de acuerdo a la definición de protesta (se caracteriza por su compromiso político y
social de perspectiva política que se considera prioritaria la consecución por medio de los
derechos colectivos (sociales), frente a intereses netamente individuales (privados) y a una visión
tradicional de la sociedad, representados por la política). Los cantantes/compositores se
seleccionaran por el muestreo no-probabilístico bola de nieve, el cual genera elementos por el
contacto y la averiguación de las redes de sujetos. Con las entrevistas tendremos la oportunidad
de aceptar o rechazar muestra hipótesis. Los dos instrumentos el análisis de contenido de la
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música, y las entrevistas serán analizadas y comparados de acuerdo a la historia musical
puertorriqueña y a los resultados obtenidos en el análisis del Programa Atlas.ti. Para así,
determinar si los cantantes/compositores de canciones de protesta puertorriqueña buscan
aumentar el sentimiento patriótico en los oyentes para crear conciencia de la importancia de la
cultura puertorriqueña a través, de los mensajes de protesta en sus canciones.
Diseño
Se utilizará el Método fenomenológico el cual, examina desde muchas perspectivas para
llegar a una visión informada de la esencia del fenómeno o experiencia se basa en preguntas
(entrevista en profundidad) que llevan al significado y en la implicación del investigador, entre
otras cosas.
Limitaciones del estudio
En el proceso de investigación no se pretenderá tener un análisis a cabalidad de todos los
cantantes/compositores de la música de protesta puertorriqueña. Tampoco se analizará todas las
canciones de protesta puertorriqueña de los cantantes/ compositores que se seleccionen. En fin,
no se logrará una comprensión total del estudio, es imposible cumplir con aspectos completos en
la investigación por el factor tiempo.
Conclusión
La música en distintas culturas ayuda al mundo en el aspecto compositivo e interpretativo.
La música, además de ser un fenómeno artístico, refleja la sociedad de la época, esto al crearse
un vínculo de transmisión o de ideas naturales al respecto. Con frecuencia la música, es un
elemento de análisis cultural. La historia de la música cultural producida en los últimos años
desarrolla, sin duda, amplias posibilidades que ofrecen las investigaciones de este campo. En la
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medida que se realiza este estudio al igual, otros relacionados a la música se tendrá una
perspectiva profunda del propósito de los cantantes/ compositores al escribir canciones con
temas políticos/ sociales. Por lo que, la cultura musical construye la identidad y la relación en
las conexiones sociales y simbólicas, es decir, las culturas son la herramienta principal de cómo
funciona la construcción de la identidad, fluctuando entre la creatividad y la aceptación del
mundo y su cultura. En fin, la música es un campo amplio que se debe analizar a cabalidad e
investigar hasta qué punto influye en muestra sociedad política, social y económicamente.
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Referencias
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Apéndice A
Preguntas Guías:
Nombre: __________________________
Fecha: ____________________________
1. ¿Cuántos años lleva como cantante/compositor?
2. ¿Cómo usted define La Nueva Trova?
3. ¿En qué estado se encuentra actualmente La Nueva Trova?
4. ¿Cómo usted define el término protesta?
5. ¿Se considera un cantante de protesta?
6. ¿Contra que se protesta en los años 70’s a los 90’s?
7. Su primera imagen hacia los puertorriqueños con las canciones de protesta ¿Cómo fue la
acogida positiva o negativa?
8. ¿Cuál fue su primera canción de protesta?
9. ¿Cuál es el verdadero motivo para que escriba en sus canciones los temas de protestas?
10. ¿Cuál ha sido la canción que mas polémica o controversia ha producido entre los
oyentes?
11. ¿Cuál es la canción que más lo identifica? ¿Por qué?
12. ¿Ha logrado crear conciencia a los oyentes sobre la importancia de la cultura
puertorriqueña?
13. ¿Ha logrado su propósito como cantante/compositor con las canciones de protesta?
14. ¿Sobre que temas ha escrito?
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Apéndice B
UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO
RECINTO UNIVERSITARIO DE MAYAGUEZ
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES
HOJA DE CONSENTIMIENTO
La estudiante Jomaira E. Ross Casiano, está llevando a cabo una investigación como requisito
del curso Seminario de Psicología (PSIC 4065), bajo la supervisión del Dr. Mario Núñez. El
propósito del estudio es analizar el contenido de las canciones de protesta (que se caracteriza por
su compromiso político y social de perspectiva política que se considera prioritaria la
consecución por medio de los derechos colectivos (sociales), frente a intereses netamente
individuales (privados) y a una visión tradicional de la sociedad, representados por la política) en
Puerto Rico para así identificar los patrones comunes en las mismas. Además, buscar en la
historia los problemas sociales/ambientales que estaban sucediendo en la época de los 70’s a 90’s
y argumentar al respecto.
La participación en este estudio es completamente voluntaria, lo que significa que tú decides si
quieres participar o no, y no habrá ningún tipo de penalidad si decides abstenerte de ello. No se
anticipa que el estudio produzca algún daño físico, emocional, psicológico o económico. No se
otorgará ningún tipo de incentivo por tu participación. Sin embargo, tu participación contribuirá
a nuevos descubrimientos relacionados a la música de protesta puertorriqueña.
También este estudio es completamente anónimo y confidencial. Anónimo, porque no habrá
ningún tipo de información que te identifique con tus datos, y confidencial, porque sólo las
investigadoras y la profesora tendrán acceso a la información.
Para aclarar cualquier duda, o para conocer los resultados del estudio, puedes comunicarte con:
Jomaira E. Ross Casiano
PMB 422 P.O. Box 5075 San German, P.R. 00683
jomaira_ross@hotmail.com
(787)-458-3413
He leído el contenido de esta hoja de consentimiento, y he escuchado la explicación dada
por las investigadoras. Se me ha dado la oportunidad de hacer preguntas acerca de esta
investigación, y las mismas me han sido contestadas a mi satisfacción. Se me ha dado la
oportunidad de imprimir una copia de esta hoja de consentimiento. Mi firma en este
documento certifica que consiento participar.
__________________________
Iniciales del Participante
__________________________
Investigador
Análisis de contenido
Fecha: ____________________
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